Ягон тугмаҳо либоси рӯзмарраи мо ва шево надоранд. Аммо тугмаҳо дар либос танҳо истифодаи истифодаи онҳо нестанд, бешубҳа хонаи тугмаҳоест, ки бе истифодаи онҳо дурӯғгӯй хоҳад буд ва ба назар намоён нест ва ба кор бурдани онҳо.
Имрӯз мо кӯшиш мекунем, ки барои тугмаҳои нав барномаи нав пайдо кунем, бубинед, ки дар тугмаҳои тугмаҳо чӣ мумкин аст.
Тугмачаҳо метавонанд ҳамчун истгоҳи дар зери гарм ё танҳо дар зери як пиёла истифода шаванд. Ин корро кардан осон аст, шумо бояд якчанд тугмаҳоро интихоб кунед, ки андоза ва шакл ҳамон рангҳои гуногунро истифода бурда, шумо метавонед шаклҳои гуногунро истифода баред. Тугмаҳои ширеше якҷоя ва деворҳо месозанд.
Дигар фикри ҷолиб ва эҷодӣ, ки ҳақиқат интеряд нест, аммо ҳамчун тафсилоти либосҳо истифодаи тугмаҳои дурахшон барои камарбанди аст. Он бояд лавозимоти ороишӣ бошад.
Лоиҳаи комил барои баҳор, аммо маҳсулот аз тугмаҳои танҳо барои ягонаи сол мувофиқ буда, шумо метавонед шаклҳо ва рангҳои гуногун дошта бошед, дар зери ҳар як тугма, дар зери ҳар як тугма ворид шавед . Ва шумо як табассуми зебо хоҳед дошт.
Маҳсулот аз тугмаҳо - гулҳо метавонанд бо роҳҳои гуногун сохта шаванд. Масалан, шумо метавонед симро барои рангҳои рангҳо ва тугмаҳо истифода баред. Як гулдастаи дурахшон ва онро дар гулдон гузоред. Ин тафсилоти аслӣ - Аксент барои хона.
Тугмачаҳо метавонанд на танҳо як намунаи гули гулдор, агар хоҳед, шумо метавонед тасвири аслиро дар девор, аз андозае созед. Матхакро аз андозаи дилхоҳ гиред ва сипас тугмаҳоро ба тартиби тасодуфӣ ворид кунед.
Шумо метавонед тугмаҳоро часпонед, дар ин ҷо худашон тасмим мегиред, ки чӣ гуна чизҳои аҷоиб ҳастед. Чунин лоиҳа барои хонаи кӯдакон мувофиқ аст ва он ҷолиб аст, ки онро бо кӯдакон созмон созем.