Ғояҳои ороиши Соли нав ва ҳунарҳои идона дар ҳақиқат нофаҳмиҳо мебошанд. Интихоби имрӯза ба дӯстдорони маводҳои табиӣ ва риояи экосила ҳал карда мешавад. Ин ороишҳо ғайриимкон аст, ки косибӣ ба косибӣ мувофиқ бошанд, агар шумо қарор диҳед, ки соли оянда ба табиат наздик шавед.
Дарахти эко
Бе соли нав чӣ? Албатта, бе дарахти Мавлуди Исо! Дарахти сунъии синтетикӣ дар консепсияи экологии мо ба таври возеҳ мувофиқат намекунад. Тирандозӣ, махсусан. Онҳое, ки дар дарахти зинда ва воқеии солона доранд, дар ҳавлӣ, хушбахт. Ва касонеро, ки касе надоранд, чӣ бояд кард? Дасти худро ба масрикорӣ фиристед!
Ҳама чиз ба ҳаракат меравад: аккос, алаф, алаф, Вудс - Ҳама гуна маводи вайронкунанда. Аз озмун - Нуқтаҳо: дарахтони Мавлуди Исо аз ҳама гуна андоза ва конфигуратсия гирифта шудаанд:
Агар шумо бо jigsaw дӯстӣ кунед ва бидонед, ки чӣ гуна ба дарахт кор кунед, шумо дурнамои олиҷанобе доред: шумо метавонед дарахти Мавлуди Мавлуди Исоро бурида метавонед (ва ҳатто як!), Ва баъд бичашед:
Агар ин интихоб барои шумо набошад, мушкил нест! Ғояҳоеро, ки ҳатто ба кӯдак дарк кардан мумкин аст. Ҳама чизҳое, ки барои сохтани чунин дарахт - картон (барои як пойгоҳи конусӣ) заруранд (барои ороиш) ва ҳама гуна маводҳо барои ороста (кинб, риштаҳо, матоъ, матоъ ...):
Ба ҳар ҳол, дарахт ҳатман қимат надорад. Панели девори деворро аз шохаҳои омехта созед, инчунин дар ҳама мушкил нест. Масалан, чунин аст:
Эко-бозичаҳо барои дарахти экологии ИБ
Дарахти Мавлуди Исо хуб аст. Бо вуҷуди ин, зебоии соли нав наметавонад "ба тӯб" бидуни заргарӣ биравад. Мо, албатта, мо низ аз маводи табиӣ сохта мешавад, зеро тасмим гирифтам, ки ба экосил часпам.
Шикуқи сӯй ва санавбарҳо, шохаҳо ва дугоник, сими ва меваҳои хушк ва буттамева ё буттамева - маводи зарурӣ барои истеҳсоли кӯдаконе, ки барои истеҳсоли бозичаҳо барои истеҳсоли бозичаҳо пайдо мешаванд, дар ҳама гуна данда пайдо карда мешаванд.
Гулчанбарони Мавлуди Исо ва дигар унсурҳои ороишӣ дар ECostel
Гулаки Мавлуди Исо - ороиш "нест", қарзгирифта. Аммо ӯ дар бисёре аз хонаҳо гузашта, «зоғ» шуд ва сенсути идона барои кишварҳои Аврупо хато хоҳад буд. Гузашта аз ин, ороишҳои хеле хуб аз маводи табиӣ, табиӣ ба даст оварда мешаванд:
Шумо калимаи "гулчанбар" -ро дӯст намедоред? Масъала - онро бо калимаи "Ситора" иваз кунед, масалан! Ва ороиши шакли мувофиқро, албатта - бигзор хонаи шумо ситораҳои Мавлуди Исоро оро диҳад:
Гулҳои Мавлуди Исо ба таври анъанавӣ дар дари пешӣ овезон мекунанд. Ва мо инчунин бояд тирезаҳоро оро диҳем ва ба корҳои дохилӣ қайди идона орем. Ҳамин тавр, шумо ба ҳар ҳол ба ғояҳо ниёз доред!
Умуман, таркиби Соли навро аз чизе ва ҳар чизе метавон дод. Инҳо метавонанд нақшаҳои қитъаҳо ва абстраксия бошанд; Гузоштани овози баланд ва деворҳо; Laconicic ё бой, дидаву дониста содда, ҳатто беэҳтиётӣ ё эқвизатонро комил - аҳамият надорад. Хӯроки асосии он аст, ки шумо аз раванди офарида шудан лаззат мебаред ва бо натиҷаи эҷодиёти худ шод гардед. Дар ин ҷо шумо ҳоло ҳам имконоти илҳом доред:
Каршерсҳои Соли нав дар ECostel
Хусусияти дигари ҷудонопазири соли нав ва Исо, шамъ. Ва шамъҳо дар он ҷо ва ба қутбҳо, бе онҳо ин ғайриимкон аст.
Агар замина барои клипи оянда гирифта шавад, ки клип ё шикастан, консепсияҳо, мосҳо, мос ва дигар маводҳои табииро ба даст орад, ороиши асл ва услубӣ барои дохилии идона ва услубӣ ба даст орем. Хӯроки асосии фарқияти сӯхторро фаромӯш намекунад: ҳезум, албатта, бениҳоят аз ҷиҳати экологӣ тоза, аммо он ба осонӣ оташгиранда аст.
Агар шумо хавф надошта бошед, мо кӯзаи шишагии маъмулиро мегирем ва ба таъми худ оро диҳед - мо шамъи зебо ва бехатарро ба даст меорем:
Ва шумо наметавонед бонк гиред, балки шишаи васеъ ё шишаи баланд. Ва ороиши берун аз он ҷойгир аст, балки дар дохилӣ. Ё «Шамъи хуштоман» -ро бо истифода аз афлесун ҳамчун як қутбнамо, лимӯ, мандарин ё оњанда созед, онҳо бӯи ситрро тақсим мекунанд.
Ҳама бо оянда! Кайфияти идона ва ҳавои хуб!