තාක්ෂණය සෂිකෝ මෙම විස්තරයට සුදුසු ය! එය පදනම් වී ඇත්තේ "ට්රයිෆල්" - මැහුම් "ඉදිරි ඉඳිකටු", සිදුවිය හැකි සියලු අත්පොත මැහුම් වල පහසුම ය. ඔව්, කලාව හා සම්බන්ධ නොගැලපෙන තරමක් ප්රායෝගික අරමුණු සඳහා සෂිකෝ භාවිතා කළ අතර, එය "කුඩා සිදුරු" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ක්රි.ව. 8 වන සියවසේදී දිවුරුම් දුන් සිරිකෝ හි පළමු සාධාරියා - බෞද්ධ සේද ආවරණයක් වන සෂිකෝ හි පළමු නියැදියයි.
17 වන ශතවර්ෂයේ වන විට, සාෂා ක්රමයෙන් එය ක්රමයෙන් සෑදී ඇත්තේ ජනගහනයේ දුප්පත් වන වෙනම එම්බ්රොයිඩර් වර්ගයකි. පවත්නා බහුතරයක් අඳුරු නිල් පටක වල සුදු පැහැති නූල් වලින් සෑදී ඇති බවත්, එඩෝ (17-19 වන සියවසේ), දීප්තිමත් වර්ණවත් ඇඳුම් ඇඳීමට ගොවීන්ට අයිතියක් නොමැති බවත් සටහන් කිරීම පහසුය. නමුත් එයට ඉන්ඩිගෝ වෙතින් ඩයි භාවිතා කිරීමට අවසර දෙන ලද අතර එයින් අදහස් කරන්නේ සෑම නිවසකම නිසැකවම සංතෘප්ත නිල් රෙදි සිතා බැලූ බවයි. ගෘහස්ථ ද්රව්යවල ඇඳුම්වල ඇඳුම් සාරාංශයක් හෝ විශේෂ තාපයකින් වෙනස් නොවන නිසාත්, ඊට අමතරව, ඊට අමතරව, මිනිසුන් එක්ව රෙදි ස්ථර කිහිපයක් එකට මාරු කිරීමට පටන් ගත්හ.
මෙම ප්රායෝගික පැහැදිලි කිරීම වඩාත් පද රචනාකාරී පැත්තක් ඇත - නිල් පැහැති රෙදි සවස අහසට සමාන යැයි කියනු ලැබේ, සුදු මැහුම් ස්වර්ගයෙන් පියාසර කරන හිම පියල්ලන්ට සමාන වේ. සෂිකෝ ජපානයේ උතුරේ මෙතරම් ව්යාප්ත වූයේ ජපානයේ උතුරේ සෂිකෝට හේතුවයි.
පසුව, දීප්තිමත් රටා සහිත පටක රැගෙන යාම තහනම් කර ඇති අතර වර්ණවත් ජපන් කපු සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම කෙනෙකුටම වර්ණවත් ජපන් කපු ලබා ගත් විට, ජපාන ඉඳිකටුවෝ අවසානයේ සසිසිකෝ අවසානයේ සසිසිකෝව අතිශයින්ම කලාවක අවශ්යතාවයෙන් යොමු විය.
පවතින දිගු කාලීන ඉතිහාසයක් සඳහා, සෂිකෝ රටා වල තමන්ගේම "මිථ්යා කථා" රටා අත්පත් කර ගත් අතර, සාම්ප්රදායික දෙවිවරුන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලට වඩා වැඩි නොගෙවූ සරල මිනිසුන් ඊට අනපේක්ෂිත ලෙස ඇදහිල්ල අත්පත් කර ගත්හ. නිදසුනක් වශයෙන්, මත්ස්ය පරිමාණයන්හි ජනප්රිය රටාවක් - "යූරූකෝ" - අනිවාර්යයෙන්ම ධීවරයාට අනිවාර්යයෙන්ම වාසනාව ගෙන එනු ඇති අතර, දොඹකරයේ හෝ කැස්බෑවාගේ රූපය දීර් onge ායුෂ ලබා දෙනු ඇත.