रूसी स्टोभ कुनै पाल्लीको सपना हो। जसले एक रूसी भट्टीमा खाना पकाउने खानालाई थाहा छ, हामी के कुरा गर्दैछौं भनेर जान्दछौं। यो सामान्य आलु, ब्रश वा पिल ("वर्दीको" मा) रूसी भट्टीमा कास्ट-फलाम भाँडोमा पकाइएको छ - खुशीको माथि, सूपका शीर्षमा, सूपहरूको शीर्षमा, सूपकारीहरू र मासु भाँडाहरू मांग।
रसियामा स्टोभहरूमा कसरी धोइन्छ
मलाई ती समयको गुलाबरीको कौशलको सबै सूक्ष्महरू थाहा छैन, स्पष्ट रूपमा हजारौं वर्ष पुरानो स्टोभरको रहस्य थियो, तर कहिले भट्टीलाई उपचार गरिएको थियो, यो शीर्षमा मात्र न्यानो थियो। कम से कम हिर्काउन यो अव्यावहारिक थियो।रूसी भट्टीहरू क्रान्तिले पनि परिवर्तन गर्नु अघि। ती। वास्तवमा, ओभनले धेरै कार्यहरू गर्यो जसमा तताउने र पकाउने पनी मुख्य, तर चिकित्सीय र स्वच्छता प्रक्रियाहरू यस तथ्यमा महत्त्वपूर्ण छ भन्ने तथ्यलाई पनि महत्त्वपूर्ण छ कि रूसी स्टोभले भनेका थिए।
रसियामा नुहाउने बिग्रिएको समयबाट स्नात र पक्कै पनि, रूसी मानिसहरूले तिनीहरूलाई प्रत्यक्ष नियुक्तिमा प्रयोग गरे, तर ओभनको बारेमा बिर्सिएन। यसबाहेक, यसको आफ्नै बाथहाउसको निर्माण कार्य यस्तो कारण धेरैलाई गैर अशक्तताहरू मानिन्थ्यो। ठीक छ, उनी को थिए, अझै अक्सर ओभन प्रयोग र "कमजोर हड्डीहरू"।
भट्टीलाई नियमको रूपमा, बच्चाहरू, बच्चाहरू, बिरामीहरू र वृद्धहरू। उहाँ बाहिर आउनुहुन्छ, तर झोपडीबाट। यसबाहेक, जवान केटीहरू भट्टीमा रहोस्, जो "बालीणाहीन" डराएका थिए। रूसी अन्धविश्वासमा नुहाइरहेका सबै दुष्टहरू थिए, "ब्यानर" बाट नालीमुनि हाँस्नै बसोबास गर्थे। र कथाहरू नुहाउने ठाउँमा जवान केटीहरूसँग काम गरेको थियो - त्यस समयमा तुरुन्तै ईरोटिका, अश्लील सामग्री र डराउने फिल्महरूको बदलियो। त्यसैले आईकन नजिकै खालीमा किन खालीमा किनख्ने केटीहरू कहीँ शान्त भएमा।
मानक रूसी ओभनले स्वतन्त्र रूपमा दुई वयस्कहरू समावेश गरे। त्यसो भए, वर्तमान विचारहरूको विपरित, त्यहाँ घुम्ने ठाउँहरू थिए। प्रोशर्जन पछि, जब ओभन एक सानो थियो, उनको रस्ट कीले भित्र, तिनीहरूले एक डोमेन रग र सबै घर को मध्य मा एक चिकित्सा केन्द्र मा।
यो प्रसिद्ध रूसी इथनिगोरले 1 18 999999 मा 10 99 9 in मा यस प्रक्रियालाई कसरी वर्णन गरेको छ।
Volagda भूमिबाट विस्तृत विवरणले टोटिक काउन्टीको मोलिस्की भोलिपट्टीलाई जनाउँछ:
"ज of ्गलको धनसम्पत्तिहरू छन्; नुहाइसकेकाहरू पनि छन्, तर हामी हाम्रो भट्टीमा नुहाउँछौं, जुन धेरै विशाल छन्।
यसबाहेक, यो परालले भरिएको छ। सम्पूर्ण परिवारको उपस्थितिमा स्वतन्त्र स्वतन्त्र गरी, एक व्यक्तिले तातो पानीको फलामको फलामका साथ स्टोभमा चढ्छन्। यो झाडूको सेवा गरीएको छ र दम्पर बन्द छ।
दृश्य असुविधाको बावजुद, किसान, "हड्डी लोब्स" र टाउको धुने, त्यसपछि शेडमा पानीले खाए।
तयारीहरू धेरै थोरै चाहिन्छ; बिहान मात्र स्टोभले पानीले फलाम राख्यो। "
रूसमा "अस्वीकृत" किन?
खराब बाहुबु यगु, जसले आइभानशकालाई फावसमा दिक्क लाग्थ्यो र ओभनलाई पठाइयो? वास्तवमा, "एक बच्चालाई परिष्कृत" को पुरानो संस्कारको प्रतिध्वनि, जुन उनका प्रेरितहरूको बावजुद धेरै हानिकारक थियो, र लामो Xx शताब्दी सम्ममा रह्यो ...
एथनिस्टर र इतिहासकारहरूको रेकर्डको रेकर्ड यस कार्यको बारेमा सुरक्षित गरिन्छ, जुन हाम्रा पुर्खाहरूसँगै सामान्य थियो। उदाहरणका लागि, उनी ग्लाबिल गेभल रोमननोभिच डर्जभविनसँग धमिलो भए, जसमा हामीलाई क्लासियसको जीवन छोडे। यो सत्य हो कि प्रक्रियागत विवरणहरू त्यहाँ संकेत हुँदैन।
त्यसो भए, "बच्चाको रिमिंग" एक पुरानो संस्कार हो। कुनै समयअघिको बच्चाको नमानी एक समयपूर्व बच्चाहरूको मामलामा रवा ("कुकुर बुढेसकाल") को उपस्थितिमा, onrophuhष र अन्य रोगहरू। अरूमा, तिनीहरूलाई प row ्क्ति नबरमा सबैको भट्टीमा पठाइयो।
यो विश्वास गरियो कि यदि बच्चा समय भन्दा पहिले जन्म भएको भए, यदि ऊ कमजोर वा बिरामी छ भने, यसको मतलब मातृ गर्भमा "खुबै नजेको" हो। र यदि त्यसो हो भने, तपाईंले यसलाई "दायाँ सर्त" मा ल्याउन आवश्यक छ ताकि यो केवल बाँचेन, तर आवश्यक जीवनकाल पनि प्राप्त गर्यो।
पुरानो स्लाभहरूको परम्पराको ओभनले त्रिउनु संसारको प्रकारको प्रतिबिम्ब थियो: स्वर्गीय, पार्थिव र बार्रू, जनताको साथमा सञ्चारको साथसाथै। त्यसकारण उनीहरूले हराएको बच्चालाई बचाउन उनको सहयोग व्यवहार गरे।
एकै साथ बच्चाको जन्म रोटीको जन्म पट्टि थियो, र यसैले "रिफ्रेस" को क्लासिक संस्करणमा Rye (र केवल Ryy) परीक्षणको साथ, केवल त्यसबाट मुक्त हुन्छ । आटा, बाटोबाट पनि सरल रूपमा सरल थिएन, तर पानीमा बिहान सबेरै ल्याइए, प्राथमिकताका साथ ग्रान्डडा-जेथखाखा।
रुटियोटिकको रोटी फाल्डीमा राखिएको थियो, उनलाई बाँधिएको थियो र तातो होइन, तातो हतारको लागि तीन पटक पठाइयो, जसमा आगो छैन। केही ठाउँमा, यो अरूमा, अरूमा निर्देशन थियो - तेस्रो आमा आफैले निर्देशन दिनुभयो जुन गाउँमा सब भन्दा जेठो महिला।
कहिल्यै एक्लै जमिन र सँधै विशेष भाषणहरूको साथमा। तर यदि हजुरआमा (जसमा सहायक थिए भने, बच्चा हटाउनका लागि, यो यस्तो चीजमाथि विजय हासिल गर्न पर्याप्त थियो: "लगातार, बेइमान उमेरका", त्यसपछि सहभागीहरूको अनिवार्य संवाद प्रक्रिया मानिएको थियो।
यो स्पष्ट उल्लेखित अभिव्यक्ति शब्दहरूमा मात्र नभई ताललाई पनि समझदार बनाउँदछ जहाँ भट्टीबाट बच्चालाई पठाउन र फिर्ता पठाउनु आवश्यक थियो ताकि ऊ डगमपिदिन नहटेको थियो। उदाहरणको लागि, यदि अनुष्ठानले एउटा चम्किलो आमालाई व्यवहार गर्नु पर्ने हो भने ढोका उभिन सक्छ।
घरभित्र पस्दै, उनले सोधिन्: "तपाईं के गर्दै हुनुहुन्छ"? मनोनीलाई जवाफ दिइयो: "बेकाको रोटी" - र यी कुरा सुनेर, ओभनमा फावलमा फ्याँकिदिए। सासुले यसो भने: "ठिकै छ, पेक्की, पेरीकी, र डेटुनी, र ढोकाबाट बाहिर गए, र आमा वा बुबाले एक फावेकबाट फ्याँकिदिए।
एक समान कुराकानी एक महिला संग हुन सक्छ जो सूर्य संग एक पटक हिड्दै, विन्डो अन्तर्गत बढेर समान कुराकानी बिताएको थियो। के भने, कहिलेकाँही आमा झ्यालमा उधै थिइन्, र स्टोभले चिन्ह बुनें।
त्यहाँ बच्चाको "बेकिचर" को विस्तृत विवरण छ जुन बच्चाको "बेच्न" बनाएको छ, जुन क्वार्रिकाले रातिलाई रात लिन्छन्, र त्यसपछि आफ्नी आमा फर्किन्छ।
"मध्यरातमा बहिरा बलाबहरू, जब आगोको बाढी हटाउँछ, तब ती महिलाहरू मध्ये एक अथवा एक बच्चासँगै बस्छिन्, र बचेको आँगनमा जान्छ। झोपमा झ्याल खोल्नु पर्छ, र कोठा अँध्यारो छ। - तपाईं को, कुमा, कुनामा? अदालतको रोकबाट सोध्नुहोस् - म, कुमा - (आफूलाई नामको रूपमा बोलाउँदछ) - कोही छैन? पहिलोलाई सोधपुछ गर्न जारी राख्दा - एक्लो एक्लो, ओछ्यान एक्लो छैन; र दवालो कटु-कटु त्राह मकहाँ आए, सुख्खा कुरा गर्न को लागी - त्यसैले तपाईं मलाई फ्याँस्नुहोस्! म गौरर्का सल्लाह दिन्छु - म फ्याँक्न खुसी हुनेछु, म सक्दिन, झटकीबाट सुनेर - हो? "यदि तपाईंले निराश पार्नुभयो भने, तब आहार-बच्चाले बाहिर निकाल्थ्यो: उनी यसमा बस्छिन्, ओभ inging ्ग गर्दै उनी बाहिर निस्किन्छन्, ओभ ing ्ग गर्दै उनी कुमाले परिषद् भैरहेकी छिन्। "
त्यस पछि, बच्चा फावकमा रोटी पकाउन र ओभनमा राखिन्छ। शैली, पहिले आँगनमा, घर मा वरिपरि कटौती गर्दछ र विन्डो बाहिर हेर्छ, सोध्छ: "- र तपाईं के हुनुहुन्छ, करमा तपाईं के हुनुहुन्छ? - सुख्खा शट बेनुन - र तपाईं, पिम, हेर्नुहोस्, बेक छैन र भवेका? - बाबाले जवाफ दिन्छन्, - र भ्याकिको पश्चाताप हुँदैन, यदि उसलाई मात्र, लिकाका, कुराकानी गर्न। - यसलाई बेक गर्नुहोस्, र म भ्यानको बेच्छु। "
त्यसोभए बचर्बाले तीनवटा कोपेक विन्डोमा प्रसारित गर्दछ, र छानाबाट आमाले उनलाई नोक्सान पुर्याउँछ। यो तटमा तट र प्रत्येक चोटि आमा फर्किनेछ भन्ने कुरालाई जनाउँदछ कि आमा फर्किन्छ, उहाँ "भारी" हुनुहुन्छ भन्ने तथ्यलाई जनाउँछ। " "कुनै पनि स्वस्थ छैन," यसको लागि जिम्मेवार छ र फेरि फावलमा बच्चा प्रस्तुत गर्दछ। त्यस पछि, सवेकीको घर लैजान्छ, जहाँ उसले राती बिताउनु पर्छ, र बिहान उसले आफ्नी आमा फर्किनेछ।
यो सब भन्दा पुरानो संस्कारको व्यापक पूर्वी यूएनफेलका धेरै राष्ट्रहरूमा, भ्रामक र नेर्लाभियन, भोल्गा क्षेत्रका जनताबाट अस्तित्वमा थिए - मोर्दकपा, क्युभश। ओभनमा प्लान्ट, परम्परागत चिकित्साको माध्यमको रूपमा, थुप्रै युरोपेलीवासीहरू व्यापक रूपमा प्रयोग भएको थियो: प्लानिनियनहरू, हंगेरीहरू, लिथुआनियनहरू, जूथवासीहरू।
पूर्व क्रान्तिकारी इथनिगोग्राफर र स्थानीय इतिहास v.k उनको कामको महामारीको महामारीको शव्दले "सामग्रीहरू लेख्छन्: "यो कसरी, उदाहरणका लागि, तिनीहरू बच्चाहरूको बादलको लागि उपचार गरियो। बच्चाको बिरामीलाई फावडामा राखिएको थियो, आटाको एक तहले ढाकिएको थियो, र त्यसपछि परीक्षणको शीर्षबाट बन्द भयो, केवल मुखको लागि प्वाल छोडेर। त्यस पछि, जूरले कोइलाको कोइलाको टुप्पोमा ओभरमा तीन पटक लम्बाइको सत्कार गरे।
त्यसो भए, बच्चा "थ्रेसोल्डमा क्ल्याम्पको माध्यमबाट फावल्ड बन्द भयो, जहाँ कुकुरले आटालाई कुटेको छ। । सम्पूर्ण प्रक्रियाको क्रममा, नेतृत्वको श्रृंखला पढियो।
इनाम विकल्पहरू त्यहाँ धेरै थिए। कहिलेकाहिँ बच्चा आटालाई धोका दिइन्थ्यो, उनीसँग फाल्भ उहाँसँगको फाल्डाले धूम्रपान कोइला लगाएको थियो वा राम्ररी भट्टी लगाए। तर यो सबै र सामान्य थियो: रोटीको प्रतीकको रूपमा रोटी माथि र ओभाउमा यो आवश्यक छ। हुनसक्छ यस मूर्तिपूर्ल प्रक्रियामा सब भन्दा पुरानो संस्कार मध्ये एकको प्रतिध्वनिहरू देख्नुपर्दछ - आगोको शुद्धिकरणको।
सामान्यतया, यस्तो देखिन्छ कि कुनै निश्चित कठोर (तातो चिसो) जस्तो देखिन्छ, जसले शरीरको लड्न शरीर परिचालन गर्दछ। पुरानो समयका लागि, "अस्वीकृति" विधि धेरै चरम अवस्थाहरूमा रिसोर्ट गरिएको थियो, पछि बच्चाको मृत्यु वा मर्न वा पुन: प्राप्ति भएको हुनुपर्छ।
यो ध्यान दिइनु पर्दछ कि "Faveinging" को संस्कार सोभियत समय मा पुनर्जीवित थियो। ओलखोभली V.i गाउँका निवासीहरूको सम्झौताको अनुसार भ्यालेवा (1 28 228), "विद्रोही" र उसको कान्छो भाइ निकोलस। यो 1 194 .2 को गर्मी मा भयो। उनको भाइ मात्र पातलो थिएन, तर चिच्याउने र clecious पनि थियो। गाउँमा केही डाक्टरहरू थिएनन्।
"कम्युनियम" हजुरआमाबाट जम्मा भएको छ: "उहाँमा - साहस।" यो सर्वसम्मति र उपचार को मार्ग नियुक्त गरिएको थियो: "अगाडि बढ्नुहोस्"। भलाभाका अनुसार तिनले आमा (उनी छैठौं महिना रोपेका थिए (उनी छैठौं महिना थिए) ओभरमा धेरै चोटि शो "सौं" निकोलहरू। हो, भट्टी पहिले नै राम्ररी चिसो छ। यस समयमा, सासु लुटरीमा हेरिरहे, झ्यालमा हेरे र तिनीहरूलाई भने, "बाबा बाबाहरू?" विष। कुन स्नूच सधैं जवाफ दिइयो: "सुशीज बेक"
भ्लादिमीर ओनिसनोविचका अनुसार उनका भाइ अल्छीबाट व्यवहार गरियो। अहिले सम्म निकोलस जीवित छन्, उत्कृष्ट महसुस गर्छन्, उनी 600 वर्ष पुगेका छन्।
किन "पुरानो ग्रेन" सम्झन्छ? र याद गर्नुहोस् GUS-LECS को परी स्ट्यान्सको परी-स्विलासको परी-स्विलाहरूले बच्चाहरूको खोजीलाई रोक्न रोकिन्छ स्टोभ सर्त हुन सक्छ ... सबै पछि, अगाडि बढाउने प्रक्रिया मात्र एक चिकित्सा प्रक्रिया मात्र होईन, तर कम प्रतीकात्मक पनि छैन।
तसर्थ, भट्टीमा भएको बच्चा परिसर, यो रोग बल्ने अलावा एकै समयमा प्रतीक्षा गर्न सकिन्छ:
- एक बच्चाको "बेकिंग", भट्टीमा रोटीलाई मन पराउँछिन्, जुन रोटी पकाउने सामान्य ठाउँ हो र त्यसलाई महिलाको गर्भको प्रतीक हो।
- एक बच्चाको प्रतीकात्मक "उद्घोषक", मातृ गर्भ मा "dlulled छैन";
- नालीको अस्थायी फिर्ताको छेउमा माछाको विचलित, ओभनले प्रतीक र दोस्रो जन्म;
- एक बच्चाको अस्थायी मृत्यु, ओभनको प्रतीक हो, र यस संसारमा फर्कनुहोस्।