Stoli islam

Ornamenti, si arti, si një simbol filloi në agimin e historisë së njerëzimit dhe për këtë arsye mund të konsiderohet si një nga format më të lashta të vetë-shprehjes së njeriut. Veçanërisht të ndryshme në formë, ngjyra dhe zbukurime në Islam. Islami është një fe në të cilën është e ndaluar imazhi i qenieve të gjalla, kështu që stolitë kompensohen për këto ndalime. Bazohet në simbole dhe shenja.

Në stoli islame, dy lloje dallohen: gjeometrike - girih dhe perime - islim. Dhe këtu tashmë ka hedhur kuptimin e thellë të Islamit. Girih shpreh përsosjen e bukurisë gjeometrike dhe është një simbol i fillimit hyjnor. Islim, i referohet të jetuarit dhe simbolizon fillimin njerëzor.

Girih, varre të larta të Horfezit në Shiraz, Iran.

Girih është pesë figura gjeometrike, në bazë të të cilave u krijuan stolitë gjeometrike më komplekse. Në këtë stoli, ju mund të konsideroni sheshe dhe diamante, pesë dhe hexagons, asterisks dhe trekëndëshat mbivendosur për njëri-tjetrin. Girih duket si një rrjet matematikor ultra-kompleks.

Islim, harku i xhamisë së Isfahan, Iran.

Figura Islima është në varësi të ritmit të kthesave që kanë një formë arc të një rrethi, valët dhe curls. Ndërtimi i vizatimit bazohet në ndjenjën e ritmit dhe simetrisë së lirë. Curls dhe degët e pleksusit me degë dhe inflorescences mund të kalojnë njëri-tjetrin, por në të njëjtën kohë imazhet janë të sheshta dhe nuk zhvillohen në thellësi.

Më shpesh, Girich dhe Islim përdoren së bashku, duke theksuar kështu unitetin e fillimit hyjnor dhe të gjallë.

Harku në mur në humor në Isfahan, Iran.

Xhamia Imam, Isfahan, Irani.

Xhamia Imam, Isfahan, Irani.

Xhamia e Sheikut, G. Isfahan, Irani.

Një tjetër pritje e rëndësishme artistike në kulturën islame është ndërtimi i një modeli rreth pikës, i cili vepron si një qendër që organizon të gjithë përbërjen zbukuruese. Ndonjëherë kjo pikë është tërhequr mirë, nganjëherë ka hapësirë ​​boshe në vend. Megjithatë, gjëja më e rëndësishme është se kjo qendër mbetet e ndarë nga tërë përbërja. Me fjalë të tjera, modeli i stoli islamik nuk vjen në kontakt me qendrën e saj dhe, në përputhje me rrethanat, nuk ndjek prej saj. Në të njëjtën kohë, qendra organizon të gjithë përbërjen, por qëndron jashtë komponentëve të saj. Nëpërmjet teknikave të tilla, kultura islame shpreh idenë kyçe - filloi përsosmëria e hyjnores. Një teknikë e tillë theksohet nga fakti se hyjnor nuk është një vazhdim i botës materiale.

Sidomos e mirë është e dukshme në foton më poshtë.

Një tjetër tipar i rëndësishëm është zgjedhja e ngjyrës. Ngjyrat kryesore të modeleve: Artë (të verdhë), blu, vjollcë dhe të gjelbër. Artë simbolizon famën, pasurinë, festimin. Blu është ngjyra e soditjes mistike, pranimi në thelbin hyjnor. Purple ka kuptimin e mashtrimit të jetës tokësore. Sa për të gjelbër, nuk është e vështirë të mendosh se në klimën e thatë të thatë të gjelbër - ngjyra e jetës.