Իսլամական զարդ

Anonim

Իսլամական զարդ
Արվեստը, ինչպես արվեստը, որպես խորհրդանիշ, որն առաջացել է մարդկության պատմության շատ լուսաբացին եւ, հետեւաբար, կարելի է համարել մարդու ինքնադրսեւորման ամենահին ձեւերից մեկը: Հատկապես ձեւավորվում է ձեւի, գույնի եւ բովանդակության զարդարանք իսլամում: Իսլամը կրոն է, որում արգելվում է կենդանի էակների կերպարը, ուստի զարդը փոխհատուցվում է այդ արգելքների համար: Այն հիմնված է խորհրդանիշների եւ նշանների վրա:

Իսլամական զարդարանքում առանձնանում են երկու տեսակ, երկրաչափական - Girih եւ բանջարեղեն - Islimi: Եվ ահա արդեն դրեց իսլամի խորը իմաստը: Girih- ն արտահայտում է երկրաչափական գեղեցկության կատարելությունը եւ աստվածային մեկնարկի խորհրդանիշն է: Իսլիմին, վերաբերում է ապրելու եւ խորհրդանշում մարդկային սկիզբը:

Իսլամական զարդ
Իրանի Շիրազ քաղաքում գտնվող Հորխի բարձր գերեզմանները:

Girih- ը հինգ երկրաչափական գործիչ է, որի հիման վրա ստեղծվել են ամենաբարդ երկրաչափական զարդանախշերը: Այս զարդարանքում կարող եք հաշվի առնել հրապարակներ եւ ադամանդներ, հինգ եւ վեցանկյուններ, աստղանիշներ եւ եռանկյուններ, որոնք գերակշռել են միմյանց վրա: Girih- ը կարծես ծայրահեղ բաղադրիչ մաթեմատիկական ցանց է:

Իսլամական զարդ
Իրանի Սպահանի մզկիթի կամարը:

Գծապատկեր ISLIMA- ն ենթակա է կորերի ռիթմի ռիթմին, որոնք ունենան օղակի, ալիքների եւ գանգուրների կամարային ձեւ: Նկարչության կառուցումը հիմնված է ռիթմի եւ ազատ սիմետրիայի զգացման վրա: Գանգուրներ եւ պլեքսուսի ճյուղեր ճյուղերով եւ ծաղկաբույլերով կարող են անցնել միմյանց, բայց միեւնույն ժամանակ պատկերները հարթ են եւ խորությամբ չեն զարգանում:

Ամենից հաճախ Գիրիչն ու Իսլիմին միասին են օգտագործվում, դրանով իսկ ընդգծելով աստվածային եւ ապրող կյանքի միասնությունը:

Իսլամական զարդ

Իսլամական զարդ
Իրանի Սպահանում գտնվող Սպահանում գտնվող պատի մեջ աղեղնավորներ:

Իսլամական զարդ

Իսլամական զարդ
Իմամ մզկիթ, Սպահան, Իրան:

Իսլամական զարդ
Իմամ մզկիթ, Սպահան, Իրան:

Իսլամական զարդ
Շեյխի մզկիթը, Գ.Սֆահան, Իրան:

Իսլամական մշակույթի մեկ այլ կարեւոր գեղարվեստական ​​ընդունելություն է այն կետի շուրջ օրինակը կառուցելը, որը հանդես է գալիս որպես կենտրոն, որն կազմակերպում է ամբողջ դեկորատիվ կազմը: Երբեմն այս կետը լավ գծված է, երբեմն փոխարենը դատարկ տեղ կա: Այնուամենայնիվ, ամենակարեւորն այն է, որ այս կենտրոնը մնում է առանձին ամբողջ կազմից: Այլ կերպ ասած, իսլամական զարդարանքների օրինակը չի շփվում իր կենտրոնի հետ եւ, համապատասխանաբար, դրանից չի հետեւում: Միեւնույն ժամանակ, կենտրոնը կազմակերպում է ամբողջ կազմը, բայց հետեւում է դրա բաղադրիչներից դուրս: Նման տեխնիկայի միջոցով իսլամական մշակույթը արտահայտում է հիմնական գաղափարը `սկսվեց աստվածային գերազանցությունը: Նման տեխնիկան շեշտվում է այն փաստով, որ աստվածայինը նյութական աշխարհի շարունակություն չէ:

Հատկապես լավը տեսանելի է ստորեւ ներկայացված լուսանկարում:

Իսլամական զարդ

Մեկ այլ կարեւոր հատկություն գույնի ընտրությունն է: Նմուշների հիմնական գույները `ոսկե (դեղին), կապույտ, մանուշակագույն եւ կանաչ: Ոսկեը խորհրդանշում է համբավը, հարստությունը, տոնը: Կապույտը միստիկական մտորումների գույնն է, Աստվածային էության ընդունում: Մանուշակագույնը երկրային կյանքի խաբկության իմաստ ունի: Ինչ վերաբերում է կանաչին, դժվար չէ կռահել, որ չոր տաք կլիմայի կանաչ գույնի մեջ `կյանքի գույնը:

Կարդալ ավելին