Имрӯзҳо, чизҳое, ки шикастаанд ё вайрон шудаанд, танҳо барои фарҳанги муосири истеъмоли замонавӣ ба мо имкон медиҳанд, ки ба осонӣ имконият диҳанд ва барои нархи камтар ба даст оранд. Аммо парадокс ин аст, ки мо чизҳои каму арзон дорем, ки таърихи худ, хотираҳои худро, фалсафаи онҳоро доранд. Ҷаҳони муосири мо камбудиҳоро таҳаммул намекунад. Мо ҷавонон, зебоӣ ва навовариро таъриф мекунем. Ҳангоми ба даст овардани хоб, мо баъзан кӯшиш мекунем, ки хатогиҳои худро, нокомӣ, қатраҳо ва нокомилиро пинҳон кунем. Ва санъати Кинтсагӣ имрӯз ҳикматро меорад, на танҳо ба косаҳои сафолӣ, балки ба ҳаёти инсоният низ дахл дорад.
Барои бисёриҳо Kintsugi - он танҳо танҳо таъмири хӯрокҳо аст, ин роҳи олии ёдрас кардан ва аз душвориҳои мо аст, ки ин нокомилиро қабул кардан лозим аст, кӯшиш кунед, ки кӯшиш кунед Онро беҳтар, аммо дар ҳоле нигоҳ надоред, ки онро пинҳон накунед. Пас чӣ гуна санъат аст?
Кинсги, ё Кинтсиси - Санъати ҷопони Ҷопон бо хокаи тиллоӣ, нуқра ё платина. Дар ширеши хӯрокҳои шикаста, аммо баръакс ниқоб намекунанд, аммо ба ҳар яки онҳо таъкид карда мешавад. Санъати Кинтсиги дар Ҷоп-асри XR-и асри XV дар вақти ҳукмронии Сангун Анихага Йошимаса шуд.
Малакути ӯ бо таъсири қавии идеяҳои буддикии зодзадашуда, инчунин афзоиши эстетикаи Вабти-Сабн (шево дар соддоман, содда ва тамоми фарҳанги Ҷопон дар маҷмӯъ ва тамоми фарҳанги Ҷопон. Тамоми давлати рассомон, шоирон ва ҳунармандон, ки дар саҳни ҳавлии худ ҷамъ омадаанд, маросими ташкили чойро ҷамъ оварданд, ки санъати кашидани гулҳо, ранги драматургия. Шояд мулк ва диққати асосӣ дар Кодекси мурғобии Samurai.
Ҳамин тавр, бар тибқи яке аз версияҳо, Асикага Йошимас косаи маҳбуби худро шикаст. Вай фармуд, ки вайро барқарор кунад ва косаи ба Чин фиристода шуд. Маҳодаҳо ин коса барқарор карда, ба ӯ рехтаанд, аммо маълум шуд, ки онҳо ба қисмҳои клипҳои хокистори калон дохил шуданд. Асикага аз корҳо аз кор озод карда шуд ва устоҳои Ҷопон барои ёфтани роҳи эстетикӣ барои баргардонидани намуди қаблӣ норозӣ буд. Онҳо на танҳо пораҳои пайвастшуда, балки хӯрокҳои муқаррариро дар мавзӯи санъат бо истифодаи филм табдил доданд.
На танҳо санъати нав таваллуд шуд, балки фалсафаи нав.
Мо дар бораи арзиши камбудиҳо ва ноком сӯҳбат мекунем. Аммо дар айни замон, ҳатто агар шикасти навбатӣ мо метавонем муваффақиятро ба даст орем, то ҳол кӯшиш кунем, ки камбудиҳои худро ҳарчи зудтар фаромӯш кунем. Аммо, дар ҳамин ҳол, бисёр одамони бомуваффақият иқофати худро эътироф карданд, зеро бисёриҳо ба туфайли онҳо хушбахтӣ ва муваффақ шудан буданд.
"Норасоии нокомӣ хеле мавсим аст, ки ба бӯи худ муваффақият мебахшад."
Truman Hood, нависандаи амрикоӣ
"Қудронӣ ба камбудиҳо асос ёфтааст ва на ба муваффақият. Вақте ки ман ба ҷорӣ рафтам, ман мустаҳкам шудам. " Коко Чанели, Дерксияи мӯд Фаронса
Ҳамин тавр, Kintsugi, ба ҷои ниқоб кардани тақсимшавӣ ва барои идеали дастнорас, объекти шикастаро барқарор мекунад, вақте ки таърихи худро ба қабати махсус нигоҳ медорад, хислати иншоот, хаёлоти худ, афтодан ва пойдории зиндагӣ. Ва дар натиҷа, он рӯй медиҳад, ки чизи зеборо аз аслӣ эҷод кунад. Эстетикаи муосири Ҷопон, тафсилотро аз истифодаи мавзӯъ баҳои баланд медиҳад, он аз таърихи иншоот он мешиканад ва тарқишҳоро ба вуҷуд меорад ва аз ин рӯ ба шумо надоштан ва пинҳон накунед. Аз ин нуқтаи назар, Кинтсиги ҳарду аз ҷониби амалӣ ғалаба мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки истифодаи ашёро пас аз зарари худ ва эстетикӣ, таъкид кунед, таъкид кардани тарқишҳо ва нишонаҳои таъмир дар заминаи давомдор ва ниҳоии ҳаёти вай.
Раванди аслӣ истифодаи истифодаи воҳидҳои махсусро дорад. Порҳои шикаста, бо истифода аз оршаун дар дарахти лӯлаҳои лифофаи хитоӣ ба даст оварда шуданд. Қабати ниҳоии Ууша бо хокаи тилло пӯшонида шуда, сипас баланд шуд. Ман бояд бигӯям, ки коллексияи афшура ва коркарди маҳсулот бо сабаби заҳрнокии он хеле хатарнок аст. Хушбахтона, вақте ки маҳлул хушк мешавад ва тақвият дода мешавад, эффектҳои заҳролуд бекор карда мешаванд ва маҳсулот комилан бехатар аст. Устодони Кинтсагӣ усули дигари пайваст кардани партовҳоро истифода баред, дар онҳо сӯрохиҳои ночиз ва ворид кардани қавсҳои тиллоӣ, ки онҳоро якҷоя медонанд, истифода баред. Ин усул ба шумо имкон медиҳад, ки дар расмиёти зер дар расонидани пазмонтаро намоёнтар кунед.
Се навъҳои асосии Кинтсги ҳастанд:
- тарқиш - истифодаи хоки тиллоӣ бо таркиш ё лак ба ҷои ширеше бо ҳадди аққал ҳаҷми ҳадди аққал;
- Мосимӣ - айнан "пур кардани пораҳои гумшуда бо сирдор тилло ё тилло иҷро карда мешавад;
- DICKing - иваз кардани қисмҳои гумшуда аз ҷониби дигарон дар шакли мувофиқ, аммо на ҳатман дар матн ва ранг.
Қадами 1: Шустани аудитрусӣ, дона, бо ёрии лента, лента, пластикӣ ва ғайра ҷамъоварӣ карда мешаванд. Барои фаҳмидани он, ки чӣ тавр аз ҳамвезӣ ба назар мерасад, ба назар гирифт, ки дифоъи имконпазири боқимондаро ба назар мегирад.
Қадами 2: пойгоҳ "шуд. Он иборат аст аз орд, об ва варажи Вал. Ин як навъ ширеше аст. Ин таркиб ба рӯйдодҳо часпонида мешавад, онҳо якҷоя, собит мешаванд. Ҳамон таркиб бо тарқишҳои чуқур, қисмҳои гумшуда пур карда мешаванд. Хушк шудан то моҳ.
Марҳилаи 3: Тозакунии аввалия. "Пойгоҳи барзиёд" нест карда мешавад, қабатҳои тоза карда мешаванд, он барои сӯрохиҳо тафтиш карда мешавад. Агар инҳо бошанд, ҳамааш аз сархати 2 оғоз мешавад. Агар ҳама чиз хуб бошад, пас ҳама чиз хеле рег аз калон ба хурд аст.
Марҳилаи 4: Ҳама қабатҳои қабати тунуки лоғарро мегузаронанд, зеро пойгоҳ дорои матни фаровон дорад. Маҳсулот дар як кашиш барои хушк кардан ҷойгир аст. Хушк шудан то ҳафта.
Марҳилаи 5: Тоза кардан. Аз як хурдтар овезон кунед.
Марҳилаи 6: қабати дигари ланг дар қабатҳои. Бори дигар (қабатҳои лифонҳо метавонанд бениҳоят аз он то натиҷа қонеъ карда шаванд).
Қадами 7: Ва боз тоза кардан. Ин дафъа ниҳоӣ.
Қадами 8: Як қабати тунуки лак дар қабати дар қабати худ татбиқ карда мешавад ва бо хокаи металлӣ аз боло ҷойгир карда мешавад. Sudine ба хушкшавии ниҳоӣ меравад.
Марҳилаи 9: Зарфҳо бодиққат аз мамлакатҳои хока шуста мешаванд.
