خوبصورت نگارن جو هندستاني واري لباس جي پيداوار، هندستاني جو هندستاني لباس - عورتن جو ڪپڙو استعمال ڪيو ويو آهي، پراڻا سلسلي مان نڪتل آهن.
انهن ڪمن جو راز، خاص صلاحيتن کان ڌار، اهو آهي، اهو ڪپڙو، مضبوط ۽ تمام گهڻو وقت تائين بند ڪيو ويو آهي، ۽ اکين کي ڪافي وقت تائين.
گهڻو ڪري پراڊڪٽ جي مرڪز ۾، ڪينتا جي هندستاني گلن سان سجايو ويو، هڪ ڪنگال گلن کي فتح ڪيو ويو - لوطس. اڪثر عورتن کي صنعتڪار بڻائين ٿا، انهن جي ماسٽر، انهن جي ماسٽرائيڪل سان مڪمل طور تي مڪمل طور تي مڪمل طور تي مڪمل طور تي مڪمل ڪيو ويندو آهي، اڪثر ڪري مسجدن ۾ رسمن دوران.
جلد ئي هندستاني جي هندستاني جي کنڀاٽ ٿيڻ کان پوء، هڪ ٻيهر جنم جو هڪ ٻيهر ترتيب ڏنل هو. جيئن ته سلسلن جي ٻئي birth م جو پيدائش جيڪو هڪ فارم ۾ پيش ڪيو ويو، ۽ مختلف ٿي ويو.
تہه جي تعداد تي منحصر آھي ۽ قدرن کي تبديل ٿيل ڪمن جو مقصد، سياري جي ڪمن جو مقصد نن small ي دعا قالين تائين. حامله عورتون حمل جي آخري ٽرمنگ جو آخري ٽرمسٽرز کي هڪ نبات جو نالو (بلبل) کي هڪ نئين bablen اولن لاء گذاريو
ٻار کي هڪ ڪمائي ۾ هلڻ خاندان جي خاندان ۾ خوشي ۽ ٻار جي حفاظت کان بچاء آهي.
ڪجهه علائقن ۾، س worder ي دلہن جو خاندان اڃا تائين هن جي نئين گهر لاء هڪ شادي ۽ شيون. ۽ هڪ قديم روايتن مان هڪ کي محفوظ ڪيو ويو آهي. فوري طور تي ڇوڪري جي پيدائش کان پوء، ڏاڏي کي "بگس" جوڙڻ شروع ڪري ٿو، هڪ شادي شال، جنهن کي ختم ڪرڻ گهرجي.
تقريبن ساڳئي ميلاپ نئين عورتن جي سري ۽ عورتن ۽ عورتن لاء شرٽس ۽ شرٽس.
روايتي طور ڪانٿا. وڪرو لاء ڪڏهن به ڊزائين نه ڪيو ويو آهي - اهي هڪ تحفا طور ٺاهيا ويا، يا ذاتي استعمال لاء.
مصنوعات سان گڏ مصنوعات - سلائي ڪيٿا فضل ۽ فن کان ڌار آهن. تقريبن س chanth ي قانٽينا مٿاڇري تي تمام نن hand ي هٿ واري سلائي "سان ڀريل آهي، جنهن بنگال عورتن کي" هلندڙ "سڏين ٿا. اتي ڪيترائي خاص سيم هئا. ڪجهه روايتي ڪئنيتا سلائي هڪ سلائيگ مشين تي هڪ زگ ززيگ سيام سان مشابهت رکن ٿا. سيمز مختلف طور تي واقع هئا: ليٽس، سڌي يا لہر لائينز جي صورت ۾، بنيادي ڊرائنگ جي چوڌاري هڪ گونج-ڪنورور ساڳئي وقت ۾ مٿاڇري هڪ نرم انداز ۾ وجهي ڇڏيو. اهو ڪم تمام گهڻو محنتي آهي. ڪيترن ئي سالن کان ڪيترن مهينن کان ڪيترن مهينن کان ڪيترن مهينن تائين هڪ ڪنٿا (بلبل) لاء. ان ڪري، اهي شيون بينگال خاندان ۾ تمام قيمتي آهن ۽ نسل کان نسل ۾ منتقل ٿي ويا هئا.
روايتي طور تي نور يا اڇي پس منظر تي روايتي يا اڇي پس منظر تي ڪيو ويو هو، ته اهو واضح طور تي ظاهر ٿيندو هو.
قذافي جا نشان متنوع آهن. حقيقت اها آهي ته مختلف مذهبن جا ماڻهو بنگلاديش ۾ رهن ٿا. انهن ۾ ڪيترائي ماڻهو آھن، عيسائي، ٻڌندا، مسيحي آهن. ۽ هرڪو ڪينتا نمونن ۾ حصو وٺندو آهي. پر بنيادي مرڪزي نموني اڪثر هڪ گلن هئي - لوطس.
۽ مون پنهنجن نمونن کي گمراه ڪيو، جيڪي هاڻي "پڪي" آهن "پبلس"، يا اهو هن جي عام نمونن جي پيد ڀرتي آهي)، اسان جي روس ۾ ويٽ پذير جڳهه آهي.
پريمر تي ڊرائنگ مختلف جانورن، وڻ، پنن يا گلن کي ظاهر ڪري رهيا هئا. Chantha ۾ مسلمان رجحانات جي مهرباني، جاميٽري زيور استعمال ڪيا ويا. گهڻو ڪري، انسان جي شڪل پڻ کٽڻ جو اعتراض هو.
وڏي اهميت جو، يقينا، گندي رنگن جا رنگ آهن. نيرو ۽ نيرو - ڪرشنا جا رنگ، خدا وشنو جو هڪ واڌارو. عاشق سان سلهاڙيل ملاقاتن لاء اهڙي رنگ واري عورت جا ڪپڙا لباس. ڳاڙهو - محبت جو مطلب آهي. ۽ هندستان ۾، ڪنوار کي ڳاڙهي رنگن ۾ ڪپڙا پاڙن ۾ وجهي ڇڏ، جيڪا خانداني هم آهنگي ۽ خوشي جي علامتي طور تي. وڌيڪ شديد رنگ، مضبوط پيار. اونداهي ڳاڙهي ۽ وا purple ڻائي محبت جي اعلي طاقت جو اظهار. پيلو - منگو، مکڻ ۽ سرس تي رنگ جو مطلب آهي زرخيزي. زعفران جو رنگ پاڻ کان انڪار ۽ شهيم سان ڳن is يل آهي. ۽ يقينا اڇو - پاڪائي جو رنگ، عظيم هندستاني ديوي جو رنگ.
کنڊرائيڪل سامونڊي، سڪون، چمڪندڙ بٽڻ، نن mart ن آئينن. اهو يقين ڪيو ويو آهي ته آئيني شيطان کي انڌو ڪري ٿو ۽ برائي اکين جي خلاف حفاظت ڪري ٿو.
ڪينتا جي ايمبروائيڊ پراڊڪٽ ۽ جديد انڊين ۽ بنگل دستن کي سجائڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي. پر اسان جي وقت ۾ نئين شيون ظاهر ٿيون. ڪمن کان علاوه، درخواستن ۾ درخواستون اڪثر ڪري شامل ڪيون وينديون آهن. ڪڏهن ڪڏهن هڪ گندي لڪير ڪيترن ئي قطار ۾ ڊرائنگ ٽشوز تي ڊرائنگ جي چوڌاري.
