Siku hizi, vitu vilivyovunjika au kuharibiwa tu kutupa nje, kwa ajili ya utamaduni wa matumizi ya kisasa ulitupa fursa ya kwa urahisi na tu kupata zaidi kwa bei ndogo. Lakini kitendawili ni kwamba kwa njia hii tuna mambo ya chini na yasiyo ya thamani ambayo yana historia yao wenyewe, kumbukumbu zao, falsafa yao. Dunia yetu ya kisasa haina kuvumilia mapungufu. Tunashukuru vijana, uzuri na uzuri. Katika kutekeleza ndoto, wakati mwingine tunajaribu kujificha makosa yetu, kushindwa, matone na kutofaulu. Na sanaa ya Kintsugi hubeba hekima leo, haitumiki tu kwa bakuli za kauri, lakini pia kwa maisha ya binadamu.
Kwa Kintsugi wengi - ni zaidi ya tu ya kutengeneza sahani, hii ni njia nzuri ya kujifunza jinsi ya kuishi na uzoefu wa shida ya kila siku. Kuwa ile ya kikombe au flaw yetu ndani yetu, ni muhimu kuchukua hii kutokamilika, jaribu kugeuka Ni kwa bora, lakini kwa hali hakuna kushikilia, usijaribu kujificha. Kwa hiyo ni aina gani ya sanaa?
Kintsugi, au Kintsukour - sanaa ya Kijapani ya kurejeshwa kwa bidhaa za kauri na varnish iliyochanganywa na poda ya dhahabu, fedha au platinum. Chakula kilichovunjika gundi, lakini nyufa hazichuki, lakini kinyume chake, kila mmoja anasisitizwa. Sanaa ya Kintsigi iliondoka nchini Japani ya karne ya XV wakati wa utawala wa Sögun Asikaga Yoshimasa.
Utawala wake ulikuwa na ushawishi mkubwa wa mawazo ya Buddhism ya Zen, pamoja na ukuaji wa aesthetics ya Vabi-Sabi (uzuri katika unyenyekevu, unyenyekevu wa kawaida), na utamaduni wote wa Kijapani kwa ujumla. Hali nzima ya wasanii, washairi na wasanii, Sombon Asikaga Yoshimas, ambao walikusanyika katika yadi yake, walipiga sherehe ya chai ya Chado, sanaa ya utaratibu wa maua ya uchoraji wa Iketibana, Sumi-E na Dramaturgy. Uheshimu sana na tahadhari ilitolewa wakati wa wakati wa Samurai shanga.
Kwa hiyo, kwa mujibu wa matoleo moja, Asikaga Yoshimas alivunja bakuli lake la kupendeza chai. Aliamuru kurejesha, na bakuli lilipelekwa China. Masters walirudi bakuli na wakarudi Sigun, lakini ikawa kwamba walijiunga na vipande vya sehemu kubwa za kutisha. Asicaga Yoshimas hakuwa na furaha na kazi iliyofanyika na kuamuru wakuu wa Kijapani kupata njia ya kupendeza zaidi ya kurudi kuangalia. Wao si tu kushikamana vipande, lakini pia akageuka sahani kawaida katika somo la sanaa kwa kutumia filamu.
Sio tu sanaa mpya iliyozaliwa, lakini pia falsafa mpya.
Tunazungumzia juu ya thamani ya kushindwa na kushindwa. Lakini wakati huo huo, hata kama kushindwa kwa pili tunaweza kugeuka kuwa mafanikio, bado tunajaribu kusahau kuhusu mapungufu yetu haraka iwezekanavyo. Lakini, wakati huo huo, watu wengi wenye mafanikio walikiri kwamba wanajivunia kuzama kwao, kwa sababu kwa namna nyingi shukrani kwao waliweza kupata furaha na kufanikiwa.
"Kushindwa ni msimu, ambayo inatoa mafanikio kwa harufu yake."
Truman Hood, Mwandishi wa Marekani
"Nguvu inategemea kushindwa, na si kwa mafanikio. Nilikuwa na nguvu wakati nilipitia meli dhidi ya sasa. " Coco Chanel, mtengenezaji wa mtindo wa Kifaransa.
Hivyo Kintsugi, badala ya kuvuta kuvunjika na kujitahidi kwa urahisi usiowezekana, hurejesha kitu kilichovunjika, akijaza uharibifu wa mshono maalum na wakati wa kudumisha historia yake ya kitu, historia ya kushindwa na kushindwa, kuanguka na kudumu. Na kama matokeo, inageuka kuunda kitu kizuri zaidi kuliko ya awali. Aesthetics ya kisasa ya Kijapani yenye thamani sana inakubali maelezo yanayosisitiza kuvaa kutokana na matumizi ya somo, huvunja na kuficha ndani yake kutoka kwa historia ya kitu, na kwa hiyo haifai kupuuzwa na kujificha. Kutoka kwa mtazamo huu, Kintsigi inashinda wote kutoka upande wa vitendo, na kukuwezesha kuendelea kutumia kitu baada ya uharibifu wake na kwa uzuri, unaoonyesha nyufa na athari za ukarabati katika mazingira ya kuendelea, na sio mwisho wa maisha yake.
Mchakato wa awali unamaanisha matumizi ya varnish maalum. Vipande vilivyovunjika vilikuta, kwa kutumia varnish ya Urusha, kupatikana kutoka juisi ya mti wa varnish ya Kichina. Safu ya mwisho ya Urusha ilikuwa imefunikwa na unga wa dhahabu na kisha ulipigwa. Lazima niseme kwamba ukusanyaji wa juisi na usindikaji wa bidhaa ni hatari sana kutokana na sumu yake. Kwa bahati nzuri, mara tu suluhisho linapokaa na kuimarishwa, madhara ya sumu yanafutwa, na kufanya bidhaa ni salama kabisa. Masters ya Kintsugi hutumia njia nyingine ya kuunganisha shards, wakiendesha ndani yao mashimo madogo na kuingiza mabano ya dhahabu ambayo yanawafunga pamoja. Njia hii inakuwezesha kufanya seams kuonekana zaidi, kama unaweza kuona katika picha hapa chini.
Kuna aina tatu kuu za Kintsugi:
- Crack - matumizi ya vumbi vumbi na resin au varnish badala ya gundi na kiasi cha chini cha sehemu kukosa;
- Musa - literally "kujaza vipande kukosa hufanywa na dhahabu au dhahabu enamel;
- Docking - kuchukua nafasi ya sehemu zilizopo na wengine zinazofaa kwa fomu, lakini sio juu ya texture na rangi.
Hatua ya 1: Washes ya ukaguzi, vipande hukusanywa pamoja kwa msaada wa mkanda, mkanda, plastiki, nk. Ili kuelewa jinsi Angudine alivyoonekana, kuzingatia deformations iwezekanavyo mabaki.
Hatua ya 2: Ilifanya "msingi". Inajumuisha unga, maji na virnish urusi. Hii ni aina ya gundi. Utungaji huu unatumika kwenye nyuso zilizopigwa, zimeunganishwa, zimewekwa. Utungaji huo unajazwa na nyufa za kina, sehemu zilizopo. Kukausha hadi mwezi.
Hatua ya 3: Usafishaji wa msingi. "Msingi" wa ziada hufutwa, seams ni kusafishwa, ni kuchunguzwa kwa mashimo, skips. Ikiwa haya ni, huanza yote kutoka kwa namba ya aya ya 2. Ikiwa kila kitu ni kikubwa, basi kila kitu ni sandpaper nzuri kutoka kubwa hadi ndogo.
Hatua ya 4: Vipande vyote hupitisha safu nyembamba ya varnish, kama msingi una texture ya porous. Bidhaa hiyo imewekwa kwenye droo ya kukausha. Kukausha hadi wiki.
Hatua ya 5: Kusafisha tena. Stacker kutoka ndogo.
Hatua ya 6: safu nyingine ya varnish kwenye seams. Kukausha tena (tabaka za varnish zinaweza kuingiliana mpaka matokeo yatimize).
Hatua ya 7: Na tena kusafisha. Wakati huu mwisho.
Hatua ya 8: Safu nyembamba ya varnish kwenye mshono hutumiwa na kufunikwa na poda ya chuma kutoka hapo juu. Sudon huenda kwenye kukausha mwisho.
Hatua ya 9: Sahani zinafunguliwa kwa makini kutoka kwa mabaki ya poda.
