Чунин sockrons ба монанди Оксара Сакҳаров, ки тамоми сол тамоми сол пур аз зебоӣ ва таҷдиди хаёлҳо пур аст. Oksaan - Офаридгори Лӯхтак. Дар паси манзараҳои семинари ӯ чанд мӯъҷизот пинҳон карда мешавад! Биёед ба таври мухтасар ба ҷаҳони силоҳи васеи яроқе, ки ба он ҷо омадааст, рост меояд.
"Оксана, дар соли 2011 шумо" гардиши баланд "-ро аз вазифаи сардори шӯъбаи маркетинг дар Амбер ба истеҳсоли лӯхтакҳо табдил додед." Ба мо бигӯед, ки чаро шумо қарор додед, ки чунин кори дардоварро иҷро кунед ва чӣ гуна роҳи эҷодкор сар шуд? Кӣ шуморо дастгирӣ кардааст?
- Бале, 11/11/11 Роҳи касбии ман дар санъати лӯхтак оғоз ёфт. Пас ман дар Байналмилл иштирок кардам
Намоишгоҳи "uth Art Arts" -ро дар барбод додан. Чорабинӣ миқёс, сатҳи корҳоро ба ҳайрат овард. Пас аз намоишгоҳ, ман фаҳмидам: агар шумо хоҳед, ки як лӯхтакро иҷро кунед, шумо бояд онро иҷро кунед, сатҳи маҳфилӣ барои ман танг шудааст. Қарор дар бораи аз кор озод кардан бо кори босубот ва ҷолиб хеле осон аст, ҳатто бо шодмонӣ, зеро ман ҷаҳони ҷолиби лӯхтакҳоро пурра тарк мекунам. Дар оянда вазифаҳои ҷиддӣ буданд: омӯзиши мустақили техникаи сафолк, шиносоӣ бо лӯхтак.
- узви Иттифоқи созандаи рассомони Россия, узви намоишгоҳҳои сершумор ва лауреа аз озмуни доимоамалкунандаи байналмилалӣ Пандраум ... Ин пирӯзиҳо барои шумо чӣ маъно доранд?
- Ҳар як ғалаба эътироф кардани ҷомеаи касбӣ мебошад, ҳавасмандкунӣ идома дорад. Пандора барои ман як чорабинии манзил буд, зеро ман дар як иртибот бо доллар матрасти arthmm: Александра Кучинова, Наталя, Наталя, ғолиб омадам. Аз ин рӯ, ман ин ғалабаро аз ҳама арзишманд меҳисобам.
- Тамоми маҳсулоти шумо аз сафолҳои хушсифати баланд ва фарсамории табиӣ, чарм барои пойафзол ва гулдӯзии антиқа, маҳтобӣ ва гулдони антиқа барои либосҳо истифода мешаванд. Он чизе ки пеш аз дар сехи шумо, эскизҳо ё матоъҳо пайдо мешаванд? Шумо дар куҷо ва чӣ гуна шумо одатан маводҳои антиқизмро пайдо мекунед?
- Корҳо дар лӯхтак ҳамеша бо як эскиз сар мешаванд. Ғайр аз он, азбаски ман лоиҳаҳои корӣ оғоз меёбанд, ҳама аз як консепсияи умумӣ оғоз меёбад: Ин лоиҳа чӣ гуна хоҳад буд, нақши ҳар як лӯхтак дар ин лоиҳа кадом аст, ки бояд таълим дода шавад. Пас аз кашидани ҳар як лӯхтак. Ва танҳо пас аз он, ки ман ба ҳайси ҳайкал кор мекунам. Матоъҳо ва замимаҳо низ дар марҳилаи эскизҳо интихоб мекунанд. Ман абрешимро дӯст медорам, лӯхтакҳои ман ҳатто мӯй аз абрешими табиӣ. Албатта, бе матоъ ва тафсилоти антиқа, костюм ба ман нопок ба назар мерасад, аз ин рӯ ман кӯшиш мекунам, ки ҳар як либосро ба унсурҳои анъакаи антиқа такя кунам. Ман дар куҷо пайдо мекунам? Айнан - бо ҷаҳон дар ришта. Дар ҳар куҷое ки ман бошам, нуқтаи аввал аст, ки ба бозорҳои блох ва дӯстон, бидонед, ки дар бораи оташи ман дониста мешавад. Хуб, албатта, ман ганҷҳоро дар намоишгоҳҳои дунё ва машҳури ҷаҳонии мо пайдо мекунам.
- Албатта дар албатта намуди гаронбаҳо ва маводҳои сермаҳсулро нигоҳ доред, танӯрҳо ва ҷадвалҳоро барои шабака ва рангубор нигоҳ доред, семинари калон талаб карда мешавад. Роҳҳои корӣ чӣ гуна ташкил карда шудааст?
- Ман шакли гаҷро аз коллексияҳои қаблӣ дар тӯли се сол нигоҳ надорам. Вақти коршиносон ва шаклҳо ба партовҳо мераванд. Бубахшед? Не, зеро минбаъд ба пеш ҳаракат кардан ғайриимкон аст. Аз ҳар як модел, ман на бештар аз даҳ лӯхтак, аксар вақт камтар камтар аст. Маълум мешавад: Лоиҳаи нав модели нав ва шаклҳои нав аст.
Албатта, фазо барои нигаҳдорӣ ва барои кори бароҳат лозим аст. Ман семинари шахсии худро дорам. Ин ҳама фикр мекард, ки дар он ҷо кӯр барои қуттӣ мавҷуд аст, ки бисёр рафҳо дар анбор ва ҳатто аксҳои онҳо ҷой дорад.
- Дар бораи марҳилаҳои офариниш ба мо бигӯед: Кадом раванд дигар ҷолибтар аст ва вақти бештаре, ки аз маъмулӣ аст, чӣ гуна зебоӣ аст. Чӣ тавр шумо ин маҳоратро медонистед? Чиро дар корҳои шумо чӣ фикр доред?
- Ман дар ҳар қадами офариниш комилан таъмид ёфтаам, ман ҳар рӯз бо хушнудӣ кор мекунам. Ман дӯст медорам бо ҳайкалура, ман марҳилаи расмро дӯст медорам ва бунёди костюм. Инро метавон гуфт: Чӣ дар айни замон ман ин як марҳилаи "ифлос" -ро ҳамчун бартараф кардани шаклҳо дӯст медорам, зеро ин таҳаввул ва ҳисобкунии техникӣ. Ва ба тавре ки ин камар дар нақшаи эстетикӣ гуворотар аст, ман онро ба ҳавои хуб мегузаронам ва дар боғ дар байни садбаргиҳо ва сурудҳои парранда кор мекунам.
Одатан ман "дарозмуддат" надоранд. Ман намедонам, аммо ҳама ғояҳоро ба охир мерасанд. Ман наметавонам лӯхтакро дар ёд дошта бошам, ки барои ман кор кардан душвор аст. Агар ман ӯро аллакай бубинам, албатта дар рӯшноӣ пайдо мешавад.
Барои ман гуфтан душвор аст, ки чизи асосӣ дар лӯхтакҳои ман. Шояд тасвир, ҳолат. Барои ман муҳим аст, ки лӯхтак воридшаванда ва мутавозин аст. То ки на ҳамеша якхела бошад. Аз ин рӯ, дар лӯхтакҳои ман ҳаракатҳо мавҷуданд. Ман ҳамеша диққат медиҳам: Ҳавобҳои лӯхтакҳои ман чизи асосӣ нестанд, танҳо имкони илова кардани лӯхтаки шифоҳӣ аст. Каме тағир ёфтани сарро иваз кард - ва лӯхтак ҳангоми рӯҳияи. Ин чизе ки ман мехоҳам, лӯхтак як ҳайкали яхкардашуда нест. Ман мехоҳам, ки онҳо зиндагӣ кунанд.
- nymphs porpelainy муносибатҳои осоиштаи "музей" -ро талаб мекунанд. Бисёриҳо дар Англия, Эстония, Латвия, Ҷумҳурии Чехия мебошанд. Чӣ нархи чунин маҳсулотро медиҳад? Портрети коллективии харидори шумо чист?
- Масъалаи нарх барои ман мураккаб аст. Баръакс, ин дарки шахсӣ аст, ки барои кадом маблағ ман омодаам бо як лӯхтак иштирок кунам. Ҳеҷ гоҳ самаранокии иқтисодиро ҳисоб накардааст. Аммо ман нархи бозорро медонам. Лӯхтакҳои ман дар хонаҳои коллексия зиндагӣ мекунанд. Ва ман дар он солҳо умедворам, ки онҳо қадр хоҳанд кард ва мерос хоҳанд гирифт. Харидорони ман одамони лоғар, нозук, нозуканд. Аксар вақт онҳо ба ҷамъоварии лӯхтакҳои сафолонӣ аз ҷамъоварии сафолӣ меоянд.
- Пас аз он ки рейтер ва графикаи Alfons парвоз мекунад, дигараш аз ҷониби мӯд аз ҷониби суд илҳом гирифта шудааст. Ва боз кадом рассомону рӯйхони дигар ба шумо бо ғояҳои лоиҳаҳои нав фахр мекунанд? То чӣ андоза шумо дақиқии таърихии либосҳоро доред?
- Ман дар давраи амиқ амиқ ҳастам, ки дар он лӯхтакҳои нави ман мавҷуданд. Ман ранг ва ҳайкали он вақтро меомӯзам. Ман гуфта наметавонам, ки костюмҳои лӯхтакҳои ман бо дақиқии таърихӣ таъсис дода мешаванд, аммо ман кӯшиш мекунам, ки ба EPOKS мувофиқат кунам, дар ҷое, ки барои тафсири озод имкон медиҳад. Ҳамзамон, ман медонам, ки либоси таги синф дар ин аср мӯд буд, ман кӯшиш мекунам, ки тафсилоти худро аз нав барқарор кунам, то ба бофтаҳо ва тӯрӣ. Ин осон нест, аммо хеле ҷолиб нест ва корҳо дар ин ҷо бо ҳаяҷонангези шикорчӣ садо медиҳанд, зеро ёфтани лоғар ва писанди мувофиқро душвор мекунад.
"Мувофиқи суханони шумо" лӯхтак маҳз ҳаминро иҷро мекунад, ки муаллиф ба он сармоягузорӣ мекунад. Агар он бад бошад, кор нахоҳад шуд ». Ва чӣ гуна муҳити корӣ муҳим аст, ки чӣ гуна шумо қувваи бадан ва рӯҳро дастгирӣ мекунед?
- Ин дуруст аст. Ва ман намедонам, ки рӯҳия - рӯҳия ё кор, аммо аҳамият диҳед, ки ман дар рӯҳияи бад ё андешаҳои вазнин кор намекунам. Шояд кор аз ҳад зиёд афзоиш ёбад, ки фикрҳои бад паҳн мешаванд! Ман хушбахт будам: Ман як кори идеалиро барои худам офаридаам, ки ба он ман бо хурсандӣ меравам. Дар семинари ман, ҳезум дар оташдон, садодиҳандаи зебои мусиқии зебо, чой аз боғи маҳбуби шавҳараш - ҳама чиз ҳама чизро дорад. Агар шумо тирезаро кушоед, шумо суруди коксел мешунавед, куко дар баҳор меояд. Ҷаҳони Fussy аз девор дуртар аст.
"Боз чӣ ба амалҳои эҷодӣ, шумо бо хушнудӣ кор мекунед, то ки вақти холии худро сарф накунад?"
- дар оила. Ман онро калон дорам: се духтар. Ман рӯзи истироҳатро, ки дар он ба баҳр савор шуданро дӯст медорем, қадр мекунам. Дурӯғи мо манбаи беохирии илҳом ва духтур мебошад.
- Оё касе ба роҳи эҷодии шумо пайравӣ намекунад, агар ворисони шумо бошад?
- Духтарони калониҳо аллакай роҳи худро интихоб кардаанд, онҳо аз лӯхтакҳо дуранд. Ҷаьоаш то ҳол орзуи ороишгар аст. Вай аксар вақт бо ман дар намоишгоҳ меравад, ба лӯхтакҳои бисёр рассомон ҷавобгӯ аст. Кӣ медонад, шояд рӯзе ва ӯ зебоии сафолиро эҷод мекунад.
- Шумо дар нақшаи эҷодӣ орзу доред? Шумо ба онҳое, ки мехоҳанд ба касб машғул шаванд, чӣ маслиҳат медиҳед? Кадом хислатҳо лозим аст, ки барои рушди худ зарур бошад?
- Орзуи ман ин қадар бемадор аст, ман фикр мекунам, ки ӯ ба музоядаи Sothey, ки дар он ҳайкалура, директори костюмҳо синтез карда мешавад . Ман ҳис мекунам, ки лӯхтакҳои ман санъат мебошанд. Ва дар ин самт касб шудан, шумо бояд онҳоро мехоҳед. Ҳатто фаҳмидани дониш. Рушди рӯҳияи фалсафӣ ба ҷаҳон. Охир, лӯхтак як олами тамоми тамоми олам аст.
