Vanaf onheuglijke tijden zijn vrouwen bezig met handwerken - Tkut en verstoppen, brei en naaien, borduren en snaps. En ze helpen ze altijd in deze "Dolja-intercession" - godin en heiligen, waardoor het lot in de lucht en patronen van vrouwen naaktwerken op aarde uitspreidt.
De cultus van godin Neit.
Volgens Egyptische legendes is de wereld geweven de godin Nate een van de oudste vertegenwoordigers van het Egyptische Pantheon, waarvan de sekte in Egypte meer dan 3 duizend jaar bestond. Deze godin werd verwijderd door de patrones van het weven en werd vaak geportretteerd in de vorm van een vrouw met een shuttle-tool die wordt gebruikt bij het draaien, op het hoofd. Als een godin van het weven en weven (klassen, meestal vrouwelijk), Neith vereerd en als verdediger van vrouwen en patrones van het huwelijk. Het cultcentrum van het moerassige nate bevond zich in de stad Sais (Modern Co Al-Khagar). Bij de tempel van de neuter werden verschillende weefsels gemaakt, waaronder speciale pellen die worden gebruikt voor de gewaden van godencijfers. De functie van de patrones van het wevende vaartuig is het meest geassocieerd met de functie van de voogd van de doden, en de laatste was van het grootste belang. Het werd toegeschreven aan de uitvinding en de vervaardiging van begraafklokken-klokken, die de oude Egyptenaren strak waren verpakt de mummies na riten van verduistering en het moppen van de lichamen van de doden. Halfstroken voor het verpakken van mummie werden beschouwd als "notengeschenken". Bovendien werd de nut beschouwd als de goden van zalven die worden gebruikt bij het balsemen. Volgens de inscriptie op het sarcofaag van een van de Supreme Priesters, geeft Neutrte dode stof en zalf. Het idee van de magische kracht van de godin-goden is gefixeerd in de teksten van de late periode: "Neem de zalf en linnenstof die zich voordeed uit twee behuizing is nut, zodat uw lichaam mooi is."
Wonderoprijzen
In de oude Judea werd de Patritueel van Shvent beschouwd als de apostolische leerling Tabiff, die in Jaffa woonde, de oude stad liggend op de Seas van de Middellandse Zee tot het noordwesten van Jeruzalem. In de Bijbel staat deze stad bekend onder de Griekse naam van de IOPPIA. Het leven van de rechtvaardige Tavif was vol met goede daden en aalmoezen. Ze genaaide kleding en verdiende zichzelf voor voedsel, en ook "werkte aalmoes": genaaid voor arme weeskinderen en weduwen. Het gebeurde zo dat het Tabiff, zwaar ziek, stierf. Het verdriet en het verdriet van de omgeving ervan waren zo groot dat leden van de Christelijke Gemeenschap besloten om onmiddellijk een beroep te doen op hulp. Op dat moment werd niet ver van de IPPI, in LEEDD, gepredikt door de Heilige Apostel Peter. En ze stuurden droevige bewoners voor de student van Christus en vroeg hem om te komen en console familieleden. Toen de apostel naar de hub kwam, waar het lichaam liegt, dan gingen alle weduwen, alle arme vrouwen die de overledene hielpen, de apostel omgeven en met huilen zijn overhemden en jurken laten zien dat ze voor hen heeft genaaid. Het zien van de berg van de verzamelde, en de hele liefde, die omringd was door de overleden, de eerste apostel, die iedereen deed uit de kamer, waar het dode lichaam lag, kent de knieën en creëerde een hete gebed. Toen benaderde ze de Audru en een beroep: "Tabiff, opstaan." De rechtvaardigen openden de ogen en nam levend en gezond toe. Het wonder van haar opstanding had een grote invloed op de inwoners van de IPPPI, en veel van dit werden geaccepteerd christendom.
Hemels
Patrones Handwerk De oude Slaven hadden een godin Makosh - Eeuwige tank, sprankelend en borduurwerk. Mankos verscheen als een vrouw met een groot hoofd en lange armen, verbergen 's nachts. Het symbool van deze godin was garen, clubs van wol en spil, het was hen dat ze ze op haar brachten. Oude Slaven geloofden dat in het hart van het leven - de goddelijke draad van Makoshi, vangene dag na dag, een dag achter de dag, een man zelf geweert zijn leven. Het is nieuwsgierig dat in de oude Slavische taal het woord "dag" klonk als "weven", wat de houding ten opzichte van het leven als weven weerspiegelde. De stof zelf is garen voor zijn soort en onvriendelijke acties, en dat het uiteindelijk bleek dat het alleen van hem zelf is afhankelijk. Makos - de enige vrouwelijke godheid van het oude Russische Pantheon, wiens idool in Kiev op de top van de heuvel stond in de buurt van de afgoden van Perun en andere goden. In het "verhaal van Byone Years" sluit bij het overbrengen van de goden van Kiev Rus Makos een lijst met Perun. Vrouwen hebben een beroep op Makosh, als de back-up van alle vrouwelijke zorgen. Veel noodzakelijk en interessant stelde deze godin voor hen voor. Zoals bijvoorbeeld het decoreren met borduurkleding of zelfgemaakte decoratie, om een geheime veiligheidsmarkering te naaien, die problemen opneemt, beschermt een favoriet kind of echtgenoot uit de ziekte, afgunst of slecht oog, hoe de boerderij te voorkomen of een goede oogst te laten groeien. In de oude Slavische wereld was deze godin verantwoordelijk voor vrede in het gezin, gelukkige bruiloften en voor het voorbereiden van de bruidsschat. Er werd aangenomen dat de meest verwarde en ijverige arameisjes een handgeweven en geborduurde jurk kunnen geven, en soms alsjeblieft en de hele kist met bruidsschat.
Babian Intercession
Heilige Paraskeva werd bijna overal gerespecteerd als "Babya Heilige", de patrones van vrouwen, huwelijk en familie geluk, evenals elk vrouwelijk werk, vooral het werk van de winter, allereerst, draaien, weven, evenals werken in verband met vlas. Rond de dag van Paraskeva vrijdag (10 november) begonnen vrouwen op veel plaatsen te mijten en beven Len. Hierdoor werd Paraskeva in de mensen vaak linnen genoemd. Tegelijkertijd was er in veel provincies een gewoonte op de dag van de geheugen van Heilige Paraskeva, om de gevallen vlas naar de kerk te brengen, die was toegewijd aan de Heilige, en vervolgens naar haar beeld gebracht. Op dezelfde dag werden de zogenaamde "linnen kijkt" geregeld: vrouwen hebben een lendenfeest op straat en vertoonden aan elkaar. Meisjes probeerden hun job jongens en toekomstige schoonmoeder te laten zien. Heilige paraskeva, christelijke vrouwen op vrijdag deed niet pijn op vrijdag (hoewel het op sommige plaatsen mocht naaien), deed de drank niet, was het linnen niet wassen, ze deden geen as uit de oven, en de mannen deden het niet Ploeg deze dagen en vecht het niet, gezien het voor grote zonde. Dit beïnvloedde de folk zeggen: "Op vrijdag halen mannen geen patiënten, vrouwen zich niet verbergen." Op de dag van haar geheugen, op 10 november, gingen de ambachtswomen samen en toonden hun borduurwerk in het jaar, "pochten" naar elkaar, bracht fruit naar de tempel om te verlichten en werkte niet, zelfs als het op deze dag was niet vrijdag. Er werd aangenomen dat Parashen vrijdag op zijn dag ernstig strafbaar is degenen die deze verboden hebben geschonden. In Oekraïne kregen de boeren te horen dat Saint Parashev op vrijdag loopt, alle roerei- en spellingspreuken, omdat er veel op aarde is van slechte vrouwen die naaien en verbergen de dagen die aan haar zijn gewijd.
Eerlijk van Saint Lucia.
Aan het einde van elk jaar in Barcelona opent Santa Lucia Christmas Fair, gewijd aan erg populair in Spanje Saint Lucia - Patone Schwei, Modiquide, Borduren, Evenals ... Blind, waarvoor ze de bijnaam "Defender of Sight" kreeg. Voor de eerste keer, vermelding van een dergelijke kerstbeurs verwijst naar 1786. En geen obstakels, zelfs een vreselijke gele koortsepidemie, opgesplitst in Barcelona in 1860, kon dit evenement niet voorkomen. De beurs van Saint Louisa genoot van de eenzame meisjes. Elegant en prachtig verwijderd, ze gingen onder de hand met hun moeders voor een wandeling op zoek naar een fatsoenlijke bruidegom. IN Saint Lucia Dag 13 december In de late 19e en vroege 20e eeuw studeerde de meisjes in sommige nederzettingen van Catalonië, het naaien, een feestelijke lunch georganiseerd en liepen door de straten, drinken psalmen en Spaanse volksliederen en het verzamelen van donaties. Een van de meisjes tegelijkertijd vertegenwoordigde de Heilige Massia, en haar hoofd was versierd met een kroon van bloemen. De verzen verzamelden zich in het stadspark van Barcelona Suitelia, waar ze hun professionele dag met een reikwijdte vierden. Meester die niet vergeten was om te bezoeken en kleine kapellen gewijd aan deze heilige om voor hun ogen zo nodig te bidden voor hen in het werk.
Een bron