จากกาลเวลาผู้หญิงมีส่วนร่วมในการเย็บปักถักร้อย - Tkut และซ่อนถักและเย็บปักและยึด และพวกเขามักจะช่วยพวกเขาใน "Dolja Intercession" - เทพธิดาและ Saints ซึ่งใช้ Fated Fatter ในท้องฟ้าและการอุปถัมภ์ผู้หญิงเย็บปักถักร้อยในโลก
ลัทธิของเทพธิดา neit
ตามตำนานอียิปต์โลกทอ The Goddess Nate เป็นหนึ่งในตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดของแพนธีออนอียิปต์ลัทธิที่มีอยู่ในอียิปต์มานานกว่า 3,000 ปี เทพธิดานี้ถูกลบออกโดยอุปถัมภ์ของการทอผ้าและมักจะแสดงในรูปแบบของผู้หญิงที่มีรถรับส่ง - เครื่องมือที่ใช้ในการปั่นบนศีรษะ ในฐานะที่เป็นเทพธิดาแห่งการทอผ้าและการทอผ้า (ชั้นเรียนส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง), นี ธ ได้รับการเคารพและเป็นผู้พิทักษ์ผู้หญิงและอุปถัมภ์ของการแต่งงาน ศูนย์ความนิยมของ Boggy Nate ตั้งอยู่ในเมือง Sais (Modern Co Al-Khagar) ที่วัดของ NEET ทำผ้าต่าง ๆ รวมถึง Pellens พิเศษที่ใช้สำหรับเสื้อคลุมของตัวเลขเทพ ฟังก์ชั่นการอุปถัมภ์ของงานฝีมือทอผ้าเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับฟังก์ชั่นของผู้พิทักษ์แห่งความตายและหลังเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง มันเป็นผลมาจากการประดิษฐ์และการผลิต Burrial Bells-Bells ซึ่งชาวอียิปต์โบราณถูกห่อด้วยมัมมี่อย่างแน่นหนาหลังจากพิธีฉ้อฉลและมัมมี่ร่างของคนตายครึ่งแถบสำหรับห่อมัมมี่ได้รับการพิจารณา "ของขวัญอ่อนนุช" นอกจากนี้ NEET ก็ถือว่าเป็นเทพของขี้ผึ้งที่ใช้ในการเย็บปักถักร้อย ตามที่จารึกเกี่ยวกับการตักตลาดของหนึ่งในปุโรหิตสูงสุด Neutte ให้ผ้าและครีมที่ตายแล้ว ความคิดของพลังเวทย์มนตร์ของเทพธิดาของเทพเจ้าแห่งเทพธิดาได้รับการแก้ไขในตำราของช่วงปลายช่วงเวลา: "ใช้ครีมและผ้าลินินที่เกิดขึ้นจากที่อยู่อาศัยสองตัวเป็นคนแข็งเพื่อให้ร่างกายของคุณสวยงาม"
การฟื้นคืนชีพของมิราเคิล
ในยูเดียโบราณ Patrudice of SHVENT ได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้เผยแพร่บทเพลงของนักเรียนที่อาศัยอยู่ในจาฟฟาเมืองโบราณนอนอยู่บนทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรุงเยรูซาเล็ม ในพระคัมภีร์เมืองนี้เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อกรีกของ Ioppia ชีวิตของ Tavif ที่ชอบธรรมเต็มไปด้วยการกระทำที่ดีและ alms เธอเย็บเสื้อผ้าและทำตัวเองเป็นอาหารและ "วิลมาทำงาน": เย็บสำหรับเด็กกำพร้าและหญิงม่ายที่ไม่ดี มันเกิดขึ้นเพื่อให้ภาษามัสป่วยหนักเสียชีวิต ความเศร้าโศกและความเศร้าโศกของทั้งสิ้นทั้งหมดนั้นยอดเยี่ยมมากจนสมาชิกของชุมชนคริสเตียนตัดสินใจขอความช่วยเหลือทันที ในเวลานั้นไม่ไกลจาก IPPI ในลีดดด์ถูกเทศนาโดย Apostle Holy Apostle และพวกเขาส่งผู้อยู่อาศัยที่น่าเศร้าให้กับนักเรียนของพระคริสต์ขอให้เขามาและคอนโซลญาติ เมื่ออัครสาวกมาถึงฮับที่ร่างกายกำลังโกหกแล้วหญิงม่ายทุกคนผู้หญิงที่น่าสงสารทุกคนที่ช่วยผู้เสียชีวิตล้อมรอบอัครสาวกและการร้องไห้เริ่มแสดงเสื้อและชุดของเขาที่เธอเย็บมาเพื่อพวกเขา เมื่อเห็นภูเขาของการรวบรวมและความรักทั้งหมดซึ่งล้อมรอบไปด้วยผู้เสียชีวิตอัครสาวกคนแรกที่ทำทุกคนออกจากห้องซึ่งร่างกายที่ตายแล้ววางหัวเข่า Kened และสร้างคำอธิษฐานที่ร้อนแรง จากนั้นเธอก็เข้าหา Audru และอุทธรณ์: "Tabiff ยืนขึ้น" คนชอบธรรมเปิดตาและเพิ่มขึ้นมีชีวิตชีวาและมีสุขภาพดี ปาฏิหาริย์ของการฟื้นคืนชีพของเธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้อยู่อาศัยของ IPPPI และหลายคนได้รับการยอมรับจากศาสนาคริสต์
สวรรค์
ผู้อุปถัมภ์งานเย็บปักถักร้อยสลาฟโบราณมีเทพธิดา makosh - ถังนิรันดร์, ประกายและเย็บปักถักร้อย Mankos ปรากฏตัวเป็นผู้หญิงที่มีหัวใหญ่และแขนยาวซ่อนตัวในเวลากลางคืน สัญลักษณ์ของเทพธิดาแห่งนี้เป็นเส้นด้ายคลับของขนสัตว์และแกนหมุนมันเป็นพวกเขาที่พวกเขานำพวกเขามาให้เธอ Slavs โบราณเชื่อว่าในหัวใจของชีวิต - ด้ายอันศักดิ์สิทธิ์ของมาคาชิจากวันต่อมาวันที่อยู่เบื้องหลังวันที่คนตัวเองเหวี่ยงลูกไม้ชีวิตของเขา เป็นเรื่องแปลกที่ในภาษาสลาฟนิโคะเก่าคำว่า "วัน" ฟังดู "การทอผ้า" ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติที่มีต่อชีวิตในฐานะการทอผ้า ผ้าตัวเองเป็นเส้นด้ายสำหรับการกระทำที่ใจดีและไร้ความปราณีและในที่สุดมันก็ปรากฏขึ้นขึ้นอยู่กับเขาเท่านั้น Makos - เทพเจ้าหญิงแห่งเดียวของแพนธีออนรัสเซียโบราณซึ่งไอดอลในเคียฟยืนอยู่บนยอดเขาใกล้กับไอดอลของ perun และเทพอื่น ๆ ใน "เรื่องราวของ Bygone Years" เมื่อถ่ายโอนเทพเจ้าของเคียฟมาคาสปิดรายการที่เริ่มต้นด้วย perun ผู้หญิงยื่นอุทธรณ์ต่อ Makosh เป็นข้อมูลสำรองของความกังวลของผู้หญิงทั้งหมด จำเป็นและน่าสนใจมากมายแนะนำเทพธิดานี้ให้พวกเขา เช่นตัวอย่างเช่นการตกแต่งด้วยเสื้อผ้าเย็บปักถักร้อยหรือตกแต่งโฮมเมดเพื่อเย็บเครื่องหมายความปลอดภัยลับที่มีปัญหาในการปกป้องเด็กหรือสามีที่ชื่นชอบจากการเจ็บป่วยอิจฉาหรือตาชั่วร้ายวิธีการเก็บฟาร์มหรือปลูกฝังการเก็บเกี่ยวที่ดี ในโลกเก่าสลาฟเทพธิดานี้มีความรับผิดชอบต่อความสงบสุขในครอบครัวงานแต่งงานที่มีความสุขและเพื่อเตรียมสินสอดทองหมั้น เชื่อกันว่าสาว ๆ ที่น่าทึ่งและขยันมากที่สุดสามารถให้ชุดทอมือและปักและบางครั้งได้โปรดและหน้าอกทั้งบ่อลอร์ด
การขอร้อง Babian
Holy Paraskeva เกือบทุกที่ได้รับการยกย่องว่าเป็น "Babya Holy" อุปถัมภ์ของผู้หญิงการแต่งงานและความสุขของครอบครัวเช่นเดียวกับงานผู้หญิงทุกคนโดยเฉพาะการทำงานของฤดูหนาวก่อนอื่นปั่นทอผ้ารวมถึงงานที่เกี่ยวข้องกับ แฟลกซ์. รอบวันที่ Paraskeva Friday (10 พฤศจิกายน) ผู้หญิงเริ่มที่จะ mive ในหลาย ๆ ที่และ Tremble Len ด้วยเหตุนี้ Paraskeva ในคนมักเรียกว่าผ้าลินิน ในเวลาเดียวกันในหลายจังหวัดมีประเพณีในวันที่มีความทรงจำของ Holy Paraskeva เพื่อนำผ้าลินินที่ร่วงหล่นไปยังโบสถ์ซึ่งอุทิศให้กับศักดิ์สิทธิ์แล้วก็นำมาสู่ภาพของเธอ ในวันเดียวกันกับที่เรียกว่า "Linen Looks" ถูกจัดเรียง: ผู้หญิงที่ต้องฝึกฝนดินซี่โครงบนถนนและแสดงให้เห็นซึ่งกันและกัน สาว ๆ พยายามแสดงงานของพวกเขาและแม่สามีในอนาคต Holy Paraskeva ผู้หญิงคริสเตียนในวันศุกร์ไม่ได้รับบาดเจ็บในวันศุกร์ (แม้ว่าในบางสถานที่มันได้รับอนุญาตให้เย็บ) ไม่ได้ต้มสุราไม่ได้ล้างผ้าลินินพวกเขาไม่สามารถทนเถ้าจากเตาอบและผู้ชายไม่ได้ ไถวันนี้และไม่ได้ต่อสู้เมื่อพิจารณาจากความบาปที่ยิ่งใหญ่ สิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อชาวบ้านที่พูดว่า: "ในวันศุกร์ผู้ชายไม่ได้เป็นกบาลผู้หญิงไม่ได้ซ่อน" ในวันที่หน่วยความจำของเธอในวันที่ 10 พฤศจิกายนช่างฝีมือกำลังไปด้วยกันและแสดงให้เห็นถึงการเย็บปักถักร้อยในปี "โอ้อวด" ซึ่งกันและกันนำผลไม้ไปที่วัดเพื่อให้แสงสว่างและไม่ทำงานแม้ว่าในวันนี้ก็เป็น ไม่ใช่วันศุกร์ เชื่อกันว่า Parashen Friday ในวันของเขามีการลงโทษอย่างรุนแรงผู้ที่ละเมิดข้อห้ามเหล่านี้ ในยูเครนชาวนาได้รับการบอกว่า Saint Parashev เดินในวันศุกร์ไข่ที่มีสัญญาณรบกวนและคาถาสะกดทั้งหมดเนื่องจากมีจำนวนมากบนโลกของผู้หญิงชั่วร้ายที่เย็บและซ่อนวันที่อุทิศให้กับเธอ
ยุติธรรมของเซนต์ลูเซีย
ในตอนท้ายของแต่ละปีในบาร์เซโลนาซานตาลูเซียคริสมาสต์แฟร์เปิดทุ่มเทให้กับผู้นิยมในสเปนเซนต์ลูเซีย - Patregone Schwei, modists, Embroiderers, เช่นเดียวกับ ... คนตาบอดซึ่งเธอได้รับฉายา "ผู้พิทักษ์สายตา" เป็นครั้งแรกที่กล่าวถึงงานคริสต์มาสที่ยุติธรรมหมายถึงปี ค.ศ. 1786 และไม่มีอุปสรรคแม้กระทั่งการระบาดของไข้เหลืองสีเหลืองแย่ลงในบาร์เซโลนาในปี 1860 ไม่สามารถป้องกันเหตุการณ์นี้ได้ The Fair of Saint Louisa มีความสุขกับผู้หญิงที่โดดเดี่ยว พวกเขาย้ายที่สง่างามและสวยงามพวกเขาไปด้วยมือกับมารดาของพวกเขาเพื่อเดินเล่นในการค้นหาเจ้าบ่าวที่ดี ในวันเซนต์ลูเซียวันที่ 13 ธันวาคมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในการตั้งถิ่นฐานบางส่วนของคาตาโลเนียสาว ๆ ศึกษาการเย็บจัดทำอาหารกลางวันเทศกาลและเดินผ่านถนนดื่มเพลงสดุดีและเพลงพื้นบ้านสเปนและการสะสมการบริจาค หนึ่งในเด็กผู้หญิงในเวลาเดียวกันเป็นตัวแทนของ Holy Massia และหัวของเธอได้รับการตกแต่งด้วยมงกุฎดอกไม้ ข้อรวมตัวกันในสวนสาธารณะของ Barcelona Suitadelia ที่พวกเขาเฉลิมฉลองวันทำงานของพวกเขาด้วยขอบเขต ปริญญาโทที่ไม่ลืมไปเยี่ยมชมและโบสถ์เล็ก ๆ ที่อุทิศให้กับนักบุญนี้เพื่อสวดอ้อนวอนต่อสายตาของพวกเขาดังนั้นจำเป็นสำหรับพวกเขาในการทำงาน
แหล่งที่มา