* * *
Дар ин мушкилот - шахс ва ашё - бисёр чеҳраи хуб. Он чизе, ки ба шахсе, ки шахс буданро ба даст меорад. Одамро ба амал меоварад, худро ошкор мекунад. Чизҳои омӯзишӣ ғайричашмдошти табиатро кашф мекунанд, боистеъдод - Офаридгорро шод кунед. Ва ин на танҳо ба соҳаи эҷодиёти бадеӣ дахл дорад, аммо аксарияти зиндагии мо, ки аксар вақт дар қуттиҳои блоки ҷиддӣ ва антипетикӣ дар ҷойҳои беақлии ҳуҷраҳои хурди ҳуҷраҳои хурд ҷойгир аст , таҳқир ва чашм ва замине, ки ба воя мерасанд.
Оё бар зидди ин монотони хокистарӣ ҷанг кардан мумкин аст, ки аллакай дар он ҷо аст ва дар ҳисобкунии онҳо, ки мо аҳолӣ дорем? Оё имкон дорад, ки барои зинда мондан дар ҳаммом дар якҷоягӣ ва ошхона, дар як хонаи ҳаштма, дар долони лоғар, ҷанги ором ва бераҳмона, мисли мангосте, ки як маголе оддии мардона аст?
Хеле сахт. Қариб ноумед. Аммо баъзан қудрати Рӯҳ саркашӣ кардан мумкин аст ва ин дар гуноҳи мо аз як масъалаи вайроншуда ташкил карда мешавад, то як нони ионӣ дар ин фазои боистеъдод ташкил кунад.
* * *
Дар як ҳуҷраи хурд - тирезаи мувофиқ. Хуб, он қадар мувофиқ нест. Дар блоки нӯҳ ҳикояҳои фитнае вуҷуд надорад - тиреза ба назар мерасад. Вақте ки соҳибхоназанҳо пардаро ихтироъ карда, гиря карданд. Вай аз муддати дароз хӯрокҳо ва дар девор дар назди ниҳонӣ мозҳои худро аз тахтаҳои сафолии мулкӣ гузоштанд.
Ҳар ҷое ки ба назар гиред - дар ҳама ҷо ногаҳонӣ. Аз ҷое, ки дар боло якчанд сабадҳои ошпазро овезон мекунад. Дар як - либоси пок, ки барои оҳан пухта, дар дигараш ҷамъоварӣ карда шуд.
"Хеле кам," хонумҳо маро мефаҳмонад, дӯстдухтари ман Галия.
Ва он ин фазои ҳамворро табдил медиҳад. Аз овоздиҳии офтобӣ қаноатманд аст, манбаъҳои сабукравро ба кор мебаранд. Зеркало, сиёҳ, сафед - ҳама чизҳо дар қонунҳои худ кор мекунанд ва инҳо қонунҳоро медонанд. Вай рассоми театр аст. Ва ӯ ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд, ҳатто дар хоб, ҳатто дар як хонаи хурд бо масоҳати бисту ду метри мураббаъ.
Ва дилрабоӣ аз ин фазои театрӣ он қадар калон аст, ки аблаҳии ибтидоии ин чашмакҳоро коҳиш медиҳад.
Дар ин ҷо мо дар ошхона нишастаем, дар назди чойникии абадӣ нишастаем, - тавре ки он бояд мусибатҳои воқеӣ бошад. Галия, паррандагон, ки ба баъзе навъи як навъ рагҳо бо чашми зардаш нигаристанд, ӯро мегирад ва бо ангуштони калон баҳс мекунанд. Ман беақл ҳастам. Вай нест. Дастҳои вай ҳамеша банд мебошанд. Вай бахшиш мепурсад: диққат надиҳед, ман бо дасти ман овезон мешавам. Ва олим.
Куртаи курку куртаи кӯдакон, кандашуда, фарсуда, гармии ҳифзшуда, балки гармии ҳифзшуда нисбат ба даҳҳо, ки фарзандони худро ба даст овард, дар назди ӯ дар сари суфра ҷойгир аст. Он тугмаҳоро бурида, линкро пора мекунад, хатарҳоро бурида, ҳатто аз куртаи аз ҳама фарсуда, он на камтар аз чор.
Боре, бо ман, таъмири ноболиғи курси гуногуни чашмӣ мутобиқ карда шуда, ба курсии чӯбӣ часпиданд. Ҳоло ман дар ин «курта» ва тамошо мекунам, ки чӣ гуна куртаҳои куртаи фарсуда ва бомҳои кӯҳнаи мӯза дар назди ҳамлаи суғурта, ҷайб, парванда, парванда, дар шипперҳои чарм гардид. Ва ҳар як ашё мустақилона зебо ва пур аз он аст. Абрешим, Velvet, Swinap, BURILAP, ки аллакай бо ҳам сӯҳбат кардааст, ногаҳон баъзе хислатҳои навро дар Галина кашид ва таваллуди чизҳои нав рӯй медиҳад. Шояд дуруст ба эҳёи мавод дуруст бошад?
Чӣ бояд гуфт, истеъдод ҳамеша кори махсус аст. Илова бар ин, ин ҳассосияти фавқулодда ба мавод, новобаста аз он ки он як матои бастабандии матоъ ё қафои қиштии кактус, дар Ғалина - хислати касбӣ мебошад.
Аммо ба фарзандони худ нигаред! Аз бозичаҳои «дунёи кӯдакон» танаффусҳо ва писарон аз симҳои сайругаштӣ дар як тасвири бисёрҷонибаи сарбозони ҳайвоноти хонагӣ бофтанд. Ва духтарони духтарон бо мусобиқаҳои ҳамвор ширеш мекунанд, онҳоро бо Атлас гулобӣ мепӯшанд - ва он ҷойро барои deweist табдил медиҳад! Онҳо ҳамеша омодаанд, ки ба либосҳо аз сандуқи бибиян афтанд, онҳо ҳамеша ба театр омодаанд, интизор нестанд, ки даъватномаҳоро интизор нашаванд. Танҳо дар дастҳо маводи мувофиқе гирифт - раг, ангат, ниҳонӣ. Эҳтимол, дар кӯдакӣ, ҳама одамон, на танҳо рассомон, ба муносибати озод ба матоъ ва муҳаббати табиии он хосанд.
Аксарияти калонсолон ба хусусияти парранда, ба як тӯби шиша, ба сангҳои шишагӣ бепарвоанд - ва аз ин ҷо оғози бепарвоӣ ба чизҳо ва бепарвоӣ аст, ки дар он ин чизҳо вуҷуд доранд .
Як мутафаккири комил дар замонати амиқии ҷаҳони қоғази ҷаҳони поинтар ва принсипи маънавӣ ва ин ҷаҳонро пешбинишуда, ки дар он ҳолат новобаста аз мундариҷа ва ҳузур доштан мумкин аст. Бо навиштаҳои лабишор омада, тирҳоест, ки Рӯҳ - Рӯҳ, Рӯҳ аст ", он мард ба долонҳои аҷибе саргардон шуд ва дар марказҳои онҳо дар марказҳои минавоишҳо қарор гирифт. Ба атроф нигаристам, ман дар Аъҷубаи худам ёд гирифтам.
Матоъе, ки аз Рӯҳ дур шуд, ба васваса андохта мешавад, массаи чашмгуруснагӣ аз ғамҳории зот ва хӯрдани худ гардад; Рӯҳ, ки аз материя ба кор мебарояд, то он ҷо рафт, то ки тафаккури заифи инсон ба ӯ таъсир намерасонад.
Материкаи изикаи дӯстдошта. Асъад, вай ӯро бо шубҳа муносибат мекард. Мо, маводҳои асри XX, ба пешфарзҳои он табдил меёбанд. Маводи моддаҳо бо материя буданд ...
Ва он дар ҳама шаклҳои он зебо ва шараф аст: дар шакли қум дар дарё, бо гиреҳи мулоим бо хурмо бо хурмо дар шакли об, замин, ҳаво ва оташ.
Он ҳамчунин зебо ва ҷодугар аст, ки дар ҳуҷайраҳои мардонаи худ зебо ва ҷодугарӣ аст: дар об, шароб, хӯрок, либосҳо, либосҳо, либос дар манзили инсон.
Мориобҳо сазовори муҳаббат, эҳтиром ва ҳайратовар аст. Муносибатҳои бодиққат. Ва ҳатто ташаккур. Ва агар мо намефаҳмем, ки муносибати худро ба ӯ дигар накунем, дунё ба партови хеле дилгиркунанда табдил хоҳад ёфт.
(Истифодабарандагон аз китоби Lyudmila Konitskaya "тақсимоти муқаддас"