เตารัสเซียเป็นความฝันของการทำอาหารใด ๆ ผู้ที่ลองใช้อาหารที่เตรียมไว้ในเตาอบรัสเซียรู้ว่าเรากำลังพูดถึงอะไร แม้แต่มันฝรั่งธรรมดาแปรงหรือในเปลือก (ใน "เครื่องแบบ") ปรุงในหม้อเหล็กหล่อในเตาอบรัสเซีย - ยอดแห่งความสุขไม่ต้องพูดถึงซุปและธัญพืชและอาหารเนื้อสัตว์
วิธีล้างในเตาในรัสเซีย
ฉันไม่ทราบรายละเอียดปลีกย่อยทุกอย่างของทักษะการมีชีวิตชีวาในช่วงเวลาเหล่านั้นเห็นได้ชัดว่าเป็นความลึกลับของเตานับพันปี แต่แม้เมื่อเตาได้รับการรักษามันก็อบอุ่นที่ด้านบน อย่างน้อยก็เผาเมื่อสัมผัสมันไม่สมจริงเตาเผารัสเซียก่อนการปฏิวัติก็หันไป ที่. ในความเป็นจริงเตาอบทำหน้าที่หลายอย่างที่การทำความร้อนและการปรุงอาหารเป็นขั้นตอนหลัก แต่วิธีการรักษาและการสุขอนามัยก็ยังเป็นสิ่งสำคัญต่อความจริงที่ว่าเตารัสเซียเล่นในชีวิตในรัสเซีย
อาบน้ำในรัสเซียมีอยู่ตั้งแต่กาลเวลา และแน่นอนว่าคนรัสเซียใช้พวกเขาในการนัดหมายโดยตรง แต่ไม่ลืมเกี่ยวกับเตาอบ นอกจากนี้การก่อสร้างโรงอาบน้ำของตัวเองเช่นนี้สำหรับหลาย ๆ คนก็ถือว่าไม่ใช่ความพิการ แม้เธอเป็นใครก็ยังใช้เตาอบและ "หายไปกระดูก"
ในเตาเผาเป็นกฎสบู่ของเด็กทารกผู้ป่วยและคนชราเขาออกมาตามที่พวกเขาพูด - จากกระท่อม นอกจากนี้เด็กสาวยังต้องการในเตาเผาผู้ที่กลัว "ความไม่มีที่อาบน้ำ" ในการไสยศาสตร์ของรัสเซียในห้องอาบน้ำมีทุกความชั่วร้ายตั้งแต่ "แบนเนอร์" ไปจนถึง Kimikor ที่อาศัยอยู่ในความชื้นใต้พื้น และเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่คนบานานั้นทำงานร่วมกับเด็กสาวในห้องอาบน้ำ - ในเวลานั้นก็เข้ามาแทนที่เรื่องโป๊เปลือยภาพลามกอนาจารและภาพยนตร์สยองขวัญทันที ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องบอกว่าทำไมในกลวงใกล้กับไอคอนสาวร่วมเพศก็สงบ ...
เตาอบรัสเซียมาตรฐานได้อย่างอิสระมีผู้ใหญ่สองคน ดังนั้นตรงกันข้ามกับความคิดปัจจุบันมีที่ที่จะหันไปรอบ ๆ หลังจากที่ยื่นออกมาเมื่อเตาอบเย็นลงเล็กน้อยภายในฟางสนิมของเธอพวกเขาโยนพรมโดเมนและทุกสิ่ง ... พร้อมและซาวน่าและซาวน่าและศูนย์การแพทย์อยู่ตรงกลางของบ้าน
นี่คือวิธีที่นักชาติพันธุ์วิทยารัสเซียที่มีชื่อเสียงอธิบายถึงขั้นตอนนี้เจ้าชาย Vyacheslav Nikolaevich Tenishev ในปี 1899:
จากที่ดินของ Vologda คำอธิบายโดยละเอียดหมายถึงตำบล Molsky ของ Totemic County:
"Bani เราพบน้อยมากแม้จะมีความมั่งคั่งของป่า; มีหมู่บ้านเลยที่ไม่มีอ่างอาบน้ำ แต่เราล้างในเตาเผาของเราซึ่งกว้างขวางมากและซักอย่างอิสระนั่ง
ยิ่งไปกว่านั้นมันเกลื่อนไปด้วยฟาง การปลดปล่อยอย่างอิสระในการปรากฏตัวของทั้งครอบครัวคนคนหนึ่งปีนขึ้นไปในเตาด้วยเหล็กหล่อของน้ำอุ่น มันให้บริการไม้กวาดและปิดแดมเปอร์
แม้จะมีความไม่สะดวกที่มองเห็นได้ชาวนาที่ระเหยไปยัง "กล่อมกระดูก" และล้างหัว "Lylish" อย่างดีจากนั้นก็ปั๊มน้ำบนโรงเก็บของ
การเตรียมการต้องมีเล็กน้อย เฉพาะในตอนเช้าใส่ในเตาเหล็กหล่อด้วยน้ำ ... "
ทำไมในรัสเซีย "ปฏิเสธ" เด็ก ๆ ?
จำ Babu Yagu ที่ชั่วร้ายที่แสนสาหัส ivanushka บนพลั่วและส่งไปที่เตาอบ? ในความเป็นจริงมันเป็นเสียงสะท้อนของพิธีกรรมโบราณของ "การกลั่นเด็ก" ซึ่งแม้จะมีสมัยโบราณของเขาเป็นอันตรายมากและในที่อื่น ๆ ยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ XX และอีกต่อไป ...
นอกเหนือจากบันทึกของนักชาติพันธุ์วิทยาและนักประวัติศาสตร์การกล่าวถึงวรรณกรรมได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับการกระทำนี้ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดามากกับบรรพบุรุษของเรา ตัวอย่างเช่นเขาอยู่ในวัยเด็ก Gavril Romanovich Derzhavin ตามคำให้การของ V.Casevich ซึ่งทำให้เรามีชีวิตของคลาสสิก จริงรายละเอียดขั้นตอนไม่ได้ระบุไว้ที่นั่น
ดังนั้น "Riming of the Child" เป็นพิธีกรรมโบราณ ในบางสถานที่มันได้รับการตอบสนองต่อเขาในกรณีของทารกก่อนวัยอันควรในการปรากฏตัวของ Rahita ("สุนัขอายุเก่า") ฝ่อและโรคอื่น ๆ ในคนอื่น ๆ พวกเขาถูกส่งไปยังเตาของทุกคนในแถวแรกเกิด
เป็นที่เชื่อกันว่าหากเด็กเกิดก่อนเวลาถ้าเขาอ่อนแอหรือป่วยซึ่งหมายความว่า "ไม่ใช่ยา" ในครรภ์มารดา และถ้าเป็นเช่นนั้นคุณต้องนำมันไปที่ "สภาพที่เหมาะสม" เพื่อให้ไม่เพียง แต่รอดชีวิต แต่ยังได้รับพลังที่จำเป็น
เตาอบในประเพณีของสลาฟโบราณเป็นภาพสะท้อนของจักรวาลในฐานะ Triune World: สวรรค์โลกและ Merbal รวมถึงสถานที่ของการสื่อสารกับบรรพบุรุษ ดังนั้นพวกเขาปฏิบัติต่อความช่วยเหลือของเธอในการช่วยชีวิตเด็กที่หายไป
ในเวลาเดียวกันการคลอดขนมอบของทารกถูกปล้นดังนั้นในรุ่นคลาสสิกของ "ผู้อี้ใบ" ทารกถูกห่อหุ้มด้วยการทดสอบข้าวไรย์ (และเพียงไรย์เท่านั้น) ทิ้งไว้เพียงปากและรูจมูกฟรีจากมัน . แป้งโดยวิธีการที่ไม่ง่าย แต่ในน้ำนำไปสู่รุ่งอรุณของสามหลุมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - Grandda-Zaharkha
Dyatyatko ถามว่าอาหารวางอยู่บนกองขนมปังผูกติดอยู่กับเธอและส่งสามครั้งในช่วงเวลาสั้น ๆ ในความอบอุ่น (ไม่ร้อนแรง!) ซึ่งไม่มีไฟ ในบางสถานที่มันได้รับคำสั่งจากยายในคนอื่น ๆ - แม่ตัวเองในสาม - ผู้หญิงที่เก่าแก่ที่สุดในหมู่บ้าน
อย่าติดอยู่คนเดียวและมาพร้อมกับสุนทรพจน์พิเศษเสมอ แต่ถ้าคุณยาย (ที่ผู้ช่วยประกอบด้วยเพื่อลบเด็กออกจากพลั่ว) มันก็เพียงพอที่จะพิชิตอะไรบางอย่างเช่น: "ถาวรนั่งสุนัขอายุ" จากนั้นในกรณีอื่น ๆ บทสนทนาบังคับของผู้เข้าร่วมใน กระบวนการถูกสันนิษฐาน
มันสมเหตุสมผลไม่เพียง แต่ในคำพูดเปรียบเทียบที่เด่นชัด แต่ยังสนับสนุนจังหวะที่จำเป็นต้องส่งและคืนลูกจากเตาหลอมเพื่อให้เขาไม่หายใจไม่ออก ตัวอย่างเช่นหากพิธีกรรมควรทำหน้าที่เป็นแม่จอบประตูสามารถยืนแม่สามีได้
เธอถามว่า: "คุณกำลังทำอะไร" ลูกสะใภ้ได้รับคำตอบ: "ขนมปังของอบ" - และด้วยคำเหล่านี้ขยับพลั่วเข้าไปในเตาอบ แม่ในกฎหมายกล่าวว่า: "ดี, Pekki, Pekki และไม่ได้รับความนิยม" และออกไปนอกประตูและสาวพ่อแม่มีพลั่วจากเตา
บทสนทนาที่คล้ายกันอาจเกิดขึ้นกับผู้หญิงที่เดินสามครั้งในกระท่อมตามดวงอาทิตย์เพิ่มขึ้นใต้หน้าต่างและใช้เวลาในการสนทนาเดียวกัน โดยวิธีการบางครั้งแม่ก็ขึ้นไปใต้หน้าต่างและเตาทอสัญญาณ
มีคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับ "การอบ" ของเด็กจากการอบแห้งที่ทำโดยหนึ่งใน Beettes ก่อนการปฏิวัติซึ่งเสร็จสมบูรณ์โดย "การขาย" ของเด็กและ Savarka ใช้เวลาข้ามคืนแล้วส่งคืนแม่ของเขา
"ในเที่ยงคืนคนหูหนวกเมื่อเตาน้ำท่วมเตาหนึ่งในผู้หญิงคนหนึ่งอยู่กับเด็กในกระท่อมและ Savarka ไปที่ลานจอดรถ หน้าต่างในกระท่อมควรเปิดอยู่และห้องมืด - คุณเป็นใคร Kuma ในกระท่อม? ถามจาก Courtyard Savark - I, Kuma - (เรียกตัวเองโดยใช้ชื่อ) - ไม่มีใคร? ยังคงถามคนแรก - ไม่เพียงลำพังขมไม่ได้อยู่คนเดียว และความขมขื่นของภูเขาที่ขมขื่นมาหาฉันเป็นสิ่งที่แห้งก่ำ - ดังนั้นคุณ Kuma โยนฉัน! ฉันแนะนำ Savarkka - ฉันยินดีที่จะโยนฉันไม่สามารถได้ยินจากกระท่อม - ใช่ทำไม? "ถ้าคุณขมวดคิ้วของเธอแล้วอาหารเด็กจะต้องโยนออกไป: เธอนั่งอยู่กับมัน - ใช่คุณเป็นเขา Dithing, Bakes กับเตาอบเธอจะออกมาจากเขาสภาแห่ง Kuma ได้ยิน "
หลังจากนั้นเด็กก็ใส่จอบเพื่ออบขนมปังแล้วใส่ในเตาอบ เผ็ดก่อนหน้านี้ในสนามตัดที่บ้านและมองออกไปนอกหน้าต่างถามว่า: "- และคุณคืออะไรคัมป่าคุณทำอะไร? - เบเกอรี่ช็อตเด็ด - และคุณ, กุ่ม, ดูจะไม่อบและ vanka - และดี? - Baba ตอบกลับ - และ Vanka จะไม่เสียใจถ้าเพียงเธอ Lyarka เพื่อเจรจาต่อรอง - อบมันและฉันขาย vanka "
จากนั้น Savarka จะส่งสาม kopecks ไปที่หน้าต่างและแม่จากกระท่อมทำหน้าที่ความเสียหายของเธอ นี่ซ้ำแล้วซ้ำอีกสามครั้ง Skarka หลังจากตกหลุมกระท่อมและทุกครั้งที่แม่กลับมาเด็กหมายถึงความจริงที่ว่าเขาเป็น "หนัก" "ไม่มีอะไรที่ดีต่อสุขภาพ" มีความรับผิดชอบต่อสิ่งนั้นและบ่งบอกถึงเด็กอีกครั้งในพลั่ว หลังจากนั้น Savarkka ก็พาเด็กกลับบ้านซึ่งเขาจะใช้เวลาทั้งคืนและในตอนเช้าเขากลับมาแม่ของเขา
พิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดนี้มีการกระจายอย่างกว้างขวางในหลายประเทศในยุโรปตะวันออกทั้ง Slavic และ Neslavian มีอยู่จากประชาชนในภูมิภาค Volga - Mordov, Chuvash พืชในเตาอบเป็นวิธีการแพทย์แผนโบราณชาวยุโรปหลายคนใช้กันอย่างแพร่หลาย: เสา, สโลวาเกีย, โรมาเนีย, ชาวฮังกาเรียน, ลิทัวเนีย, เยอรมัน
Ethnographer ยุคก่อนการปฏิวัติและประวัติศาสตร์ท้องถิ่น V.K Magnitsky ในงานของเขา "วัสดุสำหรับคำอธิบายของ chuvash ศรัทธาเก่า" เขียน: "นั่นเป็นวิธีการตัวอย่างเช่นพวกเขาได้รับการปฏิบัติสำหรับคลาวด์ของเด็ก ๆ ผู้ป่วยของเด็กถูกวางไว้บนพลั่วปกคลุมด้วยชั้นแป้งแล้วปิดจากด้านบนของการทดสอบทิ้งเพียงหลุมสำหรับปาก หลังจากนั้น Zochar Squinted เด็กสามครั้งในเตาอบที่ด้านบนของการเผาไหม้ถ่านหิน "
จากนั้นที่รัก"หลุดออกจากพลั่วผ่านแคลมป์ไปยังเกณฑ์ที่สุนัขกินก้อนหินวางไอโผล่ออกมา . ในระหว่างขั้นตอนทั้งหมดชุดของความเป็นผู้นำถูกอ่าน
ตัวเลือกรางวัลมีมาก บางครั้งเด็กก็ถูกหลอกโดยแป้งพลั่วกับเขาถูกนำไปใช้กับถ่านหินหรือปลูกเตาระบายความร้อนแต่มันคือทั้งหมดและทั่วไป: มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพลั่วขนมปังและในเตาอบเป็นสัญลักษณ์ของไฟ บางทีในขั้นตอนของคนป่าเถื่อนนี้ควรเห็นเสียงสะท้อนของหนึ่งในพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุด - การทำให้บริสุทธิ์ของไฟ
โดยทั่วไปดูเหมือนว่าจะแข็ง (ร้อนเย็น) ซึ่งระดมร่างกายเพื่อต่อสู้กับโรค ตามคำให้การของผู้จับเวลาเก่าวิธี "การเตือน" ถูกใช้ในกรณีที่รุนแรงมากหลังจากนั้นทารกควรจะได้รับหรือตายหรือฟื้นตัว
ควรสังเกตว่าพิธีกรรมของ "น้ำตาล" ฟื้นขึ้นมาในยุคโซเวียต ตามบันทึกของผู้อยู่อาศัยของหมู่บ้าน Olkhovki V.i Valeeva (1928), "กบฏ" และนิโคลัสน้องชายของเขา มันเกิดขึ้นในฤดูร้อนปี 2485 พี่ชายของเขาไม่เพียง แต่เรียว แต่ยังตะโกนและตามอำเภอใจ ไม่มีแพทย์ในหมู่บ้าน
"Consilium" ได้รวบรวมจากการวินิจฉัยของคุณยาย: "กับเขา - Suwacing" มันได้รับการแต่งตั้งเป็นเอกฉันท์และหลักสูตรการรักษา: "ดำเนินการต่อ" ตามที่ Valeeva แม่ของเขาปลูกน้องชายของเขา (เขาเป็นเดือนที่หก) บนพลั่วไม้กว้างและหลายครั้ง "Sazha" นิโคลัสในเตาอบ จริงเตาหลอมเย็นลงแล้ว และในเวลานี้แม่ในกฎหมายวิ่งไปรอบ ๆ มองเข้าไปในหน้าต่างบอกพวกเขาในพวกเขาและถามหลายครั้ง: "บาบาบาบาสิ่งที่เป็นอะไร" ที่ Snoch ตอบกลับอย่างสม่ำเสมอ: "Sushez Bek"
ตาม Vladimir Ionovich พี่ชายของเขาได้รับการปฏิบัติจากความเกียจคร้าน จนถึงตอนนี้ Nicholas Live รู้สึกดีมากเขาอายุมากกว่า 60 ปี
ทำไมต้องจำ "สีเทาเก่า"? และจำไว้ว่าในเทพนิยายของ Gus-Swans หยุดการแสวงหาเด็กหลังจากที่ปีนขึ้นไปในเตา? เตาอาจมีเงื่อนไข ... หลังจากทั้งหมดกระบวนการดำเนินการนั้นไม่เพียง แต่เป็นขั้นตอนทางการแพทย์ แต่ยังไม่มีสัญลักษณ์น้อยลง
ดังนั้นสถานที่ของเด็กในเตาอบนอกเหนือจากการเผาไหม้โรคสามารถเป็นสัญลักษณ์ในเวลาเดียวกัน:
- อีกครั้ง "การอบ" ของเด็กเปรียบเสมือนขนมปังในเตาเผาซึ่งเป็นสถานที่ปกติของขนมปังอบและในเวลาเดียวกันเป็นสัญลักษณ์ของมดลูกหญิง
- สัญลักษณ์ "ป้อมปราการ" ของเด็ก "ไม่หมองคล้ำ" ในครรภ์มารดา
- การกลับมาชั่วคราวของเด็กกับมดลูกของมารดาเป็นสัญลักษณ์ของเตาอบและการเกิดครั้งที่สอง
- การตายชั่วคราวของเด็กการเข้าพักของเขาในโลกอื่นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเตาอบและกลับไปสู่โลกนี้