នៅក្នុងគ្រឿងលំអឥស្លាម, ពីរប្រភេទត្រូវបានសម្គាល់: ធរណីមាត្រ - Girih និងបន្លែ - islimi ។ ហើយនៅទីនេះបានដាក់អត្ថន័យជ្រៅនៃឥស្លាម។ Girih បង្ហាញពីភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសម្រស់ធរណីមាត្រហើយគឺជានិមិត្តរូបនៃការចាប់ផ្តើមដ៏ទេវភាព។ អ៊ីសាលីសំដៅទៅលើការរស់នៅនិងនិមិត្តរូបនៃការចាប់ផ្តើមរបស់មនុស្ស។
Girih គឺជាតួលេខធរណីមាត្រចំនួន 5 ដែលផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃគ្រឿងធរណីមាត្រធរណីមាត្រដែលស្មុគស្មាញបំផុតត្រូវបានបង្កើត។ នៅក្នុងគ្រឿងបន្លាស់នេះអ្នកអាចពិចារណាការេនិងពេជ្រប្រាំនិងឆកោនផ្កាយផ្កាយនិងត្រីកោណមានលក្ខណៈដូចគ្នា។ Girih មើលទៅដូចជាក្រឡាចត្រង្គគណិតវិទ្យាជ្រុលជ្រុល។
រូបភាពអ៊ីមលីម៉ាគឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ចំពោះចង្វាក់នៃខ្សែកោងដែលមានរាងធ្នូនៃរង្វង់រង្វង់រលកនិង curls ។ ការស្ថាបនាគំនូរគឺផ្អែកលើអារម្មណ៍របស់ចង្វាក់និងស៊ីមេទ្រីឥតគិតថ្លៃ។ មែកធាងនិងមែក Plexus ដែលមានមែកឈើនិងផ្កាកញ្ចុំផ្កាអាចឆ្លងកាត់គ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយរូបភាពរាបស្មើហើយមិនអភិវឌ្ឍស៊ីជម្រៅ។
ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ Girih និង islimi ត្រូវបានប្រើជាមួយគ្នាដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសាមគ្គីភាពនៃការចាប់ផ្តើមដ៏ទេវភាពនិងការរស់នៅ។
ការទទួលភ្ញៀវសិល្បៈដ៏សំខាន់មួយទៀតនៅក្នុងវប្បធម៌អ៊ីស្លាមគឺដើម្បីសាងសង់គំរូមួយនៅជុំវិញចំនុចដែលដើរតួជាមជ្ឈមណ្ឌលរៀបចំសមាសភាពលម្អទាំងមូល។ ពេលខ្លះចំណុចនេះត្រូវបានអូសទាញឱ្យបានល្អពេលខ្លះមានកន្លែងទំនេរជំនួសវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថាមជ្ឈមណ្ឌលនេះនៅតែដាច់ដោយឡែកពីសមាសភាពទាំងមូល។ និយាយម៉្យាងទៀតគំរូនៃលម្អអ៊ីស្លាមមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលរបស់វាទេហើយតាមនោះមិនធ្វើតាមពីវាទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះមជ្ឈមណ្ឌលរៀបចំសមាសភាពទាំងមូលប៉ុន្តែអ្នកគោរពនៅខាងក្រៅសមាសធាតុរបស់វា។ តាមរយៈបច្ចេកទេសបែបនេះវប្បធម៌អ៊ីស្លាមបង្ហាញពីគំនិតសំខាន់ - ឧត្តមភាពនៃការចាប់ផ្តើមដ៏ទេវភាពបានចាប់ផ្តើម។ បច្ចេកទេសបែបនេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយការពិតដែលថាព្រះមិនមែនជាការបន្តនៃពិភពសម្ភារៈនោះទេ។
ជាពិសេសល្អគឺអាចមើលឃើញនៅក្នុងរូបថតខាងក្រោម។
មុខងារសំខាន់មួយទៀតគឺជម្រើសនៃពណ៌។ ពណ៌ចម្បងនៃលំនាំ: មាស (ពណ៌លឿង) ខៀវពណ៌ស្វាយនិងបៃតង។ មាសនិមិត្តរូបនៃកិត្តិនាម, ទ្រព្យសម្បត្តិការប្រារព្ធពិធី។ ខៀវគឺជាពណ៌នៃការគិតពិចារណាបែបអាថ៌កំបាំងការចូលរៀនខ្លឹមសារដ៏ទេវភាព។ ពណ៌ស្វាយមានអត្ថន័យនៃការបញ្ឆោតជីវិតនៅលើផែនដី។ ចំពោះពណ៌បៃតងវាមិនពិបាកក្នុងការទាយថានៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅស្ងួតពណ៌បៃតង - ពណ៌នៃជីវិត។