* * *
මෙම ගැටලුවේදී - පුද්ගලයෙකු සහ දෙයක් - හොඳ මුහුණු රාශියක්. පුද්ගලයෙකුට ස්තූතියි පුද්ගලයෙකුට ස්වාධීන වීමක් ලබා ගනී. මිනිසෙකු, දෙයක් නිපදවන මිනිසා තමා විසින්ම හෙළි කරයි. අධ්යයනය කරන දේවල් අධ්යයනය කරන්න, දක්ෂ ලෙස සාදන ලද සොබාදහමේ ඇති නොවැළැක්විය හැකියාවන් සොයා ගන්න - මැවුම්කරුව මහිමවත් කරන්න. නව ගොඩනැගිලිවල අමානුෂික ක්ෂේත්රයන්හි කුඩා ප්රමාණයේ මහල් නිවාසවල ජ්යාමිතික ක්ෂේත්රයේ ජ්යාමිතික ක්ෂේත්රයේ ජ්යාමිතික ක්ෂේත්රයේ ජ්යාමිතික ක්ෂේත්රයේ ජ්යාමිතික මෝඩ අවකාශයන්හි බොහෝ විට සත්ය නොවන හා කැටයකල් සහිත ස්ථානවල වාසය කරන අපගේ ජීවිතයේ වැඩි හරියක් අපගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් ද අදාළ වේ , අපහාස කිරීම සහ ඇස, ඔවුන් වර්ධනය වන දේශය.
මේ වන විටත් සහ අප ජනාකීර්ණ ගණනය කිරීමේදී මෙම අළු ඒකාකාරී කථාවට එරෙහිව යුද්ධ කිරීමට හැකිද? හර්සිවරක හා මීටර් පහක මුළුතැන්ගෙයක, මීටර් අටක කාමරයක, මීටර් පහක මුළුතැන්ගෙයි, මීටර් අටක කාමරයක්, නිහ and සහ කුරිරු යුද්ධයකදී, බිහිසුණු නිරුවතින් මිනිසෙකු වන නර්නිඩෝර් හි දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා සටන් කළ හැකිද?
හරිම අමාරුයි. බලාපොරොත්තු රහිතව පාහේ. නමුත් සමහර විට ආත්මයේ බලය පරාජය කළ හැකි අතර මෙය බිඳුණු පදාර්ථයේ අපිරිසිදුකම තුළ, මෙම දක්ෂ අවකාශය තුළ පැවැත්මේ ක්ෂේම භූමියක් සංවිධානය කිරීම සඳහා.
* * *
කුඩා කාමරයක - සුදුසු කවුළුවක්. හොඳයි, තරමක් සුදුසු නොවේ. තට්ටු නවීන ගොඩනැගිලි වලදී කිසිදු අදහසක් නොමැත - කවුළුව සවි කර ඇති බව පෙනේ. හොස්ක්රියානස් මෙතරම් වෙහෙසට පත්ව තිර රෙදි හ ried ා වැලපුණද. ඇය දීර් time කාලයක් තිස්සේ කලක් තිස්සේ දීර් time කාලයක් තිස්සේ පිඟන් කෝප්ප අසල ඇති පිඟන් කෝප්ප අසල ඇති බිත්තිය අසල බහු වර්ණ පෝසිලින් ෂාර්ස් වලින් තමන්ගේම මොසෙයික් තැබීය.
ඔබ පෙනුමෙන් ඉවත් වූ ඕනෑම තැනක - සෑම තැනකම පුදුමයක්. කොහේ හරි කොහේ හරි එක් - පිරිසිදු යට ඇඳුම්වල, යකඩ කිරීම සඳහා පිසින ලද, අනෙක් ඒවා - අළුත්වැඩියා කිරීම මත එකතු කරන ලදී.
"ඉතා කුඩා තැනක" මගේ පෙම්වතිය ගායියා, "අනියම් බිරිඳ මාව පැහැදිලි කරනවා.
එය මෙම සමතලා අවකාශය පරිවර්තනය කරයි. එය මුවෝබ්සා ගැන සෑහීමකට පත්වන අතර, චංචල ආලෝක ප්රභවයක් ගනී. මිරර්, කළු, සුදු - සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ගේ නීතිවල ක්රියාත්මක වන අතර මෙම ගයියාගේ නීති දනී. ඇය නාට්ය ශිල්පිනියකි. වර්ග මීටර් විසි දෙකක ප්රදේශයක් සහිත කුඩා මහල් නිවාසයක පවා ඇය කිසි විටෙකත් සිහිනයක පවා නොසිතුවේ ය.
මෙම නාට්ය අවකාශයේ ආකර්ශනය මෙතරම් විශාල වන අතර එමඟින් මෙම සෛලවල ආරම්භක මෝඩකම පසුකර යයි.
මෙන්න අපි මුළුතැන්ගෙයෙහි, සදාකාලික කේතලය අසල වාඩි වී සිටිමු - එය සැබෑ මාකෝරාවිට්වරුන් විය යුතුය. කහ පැහැති ඇසෙන් යම් ආකාරයක රැග් එකක් ඉලක්ක කර ගෛල, ඇයව රැගෙන යන කබියා ඇයව රැගෙන විශාල ඇඟිලි සමඟ තර්ක කිරීමට පටන් ගනී. මම අක්රියව සිටිමි. ඇය නැත. ඇගේ දෑත් සෑම විටම කාර්යබහුලයි. ඇය සමාව ඉල්ලයි: අවධානය යොමු නොකරන්න, මම මගේ දෑතින් එල්ලා තබමි. සහ හීස්.
දරුවන්ගේ ලොම් කබාය, පිපිරුම්, පැළඳ, නමුත් දුසිමකට වඩා රස්නය ඇගේ දරුවන් ඇති දැඩි කරමින් ඇයව ඉදිරිපිට පිහිටා ඇත. එය බොත්තම් කපා, ලයිනිං, සුසුම්ලෑම සහ කප්පාදුව කප්පාදු කරයි ... වැඩිපුරම පැළඳ සිටි ලොම් කබායෙන් පවා එය අවම වශයෙන් හතරක්වත් වේ.
වරක්, මා සමඟ, විවිධ පෙනීම ඇති ලොම්වල සුළු පැච් වර්ක්ස් පෙළගස්වාගෙන ලී බංකුවකට ඇලවිය. දැන් මම දැන් මේ "ලොම්" බංකුවේ වාඩි වී, ලොම් සහිත ලොම් කබායක් සහ පැරණි මුදුන් බූට් සපත්තු, ස්වීඩ් පසුම්බියේ, සාක්කුව, හම් ඡායාරූප රාමුවක, හම් ෆුල්ලක වලට්, සාක්කුවක නඩුවක් ඉදිරිපිට. සෑම අයිතමයක්ම එහි නව පැවැත්මෙන් ස්වාධීනව ලස්සන හා පිරී ඇත. දැනටමත් කතා කර ඇති, සිල්ක්, වෙල්වට්, ට්වයින්, බර්ලාප් හදිසියේම ගලීනා අත් වල නව ගුණාංග කිහිපයක් සොයා ගන්නා අතර නව දේවල උපත සිදුවේ. ද්රව්යයේ නැවත නැඟිටීම ඇමතීම වඩාත් නිවැරදි විය හැකිද?
කුමක් කිව යුතුද, කුසලතා සෑම විටම විශේෂ රැකියාවක්. ඊට අමතරව, මෙම අද්භූත සංවේදීතාව, එය ඇසුරුම්කරණ රෙදි කැබැල්ලක් හෝ ගැලීනා හි ඇසුරුම්කරණ රෙදි හෝ පතොක් කැබැල්ලක් වේවා - වෘත්තීය ගති ලක්ෂණයක් වේ.
නමුත් ඔබේ දරුවන් දෙස බලන්න! "ළමා ලෝකය" සෙල්ලම් බඩු වලින් කැඩී යන අතර පිරිමි ළමයින් හෝමෝර්හි බහුවිධ සොල්දාදුවන්ගේ බහු වර්ණ තැති ගනිමින් කම්බි වලින් විවිධාකාර වේ. ගැහැනු ළමයින් යුගල වශයෙන් තරඟ පෙට්ටි වල මැලියම්, රෝස ඇට්ලස් සමඟ සපුළු දමන්න - එය ඩේලිට් එකක් සඳහා ඇඳක් බවට පත් කරයි! ආච්චිගේ පපුවකින් ඇඳුම් වලට වැටීමට ඔවුන් සැමවිටම සූදානම්ව සිටින අතර, ඔවුන් සෑම විටම රඟහලට සූදානම්, ආරාධනා බලාපොරොත්තුවෙන් නොසිටිති. සුදුසු ද්රව්යයක් ලැබුනේ අතේ පමණි - රේග්, අම්බෙලිෆර්, කවචය. පෙනෙන විදිහට, ළමා කාලයේ දී, කලාකරුවන් පමණක් නොව, ඒ සඳහා පදාර්ථ හා ස්වාභාවික ආදරය පිළිබඳ නිදහසේ ආකල්පයට ආවේණික වේ.
වැඩිහිටි අයගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කුරුල්ලන්ගේ කුරුළු කුරුල්ලෙකුගේ කුරුල්ලෙකුගේ කුරුල්ලෙකුගේ ලක්ෂණයකට, වර්ණයකට ගල් කැටයකට උදාසීන ය - මෙතැන් සිට පුද්ගලයෙකු වටා ඇති දේවල උදාසීනත්වයේ ආරම්භය සහ ලෝකයට උදාසීනත්වය ඇත .
ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික මූලධර්මය මත pasien ලෝකයේ ගැඹුරු පෞරාණිකත්වය තුළ එක්තරා සිහින් කරන්නෙකු සහ එවැනි ලෝක දෘෂ්ටියක් කලින් තීරණය කළ අතර, අන්තර්ගතය කුමක් වුවත් ආකෘති පත්රය හා වි ness ානය නොතකා ස්වරූපය සැලකිය හැකිය. බිහිසුණු ගමනක් යන ඉසලාභියෙකුට වාදකයෙකු තුළට ඇතුළු වූ "පදාර්ථ - දකුණට, වමට" යන පළමු වර්ධනයන් වූ ස්ථානය, එම මිනිසා ඔවුන්ගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු කොරිඩෝව මත ඇවිදීමට පටන් ගත් අතර ඔවුන්ගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු කොරිඩෝව මත මුණගැසීමට පටන් ගත්තේය. වටපිට බැලීම, මම මාගේ යක්ෂයා තුළ ඉගෙන ගත්තා.
පදාර්ථය, ආත්මයෙන් ඉරා දමා, අභිජනන දෝෂාරෝපණයේ කෑදර ස්කන්ධයක් වන අතර එය තමාම ගිල දමයි. පදාර්ථයෙන් සමච්චලයට ලක් කිරීම, දුප්පත් මිනිස් වි ness ානය තමාට බලපාන්නේ නැති තරම් පදාර්ථයෙන් මිදීමෙනි.
පෞරාණික ලෝකය වැදගත්. මධ්යකාලීන ඇයට සැකයක් ඇති කළේය. Xx සියවසේ, භෞතිකවාදීන් වන අපි එය පෙරනිමි ලෙස හැරෙමු. ද්රව්යවාදීන් පදාර්ථ සමඟ නියම කර ඇත ...
එය සුන්දර හා උතුම් ය: ගංගා වැලි ස්වරූපයෙන්, ගංගා වැලි ස්වරූපයෙන්, මෘදු යන්තම් සහිත මෘදුකාංගයක් අත්ල සිට පාම් දක්වා. ජලය, ඉඩම්, වාතය සහ ගින්න යන ස්වරූපයෙන්.
මිනිසා විසින් සාදන ලද මර්කවල ද එය සුන්දර හා උතුම් ය: පාන්, වයින්, පිඟන්, ඇඳුම්, මිනිස් නිවාසවල.
කාරණය ආදරය, ගෞරවය සහ අගය කිරීම සුදුසුය. ප්රවේශමෙන් සබඳතා. ස්තූතියි. අප ඇය කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය වෙනස් නොකරන්නේ දැයි අපට තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය නැතිනම් ලෝකය ඉතා කම්මැලි කසළ බවට පත්වේ.
(ලියුඩ්මිලා පොත වෙතින් උලිට්ස්කායා "පූජනීය කුණු") උපුටා ගැනීම)