Дар хонаи зебо, зебо зиндагӣ кунед - ҳар касе, ки дар ин бора хобидаанд, зиндагӣ кунед? Муҳим нест, ки дар дасти шумо кадом маълумоти манбаъ, агар хоҳиши зиёд вуҷуд дошта бошад ва ҳадди аққал ҳадди аққали имкониятҳо вуҷуд дорад, ҳама чиз имконпазир аст. Масалан, реинкарнатсияи ин ошхона ҳайрон аз чӣ фарқият байни "ба" ва "пас аз" ҳайратовар аст.
Маълумоти ибтидоӣ: Ошхонаи кӯҳна ҳоло ҳам Хрущевро бо деворҳои ҳавасманд ва набудани тартибот боло бурд.
Бузургтарин зарбаи соҳибони нав ҳузури танӯрҳои ангишт буд (ин фарсуда!).
Ҳама қубурҳо низ дар берун буданд, ки ба андозае мушкил шудааст.
Дар робита ба буҷаи маҳдаш, мизбонон танҳо барои иваз кардани қалъаҳо қарор доданд ва паноҳҳои пештараро қисман иваз карданд. Он гоҳ ошёна ифлос ва бетартибӣ шуд.
Девори ҳамшафат ба ҳаммом, ду қабати хушкро барои зиёд кардани қувват. Ва буридааст.
Сипас, Табиист, равзанаи кӯҳна иваз карда шуд ва нӯги зери шифтҳои дароз пӯшида буд.
Як тасаллӣ қарор дода мешавад, ки ба замин фактура гузорад ва ҳеҷ чиз намерасад, ва намӣ аз сабаби лағжиши лағжанда даҳшатнок нест.
Баъзе унсурҳои ошхона дар дохили он пинҳон нестанд, ки беайбии дохилиро халалдор кунанд.
Сарфи назар аз ошхона, плитии борили ошхона ошхона ва ҷолиб сохт.
Дар муқоиса бо ҳодиса, ҳатто забон рӯй намедиҳад. Дар ҳар сурат, ман чорчӯбро панҷум мегузорам!
Манбаъ