Агар мушкилот пайдо шаванд, онҳоро метавон ҳал кард.
Чунин як шахс метавонад бо ҳар гуна jigsaw новобаста аз бренди истеҳсолкунанда ва зиндагии асбоб рух диҳад. Пеш аз ҳама, ақибро дар чӯбчаи пӯст тафтиш кунед. Ҳатто бояд арзиши дар дастури дастурҳои додашударо риоя кунад (сабабҳои дигар ҳангоми харидани асбоб!). Баъд аз ин, он барои эътимоднокии ислоҳи пойҳо ҳатмӣ аст. Агар ягон камбудиҳоро ошкор карда нашуда бошад, гиреҳи мунтазами васлкуниро мустаҳкам кунед.
Зарурати дуруст.
Ҳоло зарур аст, ки насби дурусти ягона бо гулобӣ тафтиш карда шавад. Далели далелҳо бо сабабҳои гуногун, кунҷи дастури он аз ибтидо ба он чизе, ки дар дастури амалиётӣ нишон дода шудааст, мувофиқат намекунад. Бартараф кардани хатогӣ бояд қисман иҷро карда шавад. Барои ин, қафо кардани ягона заиф аст ва тағир ёфт. Кунҷи дуруст насб карда мешавад ва танҳо пас аз он ки асбобҳо дубора барқарор мешаванд.
Суперро санҷед.
Ин метавонад тавре бошад, ки насби кунҷи рост кӯмак нахоҳад кард. Дар чунин ҳолат, сменаи чуқури бояд дар охири саҳҳомӣ собит шавад. Савол танҳо ҳал карда мешавад ва ҳамзамон оқил аст. Шунд аз пӯст бо арзиши мувофиқ ба кунҷи нигоҳубин ба паҳлӯ оварда шудааст. Албатта, дидам, ки дидем, ки дар самти муқобил. Барои ин, нақлиёт каме гарм мешавад (то сурх), ки баъд аз он ду наботар он мешавад.
Ё каҷ кунед.