Ornamento islâmico

O ornamento, como a arte, como um símbolo originado no próprio amanhecer da história da humanidade e, portanto, pode ser considerado uma das formas mais antigas da auto-expressão do homem. Especialmente diversificada em forma, cor e ornamento de conteúdo no Islã. O Islã é uma religião em que a imagem dos seres vivos é proibida, então o ornamento compensou essas proibições. É baseado em símbolos e sinais.

No ornamento islâmico, dois tipos são distinguidos: geométricos - Girih e Legume - Islimi. E aqui já colocou o significado profundo do Islã. Girih expressa a perfeição da beleza geométrica e é um símbolo do início divino. Islimi, refere-se a viver e simboliza o começo humano.

Girih, grandes sepulturas de Horfez em Shiraz, Irã.

Girih é cinco figuras geométricas, com base nas quais os ornamentos geométricos mais complexos foram criados. Neste ornamento, você pode considerar quadrados e diamantes, cinco e hexágonos, asteriscos e triângulos sobrepostos um no outro. Girih parece uma grade matemática ultra-composta.

Islimi, arco da mesquita de Isfahan, Irã.

A figura ISLima é subordinada ao ritmo das curvas com uma forma de arco de um círculo, ondas e cachos. A construção do desenho é baseada na sensação de ritmo e simetria livre. Cachos e ramos do plexo com galhos e inflorescências podem se cruzar, mas ao mesmo tempo as imagens são planas e não se desenvolvem em profundidade.

Na maioria das vezes, Girich e Islimi são usados ​​juntos, enfatizando assim a unidade do partido divino e vivo.

Arqueadores na parede de humor em Isfahan, Irã.

Mesquita Imam, Isfahan, Irã.

Mesquita Imam, Isfahan, Irã.

Mesquita de Sheikh, G. Isfahan, Irã.

Outra importante recepção artística na cultura islâmica é construir um padrão ao redor do ponto, que atua como um centro organizando toda a composição ornamental. Às vezes este ponto é bem desenhado, às vezes há espaço vazio. No entanto, o mais importante é que este centro permaneça separado de toda a composição. Em outras palavras, o padrão do ornamento islâmico não entra em contato com seu centro e, consequentemente, não segue dele. Ao mesmo tempo, o centro organiza toda a composição, mas permanece fora de seus componentes. Através de tais técnicas, a cultura islâmica expressa a ideia chave - a excelência do Divino começou. Tal técnica é enfatizada pelo fato de que o divino não é uma continuação do mundo material.

Especialmente bom é visível na foto abaixo.

Outra característica importante é a escolha da cor. As principais cores dos padrões: dourada (amarela), azul, roxo e verde. Dourado simboliza a fama, a riqueza, a celebração. Azul é a cor da contemplação mística, admissão à essência divina. Roxo tem o significado da decepção da vida terrena. Quanto ao verde, não é difícil adivinhar que no clima quente seco verde - a cor da vida.