ඉස්ලාමීය ආභරණවල වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: ජ්යාමිතික - ගිරිි සහ එළවළු - ඉස්ලිමි. මෙන්න දැනටමත් ඉස්ලාමයේ ගැඹුරු අරුතක් සකස් කර ඇත. ගිරිත් ජ්යාමිතික සුන්දරත්වයේ පරිපූර්ණත්වය ප්රකාශ කරන අතර දිව්ය ආරම්භයේ සංකේතයකි. ඉස්ලිලි, ජීවත්වීම සහ මිනිස් ආරම්භය සංකේතවත් කරයි.
ගිරිි ජ්යාමිතික සංඛ්යා පහක් වන අතර එය වඩාත් සංකීර්ණ ජ්යාමිතික ආභරණ නිර්මාණය කරන ලද පදනම මත. මෙම ආභරණයේදී, ඔබට චතුරස්රයන් සහ දියමන්ති, පහක් සහ ෂඩාස්රාකාර, තරු ලකුණු සහ ත්රිකෝණ එකිනෙකා මත පහසුවෙන් සලකා බැලිය හැකිය. ගිී අල්ට්රා සංයෝග ගණිත ජාලයක් මෙන් පෙනේ.
රූපය ISLIMA යනු රවුමක ආර්ක් හැඩයක් ඇති වක්ර රිද්මයට යටත් වේ. චිත්රය ඉදිකිරීම පදනම් වී ඇත්තේ රිද්මය සහ නිදහස් සමමිතිය පිළිබඳ හැඟීම මත ය. කැරලි සහ ප්ලෙක්සස් සහ අතු සහිත අතු සහ පුෂ්ප මංජරිය එකිනෙකා තරණය කළ හැකි නමුත් ඒ සමඟම රූප පැතලි වන අතර ගැඹුරින් වර්ධනය නොවේ.
බොහෝ විට, ගර්ච් සහ ඉස්ලිමි එකට භාවිතා වන අතර එමඟින් දිව්යමය හා ජීවීන්ගේ එකමුතුකම අවධාරණය කරයි.
ඉස්ලාමීය සංස්කෘතිය පිළිබඳ තවත් වැදගත් කලාත්මක පිළිගැනීමක් වන්නේ කාරණය වන කාරණය වටා රටාවක් ගොඩනැගීමයි. එය මුළු විසිතුරු සංයුතියට සංවිධානය කරන මධ්යස්ථානයක් ලෙස ක්රියා කරයි. සමහර විට මෙම කරුණ හොඳින් ඇදී යයි, සමහර විට ඒ වෙනුවට හිස් ඉඩක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, වැදගත්ම දෙය නම් මෙම මධ්යස්ථානය සමස්ත සංයුතියෙන් වෙන්ව පවතින බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඉස්ලාමීය ආභරණ රටාව එහි කේන්ද්රය සමඟ සම්බන්ධ වී ඒ අනුව එයින් පසුව ඒවා සම්බන්ධ නොවේ. ඒ අතරම, කේන්ද්රය සමස්ත සංයුතියම සංවිධානය කළ නමුත් එහි සංරචක වලින් පිටත රැඳී සිටියි. එවැනි ශිල්පීය ක්රම හරහා ඉස්ලාමීය සංස්කෘතිය ප්රකාශ කරන්නේ දිව්යමයයාගේ විශිෂ්ටත්වයයි. දිව්යමය ලෝකයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් නොවන බව එවැනි තාක්ෂණයක් අවධාරණය කෙරේ.
විශේෂයෙන් හොඳ ඒවා පහත ඡායාරූපයෙහි දක්නට ලැබේ.
තවත් වැදගත් ලක්ෂණයක් වන්නේ වර්ණය තේරීමයි. රටා වල ප්රධාන වර්ණ: ගෝල්ඩන් (කහ), නිල්, දම් සහ කොළ. ගෝල්ඩන් කීර්තිය, ධනය, සැමරුම සංකේතවත් කරයි. නිල් යනු අද්භූත මෙනෙහි කිරීමේ වර්ණය, දිව්ය සාරය සම්බන්ධ කිරීම. භූමික ජීවිතයේ රැවටීමේ අර්ථය දම් පාටට ඇත. කොළ පැහැය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වියළි උණුසුම් දේශගුණික කොළ පැහැයෙන් - ජීවිතයේ වර්ණය බව අනුමාන කිරීම අපහසු නැත.