Islamic ornament.

Anonim

Islamic ornament.
Ang ornament, tulad ng sining, bilang isang simbolo ay nagmula sa pinakadakilang bukang-liwayway ng kasaysayan ng sangkatauhan at samakatuwid ay maaaring isaalang-alang ang isa sa mga pinaka sinaunang anyo ng pagpapahayag ng sarili. Lalo na magkakaibang sa hugis, kulay at dekorasyon ng nilalaman sa Islam. Ang Islam ay isang relihiyon kung saan ang imahe ng mga nabubuhay na nilalang ay ipinagbabawal, kaya ang dekorasyon ay nabayaran para sa mga pagbabawal na ito. Ito ay batay sa mga simbolo at palatandaan.

Sa Ornament ng Islam, dalawang uri ay nakikilala: Geometric - Girih at Gulay - Islimi. At dito ay inilatag ang malalim na kahulugan ng Islam. Ipinahayag ni Girih ang pagiging perpekto ng geometric na kagandahan at isang simbolo ng Divine Start. Islimi, tumutukoy sa pamumuhay at simbolo ng simula ng tao.

Islamic ornament.
Girih, mataas na libingan ng Horfez sa Shiraz, Iran.

Girih ay limang geometriko figure, batay sa kung saan ang pinaka kumplikadong geometric burloloy ay nilikha. Sa ganitong dekorasyon, maaari mong isaalang-alang ang mga parisukat at diamante, lima at hexagons, asterisk at triangles superimposed sa bawat isa. Girih mukhang isang ultra-compound mathematical grid.

Islamic ornament.
Islimi, arko ng moske ng Isfahan, Iran.

Figure Islima ay subordinate sa ritmo ng curves pagkakaroon ng isang arc hugis ng isang bilog, alon at kulot. Ang pagtatayo ng pagguhit ay batay sa pakiramdam ng ritmo at libreng mahusay na proporsyon. Ang mga curl at plexus branch na may mga sanga at inflorescences ay maaaring tumawid sa isa't isa, ngunit sa parehong oras ang mga imahe ay flat at hindi bumuo ng malalim.

Kadalasan, ang Girich at Islimi ay ginagamit nang sama-sama, sa gayon binibigyang diin ang pagkakaisa ng pagsisimula ng Banal at Buhay.

Islamic ornament.

Islamic ornament.
Archings sa pader sa mood sa Isfahan, Iran.

Islamic ornament.

Islamic ornament.
Imam Mosque, Isfahan, Iran.

Islamic ornament.
Imam Mosque, Isfahan, Iran.

Islamic ornament.
Si Sheikh's Mosque, G. Isfahan, Iran.

Ang isa pang mahalagang artistikong pagtanggap sa kultura ng Islam ay upang bumuo ng isang pattern sa paligid ng punto, na gumaganap bilang isang sentro na nag-oorganisa ng buong pandekorasyon na komposisyon. Minsan ang puntong ito ay mahusay na iguguhit, kung minsan ay walang laman na espasyo. Gayunpaman, ang pinakamahalagang bagay ay ang sentro na ito ay nananatiling hiwalay sa buong komposisyon. Sa ibang salita, ang pattern ng ornament ng Islam ay hindi nakikipag-ugnayan sa sentro nito at, naaayon, ay hindi sumusunod dito. Kasabay nito, ang sentro ay nag-organisa ng buong komposisyon, ngunit nananatili sa labas ng mga bahagi nito. Sa pamamagitan ng gayong mga pamamaraan, ipinahayag ng kulturang Islam ang pangunahing ideya - ang kahusayan ng Banal ay nagsimula. Ang ganitong pamamaraan ay binibigyang diin ng katotohanan na ang Banal ay hindi isang pagpapatuloy ng materyal na mundo.

Lalo na mabuti ang nakikita sa larawan sa ibaba.

Islamic ornament.

Ang isa pang mahalagang tampok ay ang pagpili ng kulay. Ang mga pangunahing kulay ng mga pattern: Golden (dilaw), asul, lila at berde. Ang Golden ay sumasagisag ng katanyagan, kayamanan, pagdiriwang. Ang Blue ay ang kulay ng mystical contemplation, pagpasok sa banal na kakanyahan. Ang lilang ay may kahulugan ng deceptivity ng buhay sa lupa. Tulad ng para sa berde, hindi mahirap hulaan na sa dry hot climate green - ang kulay ng buhay.

Magbasa pa