俄羅斯爐是任何烹飪的夢想。那些嘗試在俄羅斯烤箱中準備的食物的人，知道我們在談論什麼。即使是通常的馬鈴薯，刷牙或剝離（在“制服”）中，在俄羅斯烤箱的鑄鐵鍋中煮熟 - 最樂趣的頂部，更不用說湯和穀物和肉類菜餚。
如何在俄羅斯的爐子裡洗
我不知道那些時代的葉子般的技巧的所有細節，顯然是一千歲的爐灶的謎團，但即使爐子被治療，它就在頂部很溫暖。至少在觸摸時燃燒它是不現實的。革命前的俄羅斯爐也轉過身來。那些。事實上，烤箱進行了多種功能，其中加熱和烹飪絕對是主要的，但治療和衛生程序也是俄羅斯在俄羅斯生活中扮演的俄羅斯爐的重要補充。
在俄羅斯的浴室始於高雅。當然，俄羅斯人用它們直接預約，但沒有忘記烤箱。此外，對許多人的浴室建造了自己的浴室被認為是非殘疾。好吧，即使她是誰，仍然經常使用烤箱並“消失骨頭”。
在爐子中，作為一項規則，兒童，嬰兒，患者和老人的肥皂。他說，就像他們說 - 從小屋那樣出來。此外，年輕女孩在爐子中首選，敬畏“瓦茲”。在浴室中的俄羅斯迷信有各種各樣的邪惡，從“橫幅”到居住在地板下的潮濕的kimikor。關於巴南在浴室裡的年輕女孩工作的故事 - 當時立即取代了情色的情色，色情和恐怖電影。所以可能沒有必要說明為什麼在圖標附近的空洞中，他媽的女孩是某處平靜......
標準俄羅斯烤箱可自由包含兩名成年人。所以，與當前的想法相反，有在哪裡轉身。突起後，當烤箱冷卻一點，在她生鏽的稻草里，他們扔了一個域名地毯和一切......準備好的桑拿浴室和桑拿浴室和房屋中間的醫療中心。
這就是著名的俄羅斯族人學家如何描述了這一程序，弗克斯拉夫王子Vyacheslav Nikolaevich Tenishev於1899年：
來自沃洛格達土地的詳細說明是指ToteSime縣的Molsky Parish：
“儘管森林的財富，但是Bani我們很少找到;有沒有浴室的村莊，但我們在爐子裡洗淨，這非常寬敞，自由洗淨。
而且，它用吸管亂扔垃圾;在整個家庭的存在下自由釋放，一個人用溫水鑄鐵爬進爐子。它是掃帚，阻尼器關閉。
儘管存在可見的不便，但農民蒸發到“骨葉”並良好地洗頭“暗觀”，然後用水泵送水。
準備需要很有一點;只有在早上放入爐灶鑄鐵用水......“
為什麼在俄羅斯“拒絕”的孩子？
還記得邪惡的巴布亞，誰在鏟子上撒佈了Ivanushka並送到了烤箱？事實上，它是古老儀式的迴聲“精煉一個孩子”，儘管他的古老，但在XX世紀仍然存在的其他地方是非常有害的，甚至更長時間......
除了記錄的民族記錄儀和歷史學家外，文學提到保留了這一行動，這與我們的祖先很常見。例如，根據V.Casevich的證詞，他在童年時代的Gavril Romanovich derzhavin受到了v.casevich，他向我們留下了經典的壽命。真實的，程序細節沒有在那裡表明。
所以，“孩子的欣欣”是一種古老的儀式。在一些地方，在嬰兒出現早產兒（“狗老老時代”），萎縮和其他疾病的情況下，他訴諸他。在別人中，他們被送到了一排新生兒的爐子。
據信，如果孩子提前出生，如果他弱或生病，那麼這意味著母親子宮中的“沒有劑量”。如果是這樣，那麼你需要把它帶到“正確的條件”，以便它不僅倖存下來，而且還獲得了必要的生命力。
古代斯拉夫隊的傳統中的烤箱是宇宙的一種反映，作為三頭世界：天堂，塵世和梅比爾，以及與祖先的溝通地點。因此，他們對待她的幫助來拯救失踪的孩子。
與此同時，嬰兒的烘焙麵包的誕生被剝奪，因此在經典版的“重新裝修”嬰兒用黑麥（唯一的黑麥）測試，只留下嘴巴和鼻孔。順便說一句，麵團也不簡單，但在水中帶來了三個井的黎明，最好是 - 爺爺 - 扎哈哈。
Dyatyatko要求飲食放在麵包鏟上，綁在她身上，並在溫暖（不熱！）爐中送三次，在其中沒有火。在某些地方，它被祖母在別人 - 母親本身指導的是，在第三個 - 村里最古老的女人。
從不堵塞，始終伴隨著特別的演講。但是，如果祖母（助理組成，從鏟子中刪除孩子），那就足以征服了：“持久，坐著，狗老，狗老老時代”，那麼在其他情況下是對參與者的強制性對話假設過程。
它不僅在明顯的寓言詞中有意義，而且還支持有必要發送和退回爐子的節奏，以便他不會窒息。例如，如果儀式應該採取鏟子母親，那麼門可以忍受婆婆。
進入房子，她問：“你在做什麼”？媳婦得到了回答：“烘烤的麵包” - 隨著這些話，將鏟子移動到烤箱中。婆婆說：“嗯，Pekki，Pekki，而不是Restune”，走出門，父母女孩從爐子裡鏟起來。
一個類似的對話可能會在一個女人沿著陽光下散步小屋，在窗口下玫瑰花並花了同樣的談話。順便問一下，有時母親在窗戶下起床，爐子編織了標誌。
對兒童的“烘焙”的詳細描述乾燥，由一個預革命的蜂巢製成，由孩子的“賣”完成，薩爾卡拉在一夜之間接受，然後返回他的母親。
“在耳聾午夜時，當爐子洪水時，其中一位女性在小屋的孩子身邊，薩馬卡去了庭院。屋頂的窗戶應該是打開的，房間很黑。 - 你，kuma，在小屋嗎？從薩瓦克庭院詢問 - 我，康馬 - （按名字打電話） - 沒有人？繼續問第一個 - 不孤單，苦，哦不孤單;山上苦澀的苦澀來找我，皺著眉頭 - 所以你，康馬，扔我！我建議薩爾卡卡 - 我很樂意拋出，我不能，聽到小屋 - 是的為什麼？ “如果你扔掉她的皺眉，那麼飲食孩子將不得不拋棄：她坐在它上 - 是的，你是他，愚蠢，烤箱，她會出來他，康眾的康卡理事會聽到。 “
之後，將孩子放在鏟子上進行烤麵包並放入烤箱中。鹹味，以前在院子裡，在家裡削減，望著窗外，問：“ - 你是什麼，upa，你呢？ - 烘焙乾射擊 - 而你，kum，看，不會烤vanka - 還是好嗎？ - 巴巴回答， - 如果只有她，Lyarka，徒勞，vanka並不後悔。 - 烤它，我賣vanka。“
然後，薩維拉卡向窗戶傳輸了三個kopecks，母親來自小屋的母親是傷害。這是重複三次，Skarka，倒下了小屋，每次母親回歸孩子時，都指的是他是“沉重”的事實。 “沒有什麼是健康的，”對此負責，並再次在鏟子上傳達一個孩子。之後，Savarkka帶孩子回家，在那裡他會過夜，早上他回歸他的母親。
這座最古老的儀式在斯拉夫和紐斯拉夫的許多國家廣泛分佈，伏爾加地區的人民 - 莫德·莫德，楚伐。烤箱中的植物作為傳統醫學的手段，許多歐洲人民被廣泛使用：桿子，斯洛伐克，羅馬尼亞人，匈牙利人，立陶宛人，德國人。
革命前的什洛拉伯人和地方歷史V.K.他的作品中的Magnitsky“用於解釋舊Chuvash信仰”的材料寫道：“這就是如何為孩子的雲進行處理。孩子的患者被放在鏟子上，覆蓋著一層麵團，然後將其從測試頂部封閉，只留下一個洞。之後，Zochar在燃燒煤的頂部瞇起了孩子三次。“
然後，寶貝“通過夾子掉落到鏟子到閾值，狗已經吃了咖啡麵團。。在整個程序中，讀了一系列領導。
獎勵選項有很多。有時候孩子被麵團欺騙，鏟斗與他一起攜帶悶燒的煤或種植冷卻的爐子。但這是全部和一般的：在麵包鏟和烤箱中是必要的，作為火的象徵。也許在這個異教過程中，應該看到一個最古老的儀式之一的迴聲 - 火災的淨化。
一般來說，它看起來像一個硬化（熱冷），動員身體抗擊疾病。根據舊計時器的證詞，在非常極端的情況下採用“重新確認”方法，之後嬰兒應該死亡或恢復。
應該指出的是，“糖霜”的儀式在蘇聯時期恢復了。根據Olkhovki v.i村的居民的備忘錄。瓦萊瓦（1928年），“反叛者”和他的弟弟尼古拉斯。它發生在1942年夏天。他的兄弟不僅苗條，而且喊叫和反复無常。村里沒有醫生。
“覆蓋”收集了祖母診斷出來的：“對他 - 蘇瓦嶺。”它被一致地委任和治療過程：“繼續”。根據瓦萊瓦的說法，他的母親在寬闊的木製鏟子上種植了他的兄弟（他是第六個月），幾次“Sazha”在烤箱裡的尼古拉斯。是的，爐子已經徹底冷卻了。而此時，婆婆跑了周圍的小屋，看著窗戶，告訴他們在他們身上並詢問了幾次：“巴巴，巴巴，什麼是東西？”。 Snoch總是回答：“Sushez Bek。”
根據弗拉基米爾奧托維奇的說法，他的兄弟受到了閒暇的對待。到目前為止，尼古拉斯生活，感覺很棒，他已經超過60歲了。
為什麼記得“舊灰”？還請記住，只有在那些爬到爐子的人之後，距離童話的童話故事是如何停止追求孩子？爐子可能是有條件的......畢竟，程序本身不僅是一種醫療程序，而且也不像徵著不那麼像徵。
因此，除了燃燒疾病之外，烤箱中兒童的場所可以同時象徵：
- 重新“烘烤”一個孩子，比較麵包，在爐子裡，這是烤麵包的常用地點，同時象徵著女性子宮;
- 象徵性的“求解”，母親子宮中的“不遲靜”;
- 兒童臨時回歸母親子宮，象徵著烤箱，其二次出生;
- 臨時死亡，孩子留在另一個世界，被烤箱象徵著，回歸這個世界。