Ҳадафҳои аслии дохилӣ зуд-зуд пайдо кардан мумкин аст. Онҳо як созишнома ба дохили бино илова мекунанд ва онро хеле махсус медиҳанд. Бо чунин тафсилот, шахсияти одамоне, ки дар хона зиндагӣ мекунанд, пайдо мешаванд.
Вақте ки шумо бори аввал ин равзанаро дар ошёна мебинед, шумо фикр мекунед, ки чаро он дар он ҷо аст. Оё ин дар ҳақиқат чунин идеяи меъморон аст ё ин танҳо як навъи тафсилотро дар услуби насиҳизм аст? Ё он ҷо як ошхона ҳаст? Ё шояд тиреза хато буд? Ё он аст, ки оё тасаввуроти дигари оптикӣ? Ҳама имконоти нав ва нав ба назар мерасанд ва ман наметавонам оромона корҳоро иҷро кунам, то ман бидонам, ки чаро ман медонам, ки чаро дар ин ошхона дар равзанаи ошёна!
Дар назари аввал, ин тиреза хато буд.
Аммо биёед наздиктар биёед ва ба дохили.
Эҳтимол, бале ҳуҷайраҳои шароб ҳамон!
Орзуи ҳар як калид васлкунандаро!
Он шахсе, ки бо таҳрири шароб дар ошхонаи худ, бе муболиға, як генияи воқеӣ буд! Ин идеяи бебаҳоро бо дӯстони худ мубодила кунед, шояд онҳо танҳо дар ҷараёни таъмир бошанд ва чунин чизро ба вуҷуд меоранд!
Манбаъ