په اسلامي زننت کې، دوه ډوله توپیر لري: جیومیټریک - ګورۍ او سبزیجات - موضوعات. او دلته لا دمخه د اسلام ژور معنی لري. ګروي د جیومیټریک ښکلا کموالی څرګندوي او د الهی د پیل سمبول دی. اسیمیلي، د انسان پیل ژوند کول او سمبولیک کوي.
ګرېش د جیومیټریک ارقام دی، په داسې حال کې چې د کوم پیچلي جومیټریک اډوانسیون رامینځته شوی. پدې زامن کې، تاسو کولی شئ چوکۍ او هیمنډونه، پنځه او هیکسونه، جمعینونه، ستنې او مثلث په یو بل باندې ولګوي. ګوری د الټرا - مرکب ریاضیاتو شبکه ښکاري.
ارټ اسماعیا د میسو تالونو ته متوجه دی چې د حلقه، څپو او کیرولونو د آرک ب shape ه لري. د نقاشۍ جوړول د ریتم او وړیا سیمال د احساس پراساس دی. د ښاخونو او انفلاسیونونو سره curls او د پام وړ څانګې کولی شي یو بل سره تیر کړي، مګر په ورته وخت کې عکسونه فلیټ دي او په ژوره کې وده نه کوي.
ډیری وختونه، ګیرچ او عیسی په ګډه کارول کیږي، چې پدې کې د الهی او ژوندۍ پیل یووالي تاکید کوي.
په اسلامي فرهنګ کې بل مهم هنري رضایت د ټکي شاوخوا ب pattern ه ده، کوم چې د یوه مرکز په توګه کار کوي د ټول زینتي ترکیب تنظیم کولو په توګه کار کوي. ځینې وختونه دا ټکی ښه رسم شوی، ځینې وختونه پرځای خالي ځای شتون لري. په هرصورت، خورا مهم شی دا دی چې دا مرکز د ټول ترکیب څخه جدا دی. په بل عبارت، د اسلامي زینت ب pattern ه خپل مرکز سره تماس ته نه راځي او په دې اساس، له دې څخه تعقیب نه کوي. په ورته وخت کې، مرکز د اجزار څخه بهر ترکیب جوړوي، خو د دې برخو څخه بهر خپروي. د ورته تخنیکونو له لارې، اسلامي کلتور دا کليدي نظر څرګندوي - د الهی غوره پیل شوی. دا ډول تخنیک د دې حقیقت په واسطه ټینګار شوی چې الهی د موادو نړۍ دوام نه دی.
په ځانګړي توګه ښه په لاندې عکس کې لیدل کیږي.
بله مهمه ب feature ه د رنګ انتخاب دی. د نمونو اصلي رنګونه: زرین (ژیړ)، نیلي، ارغواني او شین. گولډن شهادت، شتمني، لمانځنه. نیلي د خفګان پام وړ رنګ دی، الهی جوهر ته داخله. ارغواني د ځمکې د ژوند د غولولو معنی لري. د شنه لپاره، دا اټکل کول ګران ندي چې په وچ ګرم اقلیم کې شنه - د ژوند رنګ کې.