Имрӯз, сӯҳбат ба як зани ғайриоддӣ, ки аз сафикӣ маҳсулоти ғайриоддӣ медиҳад, меравад.
Рассом-Ахтамӣ, устоди керамика аз АМА. Аз рӯи маориф, ранги магистрӣ ва сафолҳои керамка тамоми умри ӯ хӯрокҳои керамикӣ эҷод мекунад ва ба ин санъати эҳтиёҷот таълим медиҳад. Аммо фарқи байни асарҳои оддӣ чӣ гуна аст, бинобар ин, аз ҷониби дастҳои худ танҳо як маҳсулоти керамикӣ нест, аммо асъори санъати санъат, ки барои оро барои оро доданд, ки хона сохта шудаанд.
Бо мақсади сохтани намунаҳои беҳтарин, hess истифода мебарад, ки ба мо табиати моро - растаниҳо ва гул медиҳад. Дар матни баргҳо, ғӯзапоя, алафҳо ва гулҳо, онро тағир додани гил истифода мебарад. Ҳамин тариқ, варақаҳои пеш аз омодагӣ ба «тайёр» пахш карда мешаванд, ки пас аз кушодани намунаи хушкшудаи хушк боқӣ мемонад. Бо шарофати ин усули ташкили сафика, ҳар як маҳсулот танҳо беназир ва беҳамтост.
Имрӯз, рассом дар Бунёди Шаржа кор мекунад, аммо дар вақти холии ӯ ба дарсҳои санъати атроф бахшидашуда ба сафика дарсҳои аҷоибро медиҳад.
Агар шумо бодиққат назар кунед, роҳи кор оддӣ хоҳад буд, аммо зебоии шуморо ҷалб мекунад, ки ба соддатарин ва тафсилоти корҳои иҷрошаванда дахл дорад.
Барои онҳое, ки мехоҳанд кӯшиш кунанд, ин роҳҳои кор бо растанӣ "Молдаҳо" -ро истифода баред, шумо метавонед на танҳо гилро истифода баред, аммо гил, эҷод кардани панологи ғайриоддӣ ва дигар ашёи дохилӣ.