Ankehitriny, zavatra izay tapaka na simba fotsiny dia atsipy fotsiny, satria ny kolontsaina fanjifana maoderina dia nanomezany anay mora sy nahazo tsotra fotsiny ny vidiny kely kokoa. Fa ny fanoharana dia izao dia manana zavatra kely kokoa sy tsy dia sarobidy loatra izay manana ny tantarany, ny fahatsiarovana azy, ny filozofan'izy ireo. Ny tontolo maoderina dia tsy milefitra amin'ny lesoka. Midera ny tanora, ny hatsarana ary ny zava-baovao. Rehefa mikatsaka nofy isika dia manandrana manafina ny fahadisoantsika manokana, tsy fahombiazana, latsaka ary tsy fahatanterahana. Ary ny zava-kanto ao amin'ny Kintsugi dia mitondra ny fahendrena ankehitriny, tsy misy afa-tsy amin'ny vilia seramika ihany, fa amin'ny fiainana olombelona ihany koa.
Ho an'ny karfintsugi maro - dia tsy ny fanamboarana lovia ihany, ity dia fomba iray lehibe hianarana sy hiaina zava-manahirana isan'andro. Aoka ianao ho amin'ny Tompontsika na ny teninay, dia ilaina ny maka izany Ho an'ny tsara kokoa, fa raha tsy izany dia aza atao, aza manandrana manafina. Ka inona ny karazana zavakanto?
Kintugi, na kintukour - Zavakanto Japoney amin'ny famerenana ny vokatra seramika miaraka amin'ny varnish mifangaro amin'ny volamena, volafotsy na platinum vovony. Ny lakaoly simba, fa ny harona tsy saron-tava, fa mifanohitra amin'izany kosa, dia asongadiny ny tsirairay amin'izy ireo. Nitsangana tao Japana tamin'ny taonjato faha-XV i KINKSIGI, nandritra ny fotoana nanjakan'i Sögun Asikagaga Yoshiima.
Ny fanjakany dia voamariky ny herin'ny hevitry ny Zen Buddhism, ary koa ny fitomboan'ny aesthetics of Vabi-Sabi (hatsaran-toetra tsotra, fahatsorana tsotra), ary ny kolontsaina japoney rehetra dia manontolo. Ny toe-tsaina rehetra, ny poeta ary ny mpanao asa tanana, ny hira ASAGAGA Yoshimas, izay nivory tao an-tokotaniny, dia namoaka ny lanonana dite tao Chado, ny zava-kanto amin'ny fandaharam-potoanan'i Sumi-E ary ny sary hosodoko. Ny mari-boninahitra sy ny fiheverana tafahoatra dia nomena tamin'ny fehezan-dalàna samurai.
Noho izany, araka ny iray amin'ireo dikan-teny, Asikaga Yoshimas dia nanapaka ny dite malalany. Nasainy namerina azy izy, ary nalefa tany Chine ny vilia. Namerina ny vilia ny tompo ary namerina an'i Sigun, saingy nihevitra fa nanatevin-daharana ny sombin-tsokosoko be dia be izy ireo. Asicaga Yoshimas dia tsy afa-po tamin'ny asa natao ary nandidy ny Master Japoney hahita fomba fanamboarana aestetika kokoa hamerenany ny fijery teo aloha. Tsy vorim-pampana ihany izy ireo, fa namadika ny lovia mahazatra amin'ny resaka zavakanto amin'ny alàlan'ny sarimihetsika.
Tsy ny zavakanto vaovao ihany no teraka, fa filozofia vaovao ihany koa.
Miresaka momba ny hasarobidin'ny tsy fahombiazana sy ny tsy fahombiazana isika. Saingy mandritra izany fotoana izany, na dia ny tsy fahombiazana manaraka aza dia afaka mivadika amin'ny fahombiazana isika, dia mbola manandrana manadino ny tsy fahampianay haingana araka izay azo atao izahay. Saingy, nandritra izany fotoana izany, ny olona nahomby dia niaiky fa mirehareha ny sakafony izy ireo, satria tamin'ny lafiny maro dia nahazo fahasambarana sy nahomby izy ireo.
"Ny tsy fahombiazana dia vanim-potoana, izay mahomby amin'ny fofony."
Truman Hood, mpanoratra amerikana
"Ny hery dia mifototra amin'ny tsy fahombiazana, fa tsy amin'ny fahombiazana. Nanjary natanjaka aho rehefa nandeha an-tongotra izao. " Coco chanel, mpamorona lamaody frantsay
Ka i Kintugdi, fa tsy manantona fahatapahana ary miezaka ny zavatra tsy azo ihodivirana, dia mamerina ny simba, famenoana ny fahasimbana amin'ny seam manokana sy ny fitazonana ny tantaran'ny tsy fahombiazana sy ny tsy fahombiazana, ny faharetana ary ny faharetan'ny fiainana. Ary vokatr'izany, dia lasa mamorona zavatra tsara kokoa noho ny tany am-boalohany. Ny Aesthetics Japoney maoderina dia mankasitraka ny antsipirihany ny antsipirihany manantitrantitra ny fitafiana amin'ny fampiasana ilay lohahevitra, dia tapaka sy mamotika azy io amin'ny tantaran'ny zavatra, ary noho izany dia tsy mendrika ny tsy hahomby sy tsy mendrika izany. Hatramin'izay fomba fijery, i Kintsigi dia mandresy amin'ny lafiny azo ampiharina, mamela anao hanohy ny zavatra aorian'ny fahasimbany sy ny fanimbana azy, ny fanasongadinana ny haran-kina sy ny fanamboarana ny toe-javatra iainana, fa tsy ny fiafaran'ny fiainany.
Ny dingana tany am-boalohany dia midika fa ny fampiasana varnish manokana. Ny sombintsombiny tapaka dia namirapiratra, nampiasa ny hazo Urusha, azo avy amin'ny ranon'ny hazo varnish sinoa. Ny sosona farany an'i Urusha dia rakotra vovoka volamena ary avy eo voatsindrona. Tsy maintsy milaza aho fa ny fanangonana ranom-boasary sy fanodinana ny vokatra dia tena mampidi-doza noho ny fahaizany. Soa ihany, raha vantany vao nahafaty sy nanatanjaka ny vahaolana, dia nofoanana ny fiantraikany misy poizina, azo antoka fa azo antoka tanteraka ny vokatra. Mampiasa fomba iray hafa mampifandray ireo tariby ny tompon-jatony, mitondra fiara ao anaty lavaka kely ary mampiditra fehin-kibo volamena izay mamatotra azy ireo. Ity fomba ity dia ahafahanao manao seams tsy azo tsikaritrareo, araka ny azonao tsikaritrareo amin'ny sary eto ambany.
Misy karazany telo lehibe ao amin'ny Kintugi:
- famoretana - ny fampiasana vovoka volamena misy vava na varnish fa tsy lakaoly amin'ny ampahany kely indrindra amin'ny ampahany tsy hita;
- Mosaic - ara-bakiteny hoe "mameno ny sombin-javatra tsy hita amin'ny volamena na volamena enamel;
- Fametahana - Manolo ny faritra tsy hita amin'ny hafa amin'ny endrika mety amin'ny endrika, fa tsy voatery amin'ny haingon-trano sy ny loko.
Dingana 1: Fanasana, ny sombin-taratasy, voaangona miaraka amin'ny fanampian'ny kasety, kasety, plastika, sns. Mba hahatakarana ny fomba nitodihan'ny avudine, raiso an-tànana ireo fepetra mety hitranga.
Dingana 2: nanao "base". Misy lafarinina sy rano ary varnish urusi. Karazana lakaoly izany. Ity fandrafetana ity dia ampiharina amin'ny lafiny glued, natambatra, raikitra. Io fandrafetana io ihany no feno kapoka lalina, faritra tsy hita. Maina hatramin'ny volana.
Dingana 3: Fanadiovana voalohany. Voafafa ny "base" tafahoatra, diovina ny seams, dia voamarina ho an'ny lavaka, skips. Raha ireo dia, manomboka amin'ny andalana laharana faha-2. Raha tsara ny zava-drehetra, dia lamba vita amin'ny lambam-paty ny zava-drehetra.
Dingana 4: Ny seams rehetra dia mandalo ny sosona manify, satria ny fototry ny base dia misy soratra porous. Ny vokatra dia apetraka ao anaty drawer ho maina. Maina hatramin'ny herinandro.
Dingana 5: Fanadiovana indray. Stacker avy amin'ny kely iray.
Dingana 6: sosona iray hafa amin'ny varnish amin'ny seams. Ny fanamainana indray (ny sosona amin'ny varnish dia afaka mihidy tsy manam-petra mandra-pahavoky ahy ny vokatra).
Dingana 7: ary fanadiovana indray. Tamin'ity indray mitoraka ity ny farany.
Dingana 8: Ny sosona manify amin'ny seam dia ampiharina ary rakotra vovoka vy avy any ambony. Sudine dia mandeha amin'ny maina farany.
Dingana 9: Ny lovia dia raisina am-pitandremana tsara ny sisa tavela amin'ny vovony.
