Груги рушдёбӣ барои кӯдакон дар раванди рушд ва ташаккули шахсияти кӯдак нақши муҳим дорад. Навозиш, кӯдак зудтар рушд меёбад ва таълим мегирад. Илова бар ин, ҳузури волидон барои истифодаи ганҷҳо лозим аст. Ҳамин тариқ, шумо барои муошират бо кӯдаки худ имкониятҳои бештар хоҳед дошт. Чӣ тавр гилдҳои рушдкунанда ё чӣ гуна гилеме, ки аз як риштаи мулоим, гарм сохта шудааст, бастед, дар мақолаи мазкур хонед. Ҳамаи MOMS мехоҳанд, ки фарзандони онҳо дуруст инкишоф диҳанд, тамдиди назаррас ва қодиранд. Барои ин бисёр бозичаҳо ва дастгоҳҳои гуногуни таълимӣ ҳастанд. Модарони муҳаббатомез ва набераи муҳаббатомез барои кӯдакон қолинҳоро бо дастҳои худ таҳия мекунанд, ки танҳо ба назар мерасанд. Ва ин он қадар муҳим нест, ки кадом моддае, ки аз он истифода бурдед, он ба истеҳсоли муҳаббат сармоягузорӣ карда мешавад.
Оё ҳама медонанд, ки чӣ натиҷа бо гашта метавонад ба даст орад? Рушдани қолинҳо барои кӯдакон бо дастҳои худ дар рушди хотира, мантиқ, Коллензия, ки аз фарзандатон даст мекашанд, кӯмак мекунанд. Рушди гарон барои фарзандон ба ҳар як кӯдак медиҳад, ки мустақилона, дар ҷараёни бозии эҷодӣ, ҷолиб ва озод рушд кунанд. Матсҳои Лосамтт тарҳрезӣ шудаанд, ки дар дарсҳои муштарак истифода шаванд, ба бозии аҷибе табдил дода мешаванд. Метс барои кӯдак бояд дурахшон ва ҷолиб бошад.
Аммо агар тифл таваҷҷӯҳи махсусро ба офариниши шумо нишон надиҳад, хафа нашавед. Эҳтимол ӯ калонсолон кофӣ нест ва ӯ бояд каме афзоиш диҳад. Кӯшиш кунед, ки бо ӯ дар тӯли якчанд моҳ бозӣ кунед. Рушди қолинҳо барои кӯдакон барои рушди тафаккур, сабабҳои нек ва дарки такрорӣ кӯмак мекунанд. Шумо ҳатто метавонед бо дасти худ гилде созед. Ин душвор ва хеле ҷолиб нест, аммо илова бар ин, гилдеси рушд барои кӯдакон ба шумо имкон медиҳад, ки пулатонро наҷот диҳад, зеро молҳои кӯдакон хеле каси дигар доранд. Чӣ гуна бояд як гилеми ба ҳам монандро ба тавре, ки вай барои муддати дароз хизмат мекард?
Дар ҳолати садамавӣ гаронбаҳои рушдёбӣ барои кӯдакон бояд бо он таҳия карда шавад ва онҳо бояд иваз карда шаванд, то ки он ба воя расонида шавад, то кӯдаконро бисёриҳо кунанд солҳо. Иваз кардани тафсилоти инфиродӣ, шумо қолинҳоро барои кӯдакон ҷолибтар мекунед, зеро ҳар як ашёи нав кашф барои кӯдак аст. Мо мехоҳем ба шумо бигӯем, ки чӣ гуна таҳия кардани қолинҳо барои кӯдакон. Ва акнун, биёед боз саволе аз саволе, ки чӣ гуна гилеми рушд созад, боздорем. Рушди тахтачаҳо барои кӯдакон бо дастҳои худ ба онҳое, ки дар мағоза фурӯхташуда бартарӣ доранд. Аввалан, тахтаҳои баландсифат кофӣ баланд аст ва сониян, шумо метавонед чунин қиратеро, ки барои кӯдакон инкишоф меёбад, анҷом диҳед, ки ба кӯдаки шумо маъқул аст.
Голгияи рушд дастҳои худ хеле содда аст ва худи ин раванд шуморо бозмедорад. Ду порчаи маводи зич бо шакли зебои дурахшон барои пойгоҳ мувофиқ аст. Мавод метавонад ягон чиз бошад. Барои гирифтани як ва ним метри мураббаъ лозим аст. Илова бар ин, таҳия кардани қолинҳо барои кӯдакон ба пур кардан лозим аст. Барои ин, он аз ҷониби синфу синтез мувофиқ аст. Он инчунин барои тайёр кардани ришта, тугмаҳо, ресмонҳо, найҳои гуногун, ҳамзамон, ҳама чизеро, ки дар хонаи шумо пайдо шудааст, зарур хоҳад буд. Шумо инчунин метавонед барои фарзандатон гилро бандед. Чӣ тавр гилро ба кӯдак монанд кардан мумкин аст? Ҳарду ҷонибро банд кунед ва онҳоро якҷоя пайваст кунед. Баъд аз ин, лавозимоти ҳилла ва тугмаҳо. Матоъҳои моро бигиред, дар марказ таркиби матои торик торик хоҳад буд.
Груги рушдкунанда барои кӯдакон бо дастони худ бо дасти худ бо хона муҷаҳҳаз карда мешавад, ки бояд ба пойгоҳ дӯхта шавад ва сӯрохиҳои ҷавононро созанд. Матоъ буред, он тирезаҳоро боз мекунад. Таҳияи тахтаҳо ин корро бояд оро диҳед. Мо бояд гулҳо, паррандагон, ҳашаротҳо, ҳайвонот ва онҳоро дар ин тирезаҳо ҷойгир кунем. Барои он ки гилеми рушд барои кӯдакон хуб бошад, бояд "Velcro" -и онҳоро "Velcro" созед. Баъзан онҳоро ҷудо кардан лозим аст, ки онҳоро иваз кунед, ҷойҳо, бигзор онҳо «барои дидани якдигар» равед. " Чунин бозӣ барои кӯдак хеле ҷолиб хоҳад буд.
Гросинги рушд бо дасти худ метавонад ба ҳар роҳе бошад: рангҳо ва манзараҳо илова кунед. Қолинҳои дурахшон ва зебои аз флипҳои аз боло аз болои хонаи офтоб ва абрҳо боло рафтанд. Чӣ тавр як гилдеси рушд кардан мумкин аст, ки он тамоми ғояҳои ба қадри имкон фикр мекунад? Матоъ ва лавозимоти гуногунро истифода баред. Барои офтоб матоъҳои зардро мегирем, онро бо селоферон пур мекунем ва нурҳоро аз оҳанги зард созед. Барои абрҳое, ки мо ба он дарунҳои кабуд мегузарем, ба он шумо як порчаи кабуд часпонед. Борон меояд. Ҷойгир, ороиши қиблҳои рушдкунанда барои кӯдакон бо дасти худ, бояд қатъ карда шавад. На аз хона бояд боғи зебо бошад. Маводҳои сояҳои гуногуни сабзро гиред. Ҳамин тариқ, гилдехникӣ бо дасти худ метавонад бо тоҷҳои боҳашаматҳои дарахтон оро дода шавад.
Барои рангҳо, бо тарки сабзӣ бигиред - он ғӯзапоя ва дона матоъҳои ранга - гулҳо хоҳад буд. Боғ як паррандаҳои занбӯри асал ва гуногун зиндагӣ хоҳад кард. Онҳо бояд бо ҳам алоқаманд бошанд ва шумо метавонед кашед ва буридаед ва сипас ба шохаҳои дарахтон дар банди резинӣ замима кунед. Қаҳрамони рушдёбӣ барои кӯдакон метавонанд бо аризаҳо аз рӯи нақшаҳои Печор сохта шаванд. Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна гилде тартиб диҳед, то ӯ ба фарзанди худ дода шавад, пас ба хислати худ ва хаёл такя кунед. Онҳо намегузоранд ва ба кадом гиёҳ, ки кадом гилро беҳтар хоҳад кард!
Таҳияи тахтачаҳо барои кӯдакон бо дастҳои худ бо таъми шумо оро дода мешаванд. Танҳо дар хотир доред, ки ҳама тафсилот набояд хеле хурд бошанд ва набояд ба саломатии кӯдак таҳдид кунанд. Дар бораи он ки чӣ гуна тартиботи рушдёбанда андеша кунед, фаромӯш накунед, ки шакли он ва шакл аз синну соли кӯдаки шумо вобаста аст. Баъзеи онҳо аз рӯзҳои аввал иборатанд ва баъзеҳо танҳо метавонанд дар чанд моҳ истифода шаванд. Қайди таълимӣ бояд танҳо аз маводи барои кӯдак бехатар бошад. Машқ, хати моҳидорӣ ё ресмон гиред, ба он маҳтобӣ, маҷрӯҳҳо ва тугмаҳои гуногун гузоред. Сатри хати моҳидорӣ дар кунҷҳо, то кӯдак метавонад ба бозичаҳо ҳаракат кунад. Ҳамин тариқ, гилдҳо, ки барои кӯдакон инкишоф меёбанд, барои рушди вазифаҳои автомобилӣ ва фоидаи хотира хеле муфиданд.
Рушдани қолинҳо барои кӯдакон метавонанд такмил дода шаванд ва бо ҳама мутобиқатҳои ҷолиб ва воситаҳои фароғат такмил дода шаванд. Барои бача, боз ҳам ҷолибтар аст, ки бозӣ бо гилд, шумо бояд "лаҳзаҳои ҳайратовар" -ро такмил диҳед, ки қибонияҳои рушдро барои кӯдакон бо дастҳои худ беҳтар мекунад. Онҳо аз матои қатъӣ сохта шудаанд, дар тугмаҳо, барқ ё тугмаҳо баста мешаванд ва ба гилем замима карда мешаванд. Кӯдаки таҳқиқотӣ бояд хеле кӯшиш кунад, ки онҳоро боз кунад ва дар дохили он чизе ёбад.
Ҳамин тариқ, қолинҳои бозӣ бо дасти худ аз мавзӯи бозӣ ба воситаи таҳиякунанда табдил меёбанд. Чизи офаридашуда барои кӯдакон метавонад боз ҳам гуногун бошад. Шумо метавонед онро ба якчанд хиёбон тақсим кунед. Масалан, хона хоҳад буд ва дар ҷои дигар, пешҳост. Бисёреро дар барфи сарди зимистон, аз дарахти сабзранги сабз, ва дар он бозичаҳо аз маҳтобӣ ва аблакка. Аз селофан зиччи, мо як барф ва теппа месозем. Қолинҳо барои кӯдакон инкишоф меёбанд, тобистон рамзанг мекунанд, ки тобистон як гулҳои бисёрҷамъшав ва селофан, мўҳлаҳо, тугмаҳо мебошанд. Аз матои кабуд мо кӯчаро иҷро мекунем ва ба рақамҳои моҳӣ "velcro" кор мекунем.
Гросинги рушд бо дасти худ, пеш аз ҳама хусусияти маърифатӣ ва муфид аст. Тирамоҳ бо занбурўѓњо, барг зард ва сурх, боронам тирамоҳӣ. Дар фасли баҳор - бисёр кӯлҳо, паррандагон меоянд ва мешукуфанд. Дар ин ҷо шумо метавонед тамоми хаёлоти худро нишон диҳед. Комилан ба пашшаҳои рушдкарда монанд аст. Чӣ тавр гилро барои кӯдаки худ бандед? Ба шумо зулл ва якчанд рӯшноӣ лозим аст. Илова бар ин, ҳеҷ кас хаёлоти шуморо бекор накардааст, ки бо он ороишҳои ҷолиб ва вазифаҳои кӯдаки шумо қабул мекунед. Груги рушдёбанда барои кӯдакон бо дастҳои худ бояд барои писарон ва духтарон ба таври гуногун оро дода шаванд. Агар шумо барои писарча бистарӣ кунед, пас беҳтар аст онро бо мошинҳо, ҳуҷраҳои буғӣ, тӯбҳо ва қаиқҳои рангҳо ва андозаи гуногун пур кунед.
Гросинги рушдёбандаи кӯдакон бо дасти худ барои духтар метавонад дар шакли гули калон сохта шавад ва petals multicolored бозичаҳои гуногунро пур кунанд. Қолинҳои рушдёбанда аз лаззатҳо беҳтар аст, ки аз дигар бозичаҳои дӯстдоштаи фарзанди худ алоҳида нигоҳ доред. Онҳо беҳтаранд, ки танҳо дар дарсҳо истифода шаванд - вақте ки шумо кӯшиши фаҳмидани чизе ба кӯдакро шарҳ медиҳед. Гругаи рушди кӯдакон ин худро аз кӯдак пинҳон кардан беҳтар мекунад. Ҳамин тариқ, кӯдаки шумо ҳамеша ба ин "махсуси" бозича хоҳад буд. Натарсед, то хаёт шавед ва таҷрибаҳо эҷод кунед.
Рушди қолинҳо барои кӯдакон дар рушди кӯдак на танҳо дар соҳаи ҷисмонӣ, балки ахлоқӣ ва ахлоқӣ кӯмак хоҳанд кард. Гругаи рушд бо дасти худ фазои махсусро барои фарзанди шумо аз дасти шумо офаридааст. Чӣ қадаре ки шумо эҷодкорона ба истеҳсоли чунин гиледе биёед, ҳамон қадар ҷолибтар бо ӯ бозӣ мекунад. Расуми рушди кӯдакон бо дасти худ тамоми ниёзҳои кӯдаки хурдро таъмин мекунад. Он мулоим ва бароҳат барои кӯдак аст. Ӯ хурсанд хоҳад шуд, ки ба ӯ қарзи нишаста бошад.
Манбаъ