İslam süslemesinde, iki tip seçilir: Geometrik - Girih ve Sebze - Islimi. Ve burada zaten İslam'ın derin anlamını koydu. Girih, geometrik güzelliğin mükemmelliğini ifade eder ve ilahi başlamanın bir sembolüdür. Islimi, yaşamı ifade eder ve insanın başlangıcını sembolize eder.
Girih, en karmaşık geometrik süslemelerin oluşturulduğu beş geometrik figürdür. Bu süslemede, kareler ve elmasları, beşi ve altıgenler, yıldızları ve üçgenleri birbirine bindirin. Girih, ultra bileşik bir matematik şebekesine benziyor.
Şekil ISLima, bir daire, dalgalar ve buklelerin bir yay şekline sahip eğrilerin ritmine tabidir. Çizim yapımı ritim ve serbest simetri hissi dayanmaktadır. Bukleler ve pleksus dalları dalları ve salkımalı dalları birbirlerini geçebilir, ancak aynı zamanda görüntüler düzdür ve derinlikte gelişmez.
Çoğu zaman, Girich ve Islimi birlikte kullanılır, böylece ilahi ve yaşamın birliğinin birliğini vurguluyor.
İslam kültüründeki bir diğer önemli sanatsal resepsiyon, tüm süs kompozisyonunu düzenleyen bir merkez olarak hareket eden nokta etrafında bir patern oluşturmaktır. Bazen bu nokta iyi çizilmiş, bazen bunun yerine boş alan var. Bununla birlikte, en önemli şey, bu merkezin tüm kompozisyondan ayrı kalmasıdır. Başka bir deyişle, İslam süslemesinin deseni merkeziyle temas etmemektedir ve buna göre, ondan takip etmemektedir. Aynı zamanda, merkez tüm kompozisyonu düzenler, ancak bileşenlerinin dışına dayanır. Bu tür teknikler sayesinde, İslam kültürü kilit fikrini ifade eder - ilahinin mükemmelliği başladı. Böyle bir teknik, ilahinin maddi dünyanın bir devamı olmadığı gerçeğiyle vurgulanmaktadır.
Özellikle aşağıdaki fotoğrafta görünür.
Bir diğer önemli özellik, renk seçimidir. Desenlerin ana renkleri: altın (sarı), mavi, mor ve yeşil. Altın şöhret, servet, kutlama sembolize eder. Mavi, mistik tefekkür rengi, ilahi özüne giriş. Mor, dünyevi yaşamın aldatıcılığının anlamına sahiptir. Yeşil gelince, kuru sıcak iklimin yeşilinde - yaşamın rengi olduğunu tahmin etmek zor değildir.