Perhiasan Islam.

Perhiasan, seperti seni, sebagai simbol yang berasal dari subuh sejarah manusia dan oleh itu boleh dianggap sebagai salah satu bentuk yang paling kuno dari ekspresi diri manusia. Terutama pelbagai bentuk, warna dan perhiasan kandungan dalam Islam. Islam adalah agama di mana imej makhluk hidup dilarang, jadi perhiasan itu membayar ganti rugi untuk larangan-larangan ini. Ia berdasarkan simbol dan tanda-tanda.

Dalam perhiasan Islam, dua jenis dibezakan: Geometri - Girih dan sayuran - Islimi. Dan di sini sudah meletakkan makna mendalam Islam. Girih meluahkan kesempurnaan keindahan geometri dan merupakan simbol permulaan ilahi. Islimi, merujuk kepada hidup dan melambangkan permulaan manusia.

Girih, kubur tinggi Horfez di Shiraz, Iran.

Girih adalah lima tokoh geometri, atas dasar perhiasan geometri yang paling kompleks dibuat. Dalam perhiasan ini, anda boleh mempertimbangkan kuadrat dan berlian, lima dan heksagon, asterisk dan segitiga ditumpuk satu sama lain. Girih kelihatan seperti grid matematik ultra-kompaun.

Islimi, masjid masjid Isfahan, Iran.

Rajah Islima adalah bawahan dengan irama lengkung yang mempunyai bentuk arka bulatan, gelombang dan keriting. Pembinaan lukisan itu berdasarkan perasaan irama dan simetri percuma. Curls dan cawangan Plexus dengan cawangan dan perbungaan boleh menyeberang antara satu sama lain, tetapi pada masa yang sama imejnya rata dan tidak berkembang secara mendalam.

Selalunya, Girich dan Islimi digunakan bersama, dengan itu menekankan perpaduan permulaan ilahi dan hidup.

Archings di dinding dalam mood di Isfahan, Iran.

Masjid Imam, Isfahan, Iran.

Masjid Imam, Isfahan, Iran.

Masjid Sheikh, G. Isfahan, Iran.

Satu lagi sambutan artistik penting dalam budaya Islam adalah untuk membina corak sekitar titik, yang bertindak sebagai pusat yang menganjurkan keseluruhan komposisi hiasan. Kadang-kadang titik ini ditarik dengan baik, kadang-kadang ada ruang kosong sebaliknya. Walau bagaimanapun, perkara yang paling penting ialah pusat ini tetap berasingan dari keseluruhan komposisi. Dalam erti kata lain, corak perhiasan Islam tidak bersentuhan dengan pusatnya dan, dengan itu, tidak mengikutinya. Pada masa yang sama, pusat itu menganjurkan keseluruhan komposisi, tetapi mematuhi komponennya. Melalui teknik tersebut, budaya Islam menyatakan idea utama - kecemerlangan Ilahi bermula. Teknik sedemikian ditekankan oleh fakta bahawa ilahi bukanlah kesinambungan dunia material.

Terutama baik kelihatan dalam foto di bawah.

Satu lagi ciri penting ialah pilihan warna. Warna utama corak: emas (kuning), biru, ungu dan hijau. Golden melambangkan kemasyhuran, kekayaan, perayaan. Biru adalah warna kontemplasi mistik, kemasukan ke intipati ilahi. Ungu mempunyai makna deceptivity kehidupan duniawi. Bagi hijau, ia tidak sukar untuk meneka bahawa dalam warna iklim panas kering - warna kehidupan.