Исламдық ою-өрнек

Өнер, өнер сияқты, өнер сияқты, өйткені символ ретінде адамзат тарихының таңдан шыққан, сондықтан адамның өзін-өзі көрсетудің ежелгі формаларының бірі болып саналуы мүмкін. Әсіресе исламдағы формада, түс және мазмұн ою-өрнегі бойынша әр түрлі. Ислам - тірі адамдардың бейнесі тыйым салынған дін, сондықтан ою-өрнек осы тыйымдар үшін өтелді. Ол символдар мен белгілерге негізделген.

Исламдық ою-өрнекте екі түрі бөлінеді: геометриялық - Гирих және көкөніс - Ислам. Міне, қазірдің өзінде исламның терең мағынасы қойылды. Гирих геометриялық сұлулықтың жетілуін білдіреді және құдайдың басталуының символы болып табылады. Исими, өмір сүруге жатады және адамның басталуын білдіреді.

Гирих, Шираз қаласындағы Хорфес, Иран.

Гирих - бұл бес геометриялық фигура, оның негізінде ең күрделі геометриялық оюлар жасалды. Бұл ою-өрнекте сіз квадраттар мен гауһар, бес және алтыбұрыштар, бес және алтыбұрыштар, жұлдызшалар мен үшбұрыштарды ескере аласыз. Гирих ультра құрама математикалық торға ұқсайды.

Исрид, Исфахан мешітінің аркасы, Иран.

Сурет ISLASIMA шеңбердің, толқындардың және бұйралардың доғалы пішіні бар қисықтардың ырғағына бағынады. Сызбаның құрылысы ырғақты және тегін симметрия сезіміне негізделген. Бұйралар мен плексус бұтақтары және бұтақтары мен гүлдері бар бұтақтар бір-бірімен қиылысады, бірақ сонымен бірге кескіндер тегіс және тереңдігінен дамымайды.

Көбінесе Гирич пен Исими бірге қолданылады, осылайша Құдайдың және тірі бастаманың бірлігін көрсетеді.

Морттағы қабырғадағы мұрағаттар Ирфахандағы көңіл-күйде.

Имам мешіті, Исфахан, Иран.

Имам мешіті, Исфахан, Иран.

Шейхтің мешіті, Ғ. Исфахан, Иран.

Исламдық мәдениетіндегі тағы бір маңызды көркемдік қабылдау - бұл бүкіл сәндік композицияны ұйымдастыратын орталық ретінде әрекет ететін нүктеге айналдыру. Кейде бұл нүкте жақсы сызылған, кейде оның орнына бос орын бар. Алайда, ең бастысы, бұл орталық бүкіл құрамнан бөлек қалады. Басқаша айтқанда, исламдық ою-өрнек үлгісі оның орталығымен байланысқа түспейді және сәйкесінше, одан еріп кетпейді. Сонымен бірге, орталық бүкіл композицияны ұйымдастырады, бірақ оның компоненттерінен тыс жерде орналасқан. Осындай әдістер арқылы исламдық мәдениет негізгі идеяны білдіреді - Құдайдың шеберлігі басталды. Мұндай техника Құдайдың материалдық әлемнің жалғасы емес екендігімен ерекшеленеді.

Әсіресе, төменде жақсы суретте көрінеді.

Тағы бір маңызды ерекшелік - бұл түсті таңдау. Үлгілердің негізгі түстері: алтын (сары), көк, күлгін және жасыл. Алтын Даңқ, байлық, мерекені білдіреді. Көк - бұл мистикалық ойлаудың түсі, Құдайдың мәні. Күлгін жердегі өмірдің алдамштылығының мағынасы бар. Жасылға келетін болсақ, құрғақ ыстық климатта жасыл түспен - өмірдің түсі деп болжау қиын емес.