* * *
Katika tatizo hili - mtu na kitu - mengi ya nyuso nzuri. Jambo la shukrani kwa mtu hupata kuwa huru. Mtu, akizalisha kitu, anajifunua mwenyewe. Mambo ya kujifunza kugundua ugavi wa asili, kwa vipaji walifanya - kumtukuza Muumba. Na hii haitumiki tu kwa eneo la ubunifu wa kisanii, lakini zaidi ya maisha yetu, ambayo inachukua mara nyingi katika masanduku ya kuzuia nafsi na ya kupambana na nesthetic, katika maeneo ya kijinga ya vyumba vidogo, katika maeneo ya kibinadamu ya majengo mapya , aibu na jicho, na nchi ambayo wanakua.
Je, inawezekana kupigana vita dhidi ya monotony hii ya kijivu, ambayo iko tayari, na katika hesabu ambayo sisi ni wakazi? Je, inawezekana kupigana kwa ajili ya kuishi katika bafuni ya pamoja na jikoni ya mita tano, katika chumba cha mita nane, katika ukanda wa ngozi, vita vya utulivu na wenye ukatili kama ile ambayo mangoste ya akili na nude ya kibinadamu?
Ngumu sana. Karibu tumaini. Lakini wakati mwingine nguvu ya Roho inaweza kushindwa na hii katika kosa letu la suala lililovunjika, kuandaa oasis ya kuwepo ndani ya hii nafasi ya talentless.
* * *
Katika chumba kidogo - dirisha linalofaa. Naam, siofaa kabisa. Katika kuzuia majengo ya hadithi tisa hakuna fittings - dirisha inaonekana kuwa imefungwa. Wakati mhudumu huyo alipokwisha kuzuka na akalia mapazia. Alikusanya vipande vilivyovunjika kwa muda mrefu sahani na juu ya ukuta karibu na shell iliweka mosai yake mwenyewe kutoka kwa shards ya porcelain ya multicolored.
Popote ulipoacha kuangalia - kila mahali mshangao. Kutoka mahali fulani juu hutegemea vikapu kadhaa vya wicker. Katika chupi moja - safi, kupikwa kwa ajili ya kunyoosha, kwa upande mwingine - zilizokusanywa kwenye ukarabati.
"Mahali kidogo sana," bibi anaelezea mimi, mpenzi wangu Galya.
Na inabadilisha nafasi hii iliyopigwa. Ni kuridhika na Sunrigues, hufanya vyanzo vya mwanga. Kioo, nyeusi, nyeupe - kila kitu kinafanya kazi katika sheria zao, na Galya hawa anajua sheria. Yeye ni msanii wa ukumbusho. Na yeye kamwe huacha kuwa kamwe, hata katika ndoto, hata katika ghorofa ndogo na eneo la mita za mraba ishirini na mbili.
Na charm ya nafasi hii ya maonyesho ni kubwa sana, ambayo inachukua ujinga wa awali wa seli hizi.
Hapa tumeketi jikoni, karibu na kettle ya milele, - kama inapaswa kuwa Muscovites halisi. Galya, ndege wenye lengo la aina fulani ya ragi na jicho lake la njano, huchukua na huanza kupinga na vidole vingi. Mimi niko katika ujinga. Yeye si. Mikono yake daima ni busy. Anaomba msamaha: usijali, nitakuwa na mikono yangu. Na hees.
Kanzu ya manyoya ya watoto, inayovutia, imevaliwa, lakini imehifadhiwa joto kuliko dazeni na kusababisha watoto wake, iko mbele yake kwenye meza. Inapunguza vifungo, hutetemesha kitambaa, hupunguza na kupunguzwa kwa insoles ... hata kutoka kanzu ya manyoya iliyobaki inageuka angalau nne.
Mara moja, pamoja nami, patchwork ndogo ya manyoya tofauti-kuona yaliunganishwa na kuingizwa kwenye benchi ya mbao. Sasa nimeketi kwenye benchi hii ya "manyoya" na kuangalia jinsi kanzu ya manyoya iliyobaki na vichwa vya zamani kutoka kwa buti vinageuka mbele ya mkoba wa suede, mfukoni, kesi, katika sura ya picha ya ngozi, katika slippers ya kaya. Na kila kitu ni kizuri sana na kikamilifu katika kuwa mpya. Silk, Velvet, Twine, Burlap, ambaye tayari amesema, ghafla kugundua sifa mpya katika mikono ya Galina, na kuzaliwa kwa mambo mapya hutokea. Labda ni sahihi zaidi kupiga ufufuo wa nyenzo?
Nini cha kusema, talanta daima ni kazi maalum. Aidha, uelewa huu wa kawaida kwa nyenzo, ikiwa ni kipande cha kitambaa cha ufungaji au pua ya spiny ya cactus, katika galina - tabia ya kitaaluma.
Lakini angalia watoto wako! "Dunia ya Watoto" huvunja kutoka kwa vidole, na wavulana wanashuka kutoka kwa waya katika braid mbalimbali ya askari wenye matengenezo. Na wasichana gundi katika mechi ya mechi ya pairse, kuwashawishi na Atlas pink - na inageuka kitanda kwa deweist! Wao daima ni tayari kuanguka katika nguo kutoka kifua cha bibi, daima ni tayari kwa ajili ya ukumbi wa michezo, si kusubiri kwa mialiko. Tu mikononi got nyenzo zinazofaa - rag, buckthorn, shell. Inaonekana, katika utoto, watu wote, sio wasanii tu, ni asili katika mtazamo wa bure juu ya jambo na upendo wa asili kwa ajili yake.
Wengi wa watu wazima hawajali kipengele cha ndege, kwa mpira wa kioo, kwa rangi ya majani - na kutoka hapa inachukua mwanzo wa kutojali kwa mambo ambayo yanazunguka mtu, na kutojali kwa ulimwengu, ambayo mambo haya yanapo .
Mfikiri fulani katika kale ya kale ya ulimwengu wa wazinzi juu ya kanuni na kanuni ya kiroho, na hii imetabiriwa mtazamo wa ulimwengu kama huo, ambayo fomu inaweza kuchukuliwa bila kujali maudhui, na ufahamu kutoka kwa kuwa. Baada ya kuingia katika labyrinth, ambapo maendeleo ya kwanza yalikuwa mishale "jambo - kwa haki, Roho - kushoto", mtu huyo alianza kutembea kwenye barabara zinazovutia na alikutana na vituo vyao vya Minotaur. Kuangalia kuzunguka, nilijifunza katika monster yangu mwenyewe.
Jambo, lililovunjwa kutoka kwa Roho, linageuka kuwa wingi wa tamaa wa kuzaa na kujiamua; Roho, ukiondoa kutokana na suala hilo, huondoka hadi sasa kwamba ufahamu maskini wa kibinadamu haukuathiri.
Dunia ya kale ilipenda jambo. Medieval alimtendea kwa tuhuma. Sisi, watu wa karne ya XX, tunageuka kuwa defaults yake. Wafanyabiashara waliogopa na jambo ...
Na ni nzuri na yenye heshima katika fomu zake zote: kwa njia ya mchanga wa mto, spekling na kutungwa kwa mpole na mitende kwa mitende; Kwa namna ya maji, ardhi, hewa na moto.
Pia ni nzuri na mzuri katika maonyesho yake ya kibinadamu: katika mkate, divai, sahani, nguo, katika nyumba za binadamu.
Suala linastahili upendo, heshima na kupendeza. Mahusiano makini. Na hata shukrani. Na kama hatutaki kuelewa kama hatubadili mtazamo wetu juu yake, ulimwengu utageuka kwenye takataka yenye boring.
(Kutoka kwa kitabu cha Lyudmila Ulitskaya "Takatifu Takatifu")