ଚୁଲିରେ "ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ" ପିଲାମାନଙ୍କଠାରେ କାହିଁକି |

Russian ଷୀୟ ଚୁଲି ହେଉଛି କ any ଣସି ରୋଷେଇର ଏକ ସ୍ୱପ୍ନ | ଯେଉଁମାନେ Russian ଷର ଚୁଲିରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଖାଦ୍ୟ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ସେମାନେ କ'ଣ କହୁଛନ୍ତି ତାହା ଜାଣ | ଏପରିକି ସାଧାରଣ ଆଳୁ, ବ୍ରତ କିମ୍ବା ଚୋପା ("ୟୁନିଫର୍ମ" ରେ ରନ୍ଧା-"ଭୋଗ-ଲୁହା ରଙ୍ଗର ପାତ୍ରରେ ରାନ୍ଧ, ସୁପ୍ ଏବଂ ଧାର ପଦାର୍ଥ ଏବଂ ମାଡ ଏବଂ ମାଂସ ପାତ୍ର ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିନାହଁ |

Russia ଷରେ ଥିବା ପାହାଚରେ କେତେ ଧୋଇଥିଲେ |

ମୁଁ ସେହି ସମୟର ଲଜ୍ଜାର ଅଳସୁଆର ଶସ୍ତ୍ର ପାଇଲି ନାହିଁ, ବୋଧହୁଏ ହଜାରେ-ବର୍ଷର ରହସ୍ୟର ରହସ୍ୟ ରଖିଲି, କିନ୍ତୁ ଚୁଲିର ଚିକିତ୍ସା କଲାବେଳେ ମଧ୍ୟ କେବଳ ଉଷ୍ମ ଥିଲା | ଅତିକମରେ ଜାଳିବା ସମୟରେ ଏହାକୁ ଛୁଇଁଲା ଅବାସ୍ତବ ଥିଲା |

ବିପ୍ଳବ ପୂର୍ବରୁ Russian ଷୀୟ ଫର୍ଣ୍ଣେସନ ମଧ୍ୟ | ସେଗୁଡ଼ିକ | ବାସ୍ତବରେ, ଚୋପା ଏବଂ ରାନ୍ଧିବା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଅନେକ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପନ୍ନ ହେଲା, କିନ୍ତୁ ଥେରାପାଉଟିକ୍ ଏବଂ ଚମତ୍କାର ପ୍ରଣାଳୀଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ Russia ଷରେ ଜୀବନରେ ଖେଳିଲା |

Russia ଷରେ ଗ୍ୟାସରେ ବାଥେମୀ ସମୟର ଅନୁକରଣ କରିଥିଲେ। ଏବଂ ଅବଶ୍ୟ Russian ଷୀୟ ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ ନିଯୁକ୍ତିରେ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଚୁଲିରେ ଭୁଲି ନାହାଁନ୍ତି | ଅଧିକନ୍ତୁ, ନିଜ ବାଥହାଉସର ନିର୍ମାଣ ଅନେକ ଅଂଶ ଭଳି ଏକ ଅକ୍ଷମ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା | ଆଚ୍ଛା, ଯିଏ ସେ ଥିଲେ, ତଥାପି ଚୋପା ଏବଂ "ହାଡ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଯିବା |

ଚୁଲି ଭାବରେ, ପିଲାମାନଙ୍କ ପରି, ଶିଶୁମାନ, ରୋଗୀ ଏବଂ ବୃଦ୍ଧ | ସେ ଯେପରି କୁହନ୍ତି - ହଉଥରୁ | ଏହା ସହିତ, ଛୋଟ girls ିଅମାନେ ଚୁଲିରେ ପସନ୍ଦ କରାଯାଇଥିଲା, ଯିଏ "ବାଥଲେସ୍" କୁ ଭୟ କରୁଥିଲେ | ସ୍ନାନରେ Russian ଷର ଅନ୍ଧକାର ଅବସ୍ଥାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନ୍ଦତା ଘଟିଥିଲା, "ବ୍ୟାନର" ରୁ ଚଟାଣରେ ନଷ୍ଟ ଥିବା କିମ୍ବଲ୍ର ଜୀବନଯାପନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରଙ୍ଗିଙ୍ଗ୍ ହୋଇଥିଲା | ଏବଂ ସ୍ନାନରେ ଯୁବ କରୁଥିବା girls ିଅମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକ ବାନ୍ଦ କ'ଣ କାହାଣୀ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କଲା - ସେହି ସମୟରେ ତୁରନ୍ତ ଏରୋଟିକା, ଅଯଥା ଏବଂ ଭୟଙ୍କର ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ବଦଳାଇଲା | ତେଣୁ ଆଇକନ୍ ନିକଟରେ ଥିବା ଖାଲରେ କାହିଁକି ଖାଲରେ କାହିଁକି ଏହା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ, Girls ିଅମାନେ କ way ଣସି ସ୍ଥାନକୁ ଶାନ୍ତ ହୁଅନ୍ତୁ ...

ଷ୍ଟାଣ୍ଡାର୍ଡ Russian ଷୀୟ ଚୁଲି ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ଦୁଇଜଣ ବୟସ୍କ ଥିଲେ | ତେଣୁ, ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ବିରୁଦ୍ଧରେ, ସେଠାରେ କେଉଁଠାରେ ବୁଲିବ | protrusion ପରେ ତୁନ୍ଦୁର ଅଳ୍ପ cooled ଯେତେବେଳେ, ତାକୁ ନଡ଼ା କଳଙ୍କିତ ଭିତରେ, ସେମାନେ ଏକ ଡୋମେନ୍ ନରମ ଏବଂ ସବୁ ... ପ୍ରସ୍ତୁତ ଏବଂ ସୌନା ଏବଂ ଏକ ସୌନା ଏବଂ ଗୃହ ମଝିରେ ମେଡିକାଲ କେନ୍ଦ୍ର ଠିକ୍ କଲା।

ଏହା ହେଉଛି ପ୍ରସିଦ୍ଧ Russian ଷର Russian ଷର ନଥଗ୍ରାଫର ଏହି ପଦ୍ଧତି, ପ୍ରିନ୍ସ ଭିଆ ପରିସର୍ଭ 1. 1899 ରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ:

ପ୍ରମ୍ପୋଗା ସ୍ଥଳରୁ ଏକ ବିସ୍ତୃତ ବର୍ଣ୍ଣନା ଟୋଟେମିକ୍ କାଉଣ୍ଟିର ମଲ୍କି ପ୍ୟାରିସ୍ କୁ ବୁ .ାଏ:

ଜଙ୍ଗଲର ଧନ ସତ୍ତ୍।, ବାନୀରୁ ବହୁତ କମ୍ ହୋଇଥଲେ; ଦୁହେଁ ବିନା ଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକ ଥିବାରୁ ଆମେ ଆମର ଚୁଡ଼ରେ ଧୋଇ ଆମେ ଯାହା ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଶସ୍ତ ଏବଂ ଧୋଇ ହୋଇଥାଉ |

ଅଧିକନ୍ତୁ, ଏହା ନଡ଼ା ସହିତ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଛି; ସମଗ୍ର ପରିବାରର ଉପସ୍ଥିତିରେ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ଚାବୁକ ଚ stive ିରେ ଚାଳିଦିଆ ହୋଇଯାଏ | ଏହାକୁ ଏକ ପିତ୍ତଳ ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ ଏବଂ ଡୋମର୍ ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଇଛି |

ଦୃଶ୍ୟମାନ ଅସୁବିଧା ସତ୍ତ୍ cont େ, କଳଙ୍କ "ହାଡ ଲବ୍ସ" କୁ ବାଧାଇ ଦିଆଯାଉଛି "ଭଲ" ଭଲ ଭାବରେ "ଭଲ ଭାବରେ ଭୂମିରେ ପକାଇଲା |

ପ୍ରସ୍ତୁତି ବହୁତ କିଛି ଦରକାର; କେବଳ ସକାଳେ ପାଣି ସହିତ ନ ive ଙ୍ଗରେ ଶୋକ୍ ପକାନ୍ତୁ ... "

Russia ଷରେ "ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ" ଶିଶୁ କାହିଁକି?

ଦୁଷ୍କର୍ମ କରୁଥିବା ମନ୍ଦ ବାବୁ ୟାକୁ, ଯେଉଁମାନେ ବର୍ଚ୍ଛା ଉପରେ ଇଭାନାରସୁସ୍କାର ଏବଂ ଚୁଲିକୁ ପଠାଯାଇ ଚୁଲିକୁ ପଠାଇଲେ? ବାସ୍ତବରେ, ଏହା ତାଙ୍କର ପ୍ରାଚୀନ କାଳର ପ୍ରାଚୀନ ରୀତିର କମ୍ପି, ଯାହା ତାଙ୍କର ପ୍ରାଚୀନତା ସତ୍ତ୍ cust ନ୍ୟ, ଯାହା xx ଶତାବ୍ଦୀ ଏବଂ ଆର୍ଥେ ଦୀର୍ଘ ହେବାରେ ରହିଥିଲା ​​...

ମୁଖ୍ୟତାୟର ଏବଂ HITORAN ର ରେକର୍ଡଗୁଡିକ ସହିତ ସାହିତ୍ୟିକ ଉଲ୍ଲେଖଗୁଡିକ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ ସଂରକ୍ଷିତ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ଆମର ପୂର୍ବଜମାନଙ୍କ ସହିତ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଥିଲା | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଲାସିକ୍ସର ଜୀବନ ଛାଡିଥିଲେ, ତାଙ୍କ ପିଲ୍ଲିଲା ଗାଭିଲ୍ ରୋମାନୋଭିଭିକ୍ ଡେରଜଭିନରେ ବଶୀଭୂତ ହୋଇଥିଲେ | ସତ, ପ୍ରକ୍ରିୟାଗତ ବିବରଣୀ ସେଠାରେ ସୂଚିତ କରାଯାଇ ନାହିଁ |

ତେଣୁ, "ଶିଶୁର" ଶିଶୁର ରିମିଙ୍ଗ୍ "ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ରୀତି | କେତେକ ସ୍ଥାନରେ, ଆରାଟ୍ୟୁଟା ("କୁକୁର ପୁରୁଣା ବୟସ") ଆଟ୍ରୋଫି ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅସୁବିଧା କ୍ଷେତ୍ରରେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ଅଫେରିଡ୍ ହୋଇଥିଲା | ଅନ୍ୟମାନଙ୍କରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଲଗଇନୁର ଚୁଲ୍ସକୁ ପଠାଯାଇଥିଲା |

ଏହା ବିଶ୍ believed ାସ କରାଯାଇଥିଲା ଯେ ଯଦି ସେ ଦୁର୍ବଳ କିମ୍ବା ଅସୁସ୍ଥ ଥିଲେ, ତେବେ ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ମାତୃ ପାଟିରେ "ଡୋଜ" ନୁହେଁ | ଏବଂ ଯଦି ଏହା ହୁଏ, ତେବେ ତୁମେ ଏହାକୁ "ସଠିକ୍ ଅବସ୍ଥା" କୁ ଆଣିବାକୁ ପଡିବ ଯାହା କେବଳ କେବଳ ବଞ୍ଚି ନ ିବା, କିନ୍ତୁ ଆବଶ୍ୟକ ସୀମାକୁ ମଧ୍ୟ ଲାଭ କଲା |

ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲଭ୍ସର ପର୍ଦରର ପରମ୍ପର୍ରେ ଚକୁଭେନେଟି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଜଗତ ପରି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ: ସ୍ୱର୍ଗୀୟ, ପାର୍ଥିବ ଏବଂ ମ balh ଖ, ଏବଂ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ସହ ଯୋଗାଯୋଗ ସ୍ଥାନ | ତେଣୁ, ସେମାନେ ଏକ ନିଖୋଜ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ବଞ୍ଚାଇବାରେ ତାଙ୍କର ସାହାଯ୍ୟକୁ ଚିକିତ୍ସ କଲେ |

ସେହି ସମୟରେ, ଶିଶୁଟିର ବେକିଂ ରୋଟୀର ଜନ୍ମିତ ଥିଲା, ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ "ରିଫେ" ଶିଶୁର କ୍ଲାସିକ୍ ସଂସ୍କରଣରେ, କେବଳ ପାଟି ଏବଂ ନାକ୍ଟ୍ରିବର ଜିନିଷରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଥିବା କ୍ଲାସିକ୍ ସଂସ୍କରଣରେ ପ୍ରି-ଏବଂ କେବଳ ରାଇ) ପଠାଉଥିଲା, ସେଥିରେ କେବଳ ରାଇ) ପରୀକ୍ଷଣରେ ପୂର୍ବ-ଗୁଳି ଯାଇଥିଲା | । ମକଳୁ, ବାଟରେ, ମଧ୍ୟ ସରଳ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ପାଣିରେ ତିନି କୂଅ, ବିଶେଷ ଭାବରେ - ନାତିତା-ଜାହୁକହୁ |

Dyatyatco କୁ ପଚାରିଥିଲେ ଯେ ଡାଏଟ୍ ବ୍ଲେଭଭେଲରେ ରଖାଯାଇଥିଲା, ତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବନ୍ଧା ହୋଇ ତିନିଥର ଉଷ୍ମ ସମୟ ପାଇଁ (ଗରମ ନୁହେଁ!) ଚୁଲାଇ ନାହିଁ, ଯେଉଁଥିରେ ନିଆଁ ନାହିଁ। କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ଏହାକୁ ଜେଜେମା'ଙ୍କ ଦ୍ - ାରା, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ --ାରା - ମାତା ନିଜେ - ସେହି ଗାଁର ସବୁଠାରୁ ବଡ ମହିଳା |

କଦାପି ଏକୁଟିଆ ଜାମ୍ ହୋଇଗଲେ ଏବଂ ସର୍ବଦା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବକ୍ତବ୍ୟ ସହିତ ଆସିଥାଏ | କିନ୍ତୁ ଯଦି ଏକ ଜେଜେମା'ଙ୍କ (ଯେଉଁଥିରେ ସହାୟକ ଲୋକର ପିଲାଟିରୁ ବାହାର କରିଦେଲେ: "ଅନ୍ୟ କେତେକଙ୍କ ପରି ସ୍ଥାୟୀ, ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ସଂଳାପ | ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅନୁମାନ କରାଯାଇଥିଲା |

ଏହା କେବଳ ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ ଶିକ୍ଷାପ୍ରାପ୍ତ ଶବ୍ଦରେ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ପିଲାକୁ ପଠାଇବା ଏବଂ ଫେରାଇବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ଗୀତଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରେ ଯାହା ଦ୍ he ାରା ସେ ଯଥେଷ୍ଟ ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି ନାହିଁ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯଦି ରୀତିନୀତି ଏକ ବର୍ଚ୍ଛା ମାତୃତ କରିବା ଉଚିତ୍, ତେବେ କବାଟ ଶାଶୁ ଠିଆ ହୋଇପାରେ |

ଘର ପ୍ରବେଶ କରି ସେ ପଚାରିଲେ: "ତୁମେ କଣ କରୁଛ"? ବୋହୂ ଉତ୍ତର ଦିଆଗଲା: "ଦୁର୍ଗର ରୁଟି" - ଏବଂ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ସହିତ, ଚୁଲିରେ ଏକ ଶୋଭା ଘୁଞ୍ଚାଇଲା | ଶାଶୁ କହିଲେ, "ହଁ, ପେକ୍କି, ପେକକି, ପେକକି," ର ରଚନା ନୁହେଁ "ଏବଂ ଦ୍ୱାରରୁ ଚୁଲିରୁ ବୋକା ବାହାରିଲା।

ଏକ ସମାନ ସଂଳାପ ରାତିରେ, ତିନିଥର ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସହ ହୁଟରେ ବୁଲିବା, windows ରକା ତଳେ ଉଠି ସମାନ ବାର୍ତ୍ତାଳାପକୁ ବିତାଇପାରେ | ବାଟରେ, ବେଳେବେଳେ ମାତା the ମଞ୍ଚରେ ଉଠିଲେ, ଏବଂ ଚୁଲି ଚିହ୍ନକୁ ବୁଣାଯାଏ |

ପ୍ରି-ବ୍ରେଡବୁରୀ ବିଟ୍ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ "ବେକିଂ" ର ଏକ ବିସ୍ତୃତ ବର୍ଣ୍ଣନା ଅଛି, ଯାହା ଏକ ବିକ୍ଲୁବଲାବନୀ ବିଟ୍ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି, ଯାହା "ବିକ୍ରୟ" ର ଏକ ବିକ୍ରୟ "ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ, ଏବଂ ସଭାରକା ରାତିସାରା ଏହାକୁ ନେଇଥାଏ, ଏବଂ ତା'ପରେ ତାଙ୍କ ମାଙ୍କୁ ଫେରି ଆସେ |

"ଚୁଲିବା ବନ୍ୟା ସମୟରେ, ଯେତେବେଳେ ମୁଲିଏଁସ୍ ପ୍ରଭାତରେ, ଯେତେବେଳେ ଚ, ଼େ ମହିଳାମାନେ ହାଟରେ ଏକ ସନ୍ତାନ ସହିତ ରହିଥାନ୍ତି, ଏବଂ ସସାରଙ୍କା ପ୍ରାଙ୍ଗଣକୁ ଯାଆନ୍ତି | ହାଟରେ ଥିବା ୱିଣ୍ଡୋ ଖୋଲା ରହିବା ଉଚିତ୍, ଏବଂ କୋଠରୀଟି ଅନ୍ଧକାର | - ହାଟରେ କୁମା, ତୁମେ କିଏ, ତୁମେ କିଏ? ପ୍ରାଙ୍ଗଣର ସାହସରୁ ପଚାରନ୍ତି - ମୁଁ, କୁମା - (ନିଜକୁ ନାମରେ ଡାକେ) - କେହି ନୁହଁନ୍ତି? ପ୍ରଥମକୁ ପଚାରିବାରେ ଜାରି ରହିଛି - ଏକାକୀ ନୁହେଁ, ଏକୁଟିଆ ନୁହେଁ; ଏବଂ ମାଉଣ୍ଟା ମଧ୍ୟ ତିକ୍ତ-ତିକ୍ତ ମୋ ପାଖକୁ ଆସିଲା - ତେଣୁ କୁମା, ମୋତେ ଫୋପାଡି ଦିଅ! ମୁଁ ସାହସାର୍କାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଏ - ମୁଁ ଫୋପାଡିବାକୁ ଖୁସି, ମୁଁ କରିପାରିବି ନାହିଁ, ହାଟରୁ ଶୁଣିପାରୁ ନାହିଁ - ହଁ କାହିଁକି? "ଯଦି ତୁମେ ତା'ର ଉନ୍ମୁଣ୍ଡକୁ ଫିଙ୍ଗିଦେବ, ତେବେ ଡାଏଟ-ପିଲା ବାହାରକୁ ଆଣିବାକୁ ପଡ଼ିବ: ହଁ ସେ ଏଥିରେ ବସିଦିଅ - ସେ ତାହା ଉପରେ ବସିଛନ୍ତି, ତେବେ ସେ ତାଙ୍କ ଭିତରୁ ବାହାରି ଆସିବେ। "

ଏହା ପରେ, ରୁଟି ବାନ୍ଧିବା ପାଇଁ ପିଲାଟି ଘୋଡିରେ ପକାଯାଏ ଏବଂ ଚୁଲିରେ ରଖାଯାଏ | ଆଣ୍ଠୁମାଡି, ପୂର୍ବରୁ ଅଗଣାରେ, ଘରେ ବୁ ot ି window ରକା ବାହାରିଲା, ପଚାରିଥାଏ: "- ଏବଂ ତୁମେ କ'ଣ, ତୁମେ କ'ଣ? - ଶୁଖିଯିବା ଶୁଖାଇବା - ଏବଂ ତୁମେ, କର, ଦେଖ, ଦେଖ, ଭାଣ୍ଟା - ଏବଂ ଭଲ? - ବାବା ଉତ୍ତର, - ଏବଂ ବୁର୍କାିଆ ବୁ negoti ାମଣା କରିବାକୁ ଅନୁତାପ କରିବେ ନାହିଁ | - ଏହାକୁ ବ୍ରେକ୍ କର, ଏବଂ ମୁଁ ଭାଙ୍କା ବିକ୍ରି କରେ। "

ତା'ପରେ ସିନାର୍କା the ରକା ପାଖରେ ତିନୋଟି କୋପେକ୍ସକୁ ଏବଂ ହାଟରୁ ମାତା ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାନ୍ତି | ଏହା ତିନିଥର ହୋଇଯାଇଥିଲା, ହଟ ସହିତ ଖସିପଡିଛି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର କେବଳ ମାଠି ଫେରିଛନ୍ତି, ସେ "ଭାରୀ ବୋଲି ବୁ refers ାମ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେ" ଭାରୀ "ବୋଲି ସୂଚାଇ ଦିଅନ୍ତି | "କିଛି ସୁସ୍ଥ ନୁହେଁ।" ଏଥିପାଇଁ ଦାୟୀ ଏବଂ ପୁନର୍ବାର ଏକ ପିଲାକୁ ଏକ ଶୋଭାରେ ପହଞ୍ଚାଏ | ଏହା ପରେ ସନ୍ଧାଚାରା ପିଲା ଘରକୁ ନେଇଯିବେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ରାତି କଟାଇବେ ଏବଂ ସକାଳେ ସେ ନିଜ ମାତାଙ୍କୁ ଫେରାଇବ |

ଇଷ୍ଟର୍ନ ୟୁରୋପୀୟର ଅନେକ ଜାତିସଂଘ, ଉଭୟ ଦାସ ଏବଂ ନେସରଙ୍କ ଲୋକଙ୍କଠାରୁ ବିଦ୍ୟମାନ ରହିଥିଲା ​​- ମୋତିଭୋଭ, ଚୁଭାଶ୍ | ଚୁଲିର ଉଦ୍ଭିଦ, ପାରମ୍ପାରିକ medicination ଷଧର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ, ଅନେକ ୟୁରୋପୀୟ ଲୋକ ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲେ: ପୋଲ, ସ୍ଲୋଭାରିଆ, ଜର୍ମାନୀୟ, ଜର୍ମାନୀୟ, ଲିଥୁଆନିୟାନ୍, ରୋମାନିଆ, ଜର୍ମାନୀୟ |

ପ୍ରି-ରିଭସ୍ୟୁଟିଭ୍ ନନ୍ଥାଲଫର୍ ଏବଂ ଲୋକାଲ୍ ଇତିହାସ v.k. ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ମ୍ୟାଗିଥସ୍କି "ପୁରୁଣା ଚୁପସ୍ ବିଶ୍ୱାସର ବ୍ୟାଖ୍ୟା ପାଇଁ ସାମଗ୍ରୀ" ଲେଖିଛନ୍ତି: "ସେଥିରୁ, ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସେମାନଙ୍କୁ ଶିଶୁ ମେଘ ପାଇଁ ଚିକିତ୍ସା କରାଯାଇଥିଲା। ପିଲାଟିର ରୋଗୀ ବର୍ଚ୍ଛା ରଖାଗଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହାକୁ ପରୀକ୍ଷା ଶୀର୍ଷରୁ ବନ୍ଦ କରିଦେଲେ, କେବଳ ପାଟି ପାଇଁ ଏକ ଗ୍ଲେସ୍ ଛାଡିଦେଲେ | ଏହା ପରେ, ଜୋଚେଚାଙ୍କୁ ବର୍ନିଂ କୋଇଲା ଉପରେ ଚୁଲିରେ ଥିବା ଚୁଲିରେ ଚୋପା କରିଥିଲେ। "

ତା'ପରେ, ଶିଶୁ "ଥ୍ରେସହୋଲ୍ଡକୁ କ୍ଲାସ୍ ମାଧ୍ୟମରେ ବର୍ଚ୍ଛା ଖସିଗଲା, ଯେଉଁଠାରେ କୁକୁର କୋବି ଖମୀର ଖାଇଛି | । ସମଗ୍ର ପ୍ରଣାଳୀ ସମୟରେ, ନେତୃତ୍ୱ ପ read ଼ାଗଲା |

ପୁରସ୍କାର ବିକଳ୍ପ ସେଠାରେ ବହୁତ ଥିଲା | ବେଳେବେଳେ ପିଲାଟି ମଇଦା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତାରିତ ହେଲା, ତାଙ୍କ ସହିତ ଥିବା ବର୍ଚ୍ଛା କୁମ୍ଭୀର ଉପରେ ନିଆଯାଇଥିଲା କିମ୍ବା ଥଣ୍ଡା ଚୁଲିରେ ଲଗାଯାଇଥିଲା | କିନ୍ତୁ ଏହା ସବୁ ଏବଂ ଜେନେରାଲ୍ ଥିଲା: ଏହା ରୋଟୀ ବର୍ଚ୍ଛା ଉପରେ ଏବଂ ଅଗ୍ନି ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତୀ ଭାବରେ ଆବଶ୍ୟକ | ବୋଧହୁଏ ଏହି ପାଗନ୍ ପ୍ରଣାଳୀରେ ଏକ ପୁରାତନ ରୀତିନୀତିର ଏକ ଇକୋ ଦେଖିବା ଉଚିତ୍ - ଅଗ୍ନିର ଶୁଦ୍ଧତା |

ସାଧାରଣତ , ଏହା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କଠିନ ହେଉ (ହଟ-ଥଣ୍ଡା) ପରି ଦେଖାଯାଏ, ଯାହା ରୋଗ ସହିତ ଲ to ିବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ଏକତ୍ର କରିଥାଏ | ପୁରାତନ-ସମୟର ସାକ୍ଷ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ "ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା" ପଦ୍ଧତି ଅତି ନିର୍ମମିତ ମ୍ୟାନ୍ରେ ଥିଲା |

ଏହା କହିବା ଉଚିତ୍ ଯେ "ଫ୍ରୋଷ୍ଟିଂ" ର ରୀତି ସୋଭିଏତ୍ ସମୟରେ ପୁନର୍ଜୀବିତ ହେଲା | Ollvki v.i ର ଗ୍ରାମର ମେମୋଦରଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ | ଭାଲେଭା (1928), "ବିଦ୍ରୋହୀ" ଏବଂ ତାଙ୍କର ସାନ ଭାଇ ନିକୋଲାସ୍ | 1942 ର ଗ୍ରୀଷ୍ମ ସମୟରେ ଏହା ଘଟିଥିଲା ​​| ତାଙ୍କ ଭାଇ କେବଳ ପତଳା ନଥିଲା, ବରଂ ଚିତ୍କାର ଏବଂ କଳାତ୍ମକ | ଗାଁର କ do ଣସି ଡାକ୍ତର ନଥିଲେ।

"କୋପିଲିୟମ୍" ଜେଜେମାଙ୍କଠାରୁ ସଂଗୃହିତ ହୋଇଛି: "ତାଙ୍କ ଉପରେ - ସୁୱିଂ।" ଏହା ସର୍ବସମ୍ମୀୟ ଏବଂ ଚିକିତ୍ସାର ଗତି ନିଯୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା: "ଅଗ୍ରଗତି" | ଭାଲେଭାଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ତାଙ୍କ ମାଆ ତାଙ୍କ ଭାଇଙ୍କୁ ରୋଡ଼ାଇଲେ (ସେ ଷଷ୍ଠ ମାସ ଥିଲେ) ଚୁଲିରେ "ସାଜାହା" ନିକୋଲାସ୍ ଚୁଲିରେ "ସାଜାହା ଥିଲେ | ସତ, ଚୁଲ୍ସ ପୁରା ଥଣ୍ଡା ହୋଇସାରିଛି | ଏବଂ ଏହି ସମୟରେ ଶାମ୍-ଲୋଜ୍ ଦ ran ଡ଼ିଗଲେ, the ରସେଲେଟି ଘରୁ ଦେଖିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଭିତରେ କହିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଜଣାଇଲେ: "ବାବ୍ବା, ବାବା କ'ଣ?"। ଯେଉଁଥିରେ ସ୍ନୋଚ୍ ଆନୁମାନିକ ଭାବରେ ଉତ୍ତର ଦିଆଯାଇଥିଲା: "susheas bek।"

ଭ୍ଲାଡିମିର୍ ଇକୋଭିଚଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ତାଙ୍କ ଭାଇ ଏକ ଅଳସୁଆରୁ ଚିକିତ୍ସା କରାଯାଉଥିଲା | ବର୍ତ୍ତମାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ନିକୋଲାସ ବଞ୍ଚନ୍ତି, ବହୁତ ଭଲ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି, ସେ 60 ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ହୋଇଛନ୍ତି।

"ବୃଦ୍ଧ ଧୂସର" କାହିଁକି ମନେ ରଖନ୍ତି? ଏବଂ ମନେରଖ, ଘାସ-ସ୍ ins ାନର କାହାଣୀରେ କେବଳ ପିଲାମାନଙ୍କ ପଛରେ ଚ stood େଇଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କର ଅନୁସରଣ ବନ୍ଦ କରିଦେଲା କି? ଚଟିଟି ସର୍ତ୍ତମତ ହୋଇପାରେ ... ସବୁ ପରେ ଆଗକୁ, ଅଗ୍ରଗତି ପ୍ରକ୍ରିୟା କେବଳ ଏକ ଡାକ୍ତ୍ୱ ପ୍ରଣାଳୀ ନଥିଲା, ବରଂ କମ୍ ସାଙ୍କେତିକ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ କରାଯାଇଥାଏ |

ଏହିପରି, ଚୁଲରେ ଥିବା ପିଲାଙ୍କ ପରିସରଗୁଡିକ ରୋଗକୁ ଜାଳିବା ସହିତ ସମାନ ସମୟରେ ପ୍ରତୀକ କରିପାରେ:

- ଚୁଲିରୁ, ଚୁଲିରୁ, ଚୁଲିରୁ, ଚୁଲିରେ, ଚୁଲିରେ, ଯେଉଁମାନେ ବେକିଂ ରୁଟି ପର୍ବ ଏବଂ ସେହି ସମୟରେ ମହିଳା ଗର୍ଭର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ପ୍ରତାରଣା କରିଥିଲେ;

- ଏକ ଶିଶୁର ସାଙ୍କେତିକ "ପିଲିକର" ପ୍ରମାଣ ", ମାତୃ ଗର୍ଭରେ" ବାହାଘର ";

- ପିଲାଟିର ଅସ୍ଥି ଲମ୍ବର ଅସ୍ଥାୟୀ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ, ଚୁମ ଏବଂ ଏହାର ଦ୍ୱିତୀୟ ଜନ୍ମ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକ;

- ଏକ ଶିଶୁର ଅସ୍ଥାୟୀ, ଅନ୍ୟ ଜଗତରେ, ଚୁଲିରେ ଥିବା ପ୍ରତୀକ, ଏବଂ ଏହି ଜଗତକୁ ଫେରିବା |

... ତାହା ହେଉଛି ସେହିଭଳି, ସମ୍ମାନନୀୟ ସାହସୱା ୟାଗା ୟାଗୁ ଭିଲେନ୍ ଏକ ରକ୍ତହୀନ ଭିଲେନ୍, ଚତୁରତା ଭିଲେନ୍ ରେ ପରିଣତ ହେଲେ, କୋଇନ୍ସରେ ଚାଳିଶ |