Historia ya nyumba ya Kirusi ni kibanda. Izba ni nyumba kutoka nyumba ya logi. Ni moto gani, kama waliochaguliwa na kutoka msitu.
Wazee wetu ni Slavs ya kale, faida ilikuwa watu wa nyumba, kiuchumi na familia. Katika mzunguko wa familia yake au aina, maisha yote ya Slavic yalifanyika. Na lengo kuu la maisha yote ya Slavic, kiota chake kilikuwa ni nyumba za asili, ambazo baba zetu walizaliwa, ambapo maisha ya jenasi, ambayo walikufa ...
Jina la nyumba ya Kirusi "Izba" linatokana na Kirusi ya kale "Istiba", ambayo inamaanisha "nyumba, bath" au "mfiduo" kutoka "hadithi ya miaka ...". Jina la Kirusi la kale la nyumba za mbao linatokana na Praslanjanskoye "JJBA" na inachukuliwa kukopwa kutoka kwa "Stub" ya Ujerumani. Katika kale "Stub" ilimaanisha "chumba cha joto, kuoga."
Hata katika "Hadithi ya Miaka ya Bygone ..." Nestor wa Chronicler anaandika kwamba Slavs aliishi kuzaliwa, kila familia mahali pake. Maisha yalikuwa ya Patriarchal. Jenasi ilikuwa makazi ya familia kadhaa chini ya paa moja iliyofungwa na vifungo vya damu na nguvu ya jenereta moja - mkuu wa familia. Kama sheria, jenasi walikuwa wazazi wakubwa - baba na mama na wana wao wengi na wake na wajukuu wake ambao waliishi katika nyumba moja kwa lengo moja, wote walifanya kazi na kumtii ndugu mkubwa mdogo, mwana wa Baba , na baba wa mwanawe. Ikiwa jenasi ilikuwa kubwa sana, hakuwa na mahali pale, basi nyumba hiyo yenye makao ya joto iliongezeka kwa upanuzi wa ziada - nyaya. Crate ni chumba cha unheated, kitovu cha baridi bila tanuru, ugani kutoka kwenye cabin ya logi hadi makao makuu, ya joto. Familia vijana waliishi katika misaada, lakini mkutano ulibakia moja kwa kila mtu, ilikuwa ikiandaa chakula cha kawaida kwa vyakula vyote - chakula cha mchana au chakula cha jioni. Moto uliojiuliza katika lengo ni ishara ya aina, kama chanzo cha joto la familia, kama mahali ambapo familia nzima inakwenda, njia yote ya kutatua masuala muhimu zaidi ya maisha.
Katika kale ya vibanda walikuwa "nyeusi" au "moshi." Vipande vile kwa tanuri bila chimney walitendewa. Moshi wakati wa tanuru hakutoka kwa njia ya chimney, lakini kwa njia ya dirisha, mlango au moshi katika paa.
Majumba ya kwanza yaliyozuiwa, kulingana na data ya archaeological, alionekana nchini Urusi katika karne ya XII. Wafanyabiashara wa kwanza, wenye matajiri waliishi katika spras hizo na tanuru na chimney, hatua kwa hatua mila ya ujenzi wa vibanda na chimney ilianza kupitisha darasa la wakulima na tayari katika karne ya XIX ilikuwa ni nadra kukutana na kibanda nyeusi, ila kwa tu Bafu. Bafu katika nyeusi nchini Urusi zilijengwa hadi karne ya ishirini, ni ya kutosha kukumbuka wimbo maarufu wa V. High "Banaka katika Black":
"... TOPI!
O, leo nitakuuliza!
Kropy,
Katika umwagaji wa kuta ni kuvuta kropy.
Kutu
Sikiliza? Balca kwangu katika fOP nyeusi! ".... Kwa idadi ya kuta katika kibanda, nyumba ziligawanywa katika mstari wa nne, tano-ranus, crossbars na misitu sita.
Likizo ya Quadrinet. - Mfumo rahisi wa magogo, nyumba ya logi ya kuta nne. Wakati mwingine vibanda vilijengwa na nyasi, wakati mwingine bila yao. Paa katika nyumba hizo zilikuwa mbili. Katika maeneo ya kaskazini, Seni au Totti hutolewa kwa mstari wa nne, hivyo kwamba hewa ya baridi wakati wa baridi haikuingia kwenye chumba cha joto na hakuwa na baridi.
Izba-pyatirenka. - Kufanya nyumba na ukuta wa tano wa kijiji ndani ya nyumba ya logi, mtazamo wa kawaida wa nyumba nchini Urusi. Ukuta wa tano katika chumba cha nyumba uligawanya chumba katika sehemu mbili zisizo sawa: Wengi walikuwa kilima, pili aliwahi kwa nyasi au sehemu ya ziada ya makazi. Barbeque iliwahi kuwa majengo makuu, ya kawaida kwa familia nzima, hapa kulikuwa na tanuri - kiini cha chumba cha familia ambacho kilichochea kibanda wakati wa baridi kali. Tanniya aliwahi na jikoni, na chumba cha kulia kwa familia nzima.
Mkono uliovuka mkono - Hii ni cabin ya logi yenye kuta za tano za tano na za muda mrefu za sita. Paa katika nyumba hiyo mara nyingi ilikuwa ukurasa wa nne (ikiwa katika kisasa - hip), bila ya mbele. Bila shaka, hubbins zilijengwa zaidi ya cheo cha tano, kwa familia kubwa, na vyumba tofauti vinavyotengwa na kuta za mitaji.
Izba-shexenna. - Hii ni sawa na kibanda-tano, tu na transverse mbili, sawa na kila mmoja wa tano na sita ukuta wa logi.
Mara nyingi, vibanda nchini Urusi vilijengwa na ua - majengo ya ziada ya mbao ya kiuchumi. Yadi ndani ya nyumba iligawanywa wazi na imefungwa na ikawa mbali na nyumbani au kuzunguka. Katika mstari wa kati, Russia mara nyingi hujenga yadi ya wazi - bila paa ya kawaida. Majengo yote ya kaya: Sheds, Kelves, stables, ghala, woodworker, nk. Walisimama mbali na kibanda. Katika kaskazini, mabango yalijengwa kufungwa, chini ya paa ya kawaida, na kufunikwa na paneli chini, ambayo ilikuwa inawezekana kuhamia kutoka jengo moja la kiuchumi hadi lingine, bila kuogopa kupata chini ya mvua au theluji, eneo la ambayo haikupiga kupitia upepo. Paa moja iliyofunikwa ya mazao ilikuwa karibu na shimo kuu ya makazi, ambayo inaruhusiwa katika majira ya baridi ya baridi au mvua ya msimu wa msimu wa mvua, ili kutoka nje ya vibanda vya joto kwenye mbao, Hlev au imara, sio hatari ya kuwa mvua , kunyunyiza na theluji au kuwa na rasimu za barabara.
Wakati wa ujenzi wa nyumba mpya, baba zetu walifuata sheria zilizotengenezwa na karne nyingi, kwa sababu ujenzi wa nyumba mpya ni tukio muhimu katika maisha ya familia ya wakulima na mila yote iliheshimiwa kwa undani zaidi. Moja ya maagano makuu ya mababu ilikuwa uchaguzi wa mahali pa kibanda cha baadaye. Hub mpya haipaswi kujengwa pale ambapo kulikuwa na makaburi mara moja, barabara au kuoga. Lakini wakati huo huo ilikuwa ni kuhitajika kwamba mahali pa nyumba mpya tayari imelaaniwa, ambapo maisha ya watu katika ustawi kamili, mahali pa mwanga na kavu.
Mahitaji kuu ya vifaa vya ujenzi ilikuwa ya kawaida - nyumba ya logi kimya ama nje ya pine, kula au larch. Shina la miti ya coniferous ilikuwa ya juu, ndogo, iliyojaribiwa vizuri na mhimili na wakati huo huo ilikuwa ya kudumu, kuta za pine, kula au larch zimehifadhiwa vizuri katika nyumba ya majira ya baridi na hakuwa na joto katika majira ya joto, katika Joto, wakati wa kudumisha baridi nzuri. Wakati huo huo, uteuzi wa kuni katika msitu uliwekwa na sheria kadhaa. Kwa mfano, haikuwezekana kupunguza wagonjwa, miti ya zamani na kavu, ambao walichukuliwa kuwa wamekufa na wanaweza, kwa kuamini, kuleta ugonjwa kwa nyumba. Ilikuwa haiwezekani kukata miti, ilikua barabara na barabara. Miti hiyo ilikuwa kuchukuliwa kama "vurugu" na katika takataka kama magogo, kwa kutaja, inaweza kuanguka nje ya kuta na kushinikiza wamiliki wa nyumba.
Ujenzi wa nyumba ulifuatana na desturi kadhaa. Wakati wa kuwekwa kwa taji ya kwanza ya kukata (mortgage), sarafu au muswada wa karatasi uliwekwa kwenye kila kona, katika kipande kingine cha pamba kutoka kondoo au mchanganyiko mdogo wa uzi wa sufu, nafaka ilivunjwa hadi ya tatu, na Ya nne kuweka uvumba. Kwa hiyo, mwanzoni mwa ujenzi wa nyumba hiyo, baba zetu walifanya ibada hizo kwa makao ya baadaye, ambayo ilikuwa na utajiri wake, joto la familia, maisha ya fusion na utakatifu katika maisha ya baadaye.
Miaka elfu ni Rus Mtakatifu, akieneza katika eneo kubwa kutoka Kaliningrad hadi Kamchatka. Na mila fulani ya ujenzi wa nyumba ya mbao, sheria na desturi na sisi, watu wa siku hubakia hadi sasa tangu baba zetu-Slavs. Nyumba za mbao na bafu zinakuwa maarufu, hasa katika nyumba za nchi kwa wananchi. Huwavuta watu kwa asili yao, kwa usanifu wa mbao, mbali na miji ya jiwe na vumbi kwa ajili ya jiji, karibu na asili, msitu na mto ...
Chanzo