Бо таъмири шавҳарам дар хона ва қарор кард, ки дар ҳуҷраи кӯдакон бояд афсари каме ва афсӯс бошад. Чӣ гуна ман ғояро ворид кардам
Пас аз уфуқи уфуқӣ танаи дарахтон ва чароғи ояндаро ҷалб мекунад.
Тоҷҳои кашидашуда ва онҳоро бо кӯлхӯши барф оғоз карданд.
То он даме, ки ҷангал бараҳна набуд, барф ва буттаҳо дар поён илова карда шуд.
Бо печонидани чӯбчаҳо баромад. Ҳамчун идея, бистари духтар дар мобайни ҷангал ва дарахти алоҳида истода хоҳад буд.
Наздиктар
Ӯ сутунро ба ҳаҷми ва ҷангал дар атрофи назар афкананд.
Гардиши таҳхона омада буд, онро хушк ва шумо метавонед минбаъд низ ба даст оред. Тоҷ пайдо шуд ва силуэту сафеда.
Ҳамин тариқ, ки дарахти бекас ба назар хеле танҳо, бутта ва ҳайвоноти бештар илова накард. Ва барф аз шохаҳо ва танаи.
Ҳайвони ваҳшӣ.
Идея албатта хуб аст, аммо дар ин ҷо сафеда бо ягон сабаб хотиррасон мекунад
Ҳайвони ваҳшӣ ду.
Намуди умумӣ бе чароғ.
Шавҳар Лонар овезон.
Ва акси охирини.
Намуди умумӣ, рӯзро гирифт, то нури чароғе хеле намоён аст. Дар асл, ин нури шаб рӯй ба он расид, ки он бегоҳ хеле бароҳат аст. Ман умедворам, ки духтарам мехоҳад)
Манбаъ