Pse fajësojmë në gjoks të një këmishë, hedhin kokën dhe tregoni gatuan? Ne deshifrojmë gjuhën popullore ruse të gjesteve.
1 hedhin jashtë kokës
Gjest shprehës që artikuloi një zgjidhje të dëshpëruar. Koka (së bashku me mjekrën) për burrat rusë simbolizuan dinjitetin, integrimin në shoqëri. Heqja publike e kapakut konsiderohej një turp i rëndë, një lloj ekzekutimi civil. Zakonisht kjo procedurë iu nënshtrua debitorëve. Hedhja vullnetare në kapakët e Tokës demonstroi gatishmërinë e një personi për të shkuar për rrezikun më të çmendur, në të cilin kostoja e dështimit mund të jetë dëbimi i një personi nga shoqëria.
2 kruarje zatil
Njeriu rus që kruan kokën, kur diçka është e habitur. Pyetje - për çfarë? Natyrisht, nuk ka gjasa të stimulojë qarkullimin e gjakut të trurit. Një nga versionet thotë se ky gjest erdhi nga magjia popullore: Kështu, paraardhësit tanë shkaktuan ndihmën e madhështisë së gjeniut të gjinisë.
3 lot në këmishën e gjoksit
Ishte ndoshta fillimisht një betim i improvizuar. Ka një hipotezë se një gjest i tillë ekspresiv i paraardhësve tanë tregoi përkatësinë e tyre ndaj besimit ortodoks, duke demonstruar kryqin. Përveç kësaj, dihet se me ekzekutimet dhe disa dënime trupore, ekzekutuesit shkatërruan në krye të ndëshkuar të Shubahut. Pra, thyerja vullnetare e rrobave si një argument bindës është projektuar për të treguar gatishmërinë e një personi që të binte në e vërteta.
4 mundi veten në gjoks
Ky gjest në një nga versionet erdhi nga tradita ushtarake e nomadeve dhe u rendit në Rusi Tatar-Mongols. Pra, "Stepnyaki" solli një betim në insen e saj. Punching në gjoks si një gjest duhet të ketë shisled përkushtimin e njeriut.
5 "dhi"
Si rregull, ky gjest është gabimisht i detyrueshëm për tifozët e "qumështit" ose "metal". Në fakt, "dhi" ka pak mijëvjeçarë, dhe ajo ishte e lidhur me mbrojtjen e magjisë së zezë, nga shpirtrat e këqij. Ndoshta, gjenerata e vjetër ende kujton lule "shkon bripi i dhisë prapa djemve të vegjël ...", kur të rriturit tregojnë se si dhi është zhdukur, duke përshkruar brirët e dhisë me ndihmën e gishtit të nënës dhe indeksit të dorës së djathtë. Në fakt, nuk është vetëm një lojë me një fëmijë - kështu që pragjet tona qëlluan syrin e keq nga fëmijët.
Përveç kësaj, një folës grek i lashtë shoqëroi "dhi" - ky konfigurim do të thoshte "udhëzim". Nga ngritësit e lashtë, ky gjest u miratua nga priftërinjtë e krishterë, të cilët shpesh i shoqëruan predikimet e tyre për "dhi". Është kureshtare që në disa ikona ortodokse mund të shihni Shpëtimtarin dhe shenjtorët me keqinterpishtin e paraqitur dhe gishtin e indeksit.
6 Kukish.
Në përgjithësi, ky gjest është karakteristik i shumë kulturave. Në Rusi, ata ndoshta u njohën nga vizitorët e gjermanëve, të cilët po përpiqeshin të joshin zonjat ruse për të joshur me një gjest të tillë vulgar. Ekziston edhe një version që "Figa" ka origjinën nga shprehja gjermane Fick-Fick Machen (një ftesë tradicionale gjermane për intime intime). Në traditën ruse, simboli i këtij gjesti (ndoshta, në sajë të grave ruse shumë të fuqishme) u shndërrua në përcaktimin e një refuzimi kategorik. Për më tepër, me kalimin e kohës, "Figa" filloi të përdoret si një agjent mbrojtës nga forca e papastër: me sa duket, për shkak të premtimit, expata nga tokat gjermane u barazuan me demonët
7 klikoni në qafë
Ky gjest nga tradita petare ruse u artikulua në shekullin XIX frazaologjia frazaologjike "Shtrihet për lidhjen". Shprehja ka lindur në mjedisin e oficerit, dhe ai i shpiku atij një kolonel të caktuar Raevsky, "Krasnobay dhe Balagur". Nga rruga, ai "shpikur" dhe një tjetër frazë "peteen" është një suphe pak (shaka?). Interesante, ky gjest mori në armatim të spekullatorëve me pije të nxehtë gjatë "ligjit të thatë" herë, i cili Nicholas II themeloi në Perandorinë Ruse në vitin 1914.
një burim