Adorno islámico

Anonim

Adorno islámico
El adorno, al igual que el arte, como un símbolo se originó a los albanes de la historia de la humanidad y, por lo tanto, puede considerarse una de las formas más antiguas de la autoexpresión del hombre. Especialmente diverso en forma, color y adorno de contenido en el Islam. El Islam es una religión en la que está prohibida la imagen de los seres vivos, por lo que el adorno compensó estas prohibiciones. Se basa en símbolos y signos.

En el adorno islámico, se distinguen dos tipos: geométrico - girih y vegetal - islimi. Y aquí ya sentamos el profundo significado del Islam. Girih expresa la perfección de la belleza geométrica y es un símbolo del comienzo divino. Islimi, se refiere a vivir y simboliza el comienzo humano.

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Girih, altas tumbas de Horfez en Shiraz, Irán.

Girih es cinco figuras geométricas, sobre la base de las cuales se crearon los adornos geométricos más complejos. En este adorno, puede considerar cuadrados y diamantes, cinco y hexágonos, asteriscos y triángulos superpuestos unos a otros. Girih parece una cuadrícula matemática ultra compuesta.

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Islimi, arco de la mezquita de Isfahan, Irán.

La figura islima está subordinada al ritmo de las curvas que tienen una forma de arco de un círculo, ondas y rizos. La construcción del dibujo se basa en la sensación de ritmo y simetría gratuita. Los rizos y las ramas de plexo con ramas y inflorescencias pueden cruzarse, pero al mismo tiempo que las imágenes son planas y no se desarrollan en profundidad.

La mayoría de las veces, Girich y Isleri se usan juntos, enfatizando así la unidad del comienzo divino y de vida.

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Arqueamientos en la pared en el estado de ánimo en Isfahan, Irán.

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Mezquita Imam, Isfahan, Irán.

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Mezquita Imam, Isfahan, Irán.

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La mezquita de Sheikh, G. Isfahan, Irán.

Otra recepción artística importante en la cultura islámica es construir un patrón alrededor del punto, que actúa como un centro que organiza toda la composición ornamental. A veces, este punto está bien dibujado, a veces hay espacio vacío. Sin embargo, lo más importante es que este centro permanece separado de toda la composición. En otras palabras, el patrón del adorno islámico no entra en contacto con su centro y, en consecuencia, no lo sigue. Al mismo tiempo, el centro organiza toda la composición, pero permanece fuera de sus componentes. A través de tales técnicas, la cultura islámica expresa la idea clave: comenzó la excelencia de lo divino. Dicha técnica se enfatiza por el hecho de que la Divina no es una continuación del mundo material.

Especialmente bueno es visible en la foto de abajo.

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Otra característica importante es la elección del color. Los colores principales de los patrones: dorado (amarillo), azul, púrpura y verde. Golden simboliza la fama, la riqueza, la celebración. El azul es el color de la contemplación mística, la admisión a la esencia divina. El púrpura tiene el significado de la engaño de la vida terrenal. En cuanto a Green, no es difícil adivinar que en el clima seco, el clima, el color de la vida.

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