ເຕົາໄຟຣັດເຊຍແມ່ນຄວາມຝັນຂອງການເຮັດອາຫານໃດໆ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ທົດລອງອາຫານທີ່ກຽມໄວ້ໃນເຕົາອົບລັດເຊຍ, ຮູ້ວ່າພວກເຮົາກໍາລັງເວົ້າເຖິງຫຍັງ. ມັນຕົ້ນທີ່ປົກກະຕິ, ຖູແຂ້ວຫຼືຢູ່ໃນປອກເປືອກ (ໃນ "ເຄື່ອງແບບ"), ປຸງແຕ່ງໃນເຕົາເຫຼັກຂອງຣັດເຊຍ - ບໍ່ແມ່ນເພື່ອກ່າວເຖິງແກງແລະຈານຊີ້ນແລະຈານຊີ້ນ.
ເຮັດແນວໃດໃນເຕົາໃນປະເທດຣັດເຊຍ
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າຄວາມຊໍານານຂອງຄວາມສາມາດຂອງເວລາຂອງເວລາເຫຼົ່ານັ້ນ, ເບິ່ງຄືວ່າຄວາມລຶກລັບຂອງເຕົາອົບເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າເຕົາໄຟໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຢູ່ທາງເທິງ. ຢ່າງຫນ້ອຍທີ່ຈະເຜົາໃນເວລາທີ່ປາກົດມັນບໍ່ເປັນຈິງ.ເຕົາໄຟຣັດເຊຍກ່ອນການປະຕິວັດກໍ່ໄດ້ຫັນໄປອີກ. ເຫຼົ່ານັ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຕົາອົບໄດ້ປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຫຼາຍຫນ້າທີ່ຂອງການໃຫ້ຄວາມຮ້ອນແລະການປຸງແຕ່ງອາຫານແມ່ນແນ່ນອນແມ່ນຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຕົາທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນປະເທດຣັດເຊຍ.
ອາບນ້ໍາໃນປະເທດຣັດເຊຍມີຢູ່ໃນເວລາທີ່ເປັນປະຫວັດຫຍໍ້. ແລະແນ່ນອນ, ຄົນຣັດເຊຍໄດ້ໃຊ້ພວກມັນໃນການນັດພົບໂດຍກົງ, ແຕ່ບໍ່ລືມກ່ຽວກັບເຕົາອົບ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການກໍ່ສ້າງເຮືອນອາບນໍ້າຂອງຕົນເອງສໍາລັບຫຼາຍໆຄົນທີ່ຖືວ່າບໍ່ເປັນພິການ. ດີ, ເຖິງແມ່ນວ່ານາງແມ່ນໃຜ, ຍັງໃຊ້ໃນການໃຊ້ເຕົາອົບແລະ "ຫາຍໄປຈາກກະດູກ".
ໃນເຕົາໄຟຕາມກົດລະບຽບ, ສະບູຂອງເດັກນ້ອຍ, ເດັກນ້ອຍ, ຄົນເຈັບແລະຄົນເກົ່າ. ລາວອອກມາ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເວົ້າ - ຈາກຕຶກ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເດັກຍິງຫນຸ່ມກໍ່ມັກຢູ່ໃນເຕົາໄຟ, ຜູ້ທີ່ຢ້ານກົວ "ຄວາມສັບສົນ". ໃນສະພາບທີ່ດີເລີດຂອງລັດເຊຍໃນຫ້ອງນ້ໍາມີຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທຸກໆຢ່າງ, ຕັ້ງແຕ່ "ປ້າຍໂຄສະນາ" ໃຫ້ແກ່ Kimikor ທີ່ອາໃສຢູ່ໃນບ່ອນຊຸ່ມຊື່ນ. ແລະເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ Banan ໄດ້ເຮັດວຽກກັບເດັກຍິງຫນຸ່ມໃນຫ້ອງອາບນ້ໍາ - ໃນເວລານັ້ນແທນທີ່ Erotica, ຮູບພາບລາມົກທັນທີ. ສະນັ້ນມັນອາດຈະບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເວົ້າວ່າເປັນຫຍັງຢູ່ໃນຮູທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບໄອຄອນ, ເດັກຍິງ fucking ແມ່ນສະຫງົບ ...
ເຕົາອົບພາສາລັດເຊຍມາດຕະຖານໄດ້ແຜ່ລາມໄປສູ່ຜູ້ໃຫຍ່ສອງຄົນ. ສະນັ້ນ, ກົງກັນຂ້າມກັບແນວຄວາມຄິດໃນປະຈຸບັນ, ມີບ່ອນທີ່ຈະຫັນໄປ. ຫຼັງຈາກ protrenion, ໃນເວລາທີ່ເຕົາອົບເຢັນພຽງເລັກນ້ອຍ, ພາຍໃນເຟືອງ rusty, ພວກເຂົາໄດ້ຖິ້ມພົມປູພື້ນແລະ sauna ແລະ sauna ແລະສູນການແພດຢູ່ກາງເຮືອນ.
ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ຊົນເຜົ່າຣັດເຊຍໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຂັ້ນຕອນນີ້, Prince Vyacheslav Nikolaevich Tenishev ໃນປີ 1899:
ຈາກ Vologda ທີ່ດິນລາຍລະອຽດລາຍລະອຽດຫມາຍເຖິງໂບດ Molsky ຂອງເຂດ Totemic County:
"Bani ພວກເຮົາມີຄວາມຫາຍາກທີ່ສຸດ, ເຖິງວ່າຈະມີບ້ານທີ່ມີຢູ່ໃນປ່າສະຫງວນ, ແຕ່ພວກເຮົາລ້າງໃນເຕົາອົບ, ເຊິ່ງມີຄວາມກວ້າງຂວາງແລະລ້າງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນແມ່ນ littered ມີເຟືອງ; ການປົດປ່ອຍອິດສະຫຼະໃນທີ່ປະທັບຂອງຄອບຄົວທັງຫມົດ, ຄົນຫນຶ່ງກໍ່ປີນເຂົ້າໄປໃນເຕົາໄຟທີ່ມີທາດເຫຼັກຂອງນ້ໍາອຸ່ນ. ມັນໄດ້ຮັບການບໍລິການດອກແຂມແລະ damper ຖືກປິດ.
ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມບໍ່ສະດວກທີ່ເຫັນໄດ້, ຊາວກະສິກອນ, ໄດ້ລະເຫີຍ "lobs ກະດູກ" ແລະລ້າງຫົວ "littlish" ດີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ pumped ດ້ວຍນ້ໍາຢູ່ເທິງນ້ໍາ.
ການກະກຽມຕ້ອງການຂ້ອນຂ້າງນ້ອຍ; ພຽງແຕ່ໃນຕອນເຊົ້າທີ່ເອົາໃສ່ເຕົາໄຟໃສ່ເຕົາເຜົາດ້ວຍນ້ໍາ ... "
ເປັນຫຍັງຢູ່ລັດເຊຍ "ໄດ້ປະຕິເສດ" ເດັກນ້ອຍ?
ຈືຂໍ້ມູນການຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ babu yagu, ຜູ້ທີ່ saze avanushka ສຸດຊ້ວນແລະຖືກສົ່ງໄປເຕົາອົບ? ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນແມ່ນສຽງຂອງ ache ຂອງ rite ບູຮານຂອງ "ການປັບປຸງເດັກນ້ອຍ", ເຊິ່ງ, ເຊິ່ງເປັນອັນຕະລາຍແລະໃນສະຕະວັດອື່ນໆ, ແລະອີກຕໍ່ໄປ ...
ນອກເຫນືອໄປຈາກບັນທຶກຂອງຊົນເຜົ່າແລະນັກປະຫວັດສາດ, ການກ່າວເຖິງວັນນະຄະດີໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ກ່ຽວກັບການກະທໍານີ້, ເຊິ່ງມັນເປັນເລື່ອງທໍາມະດາກັບບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລາວໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໃນໄວເດັກໂລມໂລມ Derzhavin, ອີງຕາມປະຈັກພະຍານຂອງ V.Cowervich, ຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຊີວິດຂອງຄລາສສິກ. ຂໍ້ມູນທີ່ແທ້ຈິງ, ລະບຽບການແມ່ນບໍ່ໄດ້ຊີ້ບອກຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ສະນັ້ນ, "ການແຂ່ງຂັນຂອງເດັກ" ແມ່ນພິທີກໍາບູຮານ. ໃນບາງສະຖານທີ່ມັນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ກັບລາວໃນກໍລະນີຂອງເດັກນ້ອຍກ່ອນໄວອັນຄວນ, ໃນທີ່ປະທັບຂອງ Rahita ("ຫມາເຖົ້າ"), atrophy ແລະໂລກພະຍາດອື່ນໆ. ໃນຄົນອື່ນ, ພວກເຂົາຖືກສົ່ງໄປຫາເຕົາໄຟໃນແຖວຕິດຕໍ່ກັນ.
ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າຖ້າເດັກເກີດກ່ອນເວລາ, ຖ້າລາວອ່ອນແອຫລືເຈັບປ່ວຍ, ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າ "ບໍ່ໄດ້" ໃນທ້ອງຂອງແມ່. ແລະຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງນໍາມັນໄປສູ່ "ສະພາບທີ່ເຫມາະສົມ" ເພື່ອບໍ່ພຽງແຕ່ລອດຊີວິດ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບຄວາມສໍາຄັນທີ່ຈໍາເປັນນໍາອີກ.
ເຕົາອົບໃນປະເພນີຂອງ Slavs ວັດຖຸບູຮານແມ່ນປະເພດຂອງການສະທ້ອນຂອງຈັກກະວານໂລກ: ສະຫວັນ, ແຜ່ນດິນໂລກແລະໃນການສື່ສານກັບບັນພະບຸລຸດກັບບັນພະບຸລຸດກັບບັນພະບຸລຸດ. ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງນາງເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດເດັກທີ່ຫາຍສາບສູນ.
ໃນເວລາດຽວກັນ, ເດັກເກີດຂອງເຂົ້າຈີ່ໄດ້ຖືກລອກອອກ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ຮັບການທົດສອບ "ປັບປຸງ" ເດັກນ້ອຍ (ແລະພຽງແຕ່ເຂົ້າໄປໃນປາກແລະຮູດັງທີ່ບໍ່ມີພຽງແຕ່ຈາກມັນ . dough, ໂດຍວິທີທາງການ, ໂດຍທາງ, ແມ່ນຍັງບໍ່ງ່າຍດາຍ, ແຕ່ກ່ຽວກັບນ້ໍາໄດ້ນໍາເອົາໃນຕອນເຊົ້າຂອງສາມດີ, ມັກ - Grandda-Zahakha.
The Dyatyattko ໄດ້ວາງອາຫານຊ້ວນເຂົ້າຈີ່, ຜູກກັບນາງແລະສົ່ງເວລາສັ້ນໆໃນຄວາມອົບອຸ່ນ (ບໍ່ຮ້ອນ!) ຢູ່ບາງບ່ອນ, ມັນໄດ້ຖືກແນະນໍາໂດຍແມ່ຕູ້, ໃນຄົນອື່ນ - ແມ່ເອງ, ໃນວັນທີສາມ - ແມ່ຍິງທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນບ້ານ.
ບໍ່ເຄີຍຕິດຢ່າງດຽວແລະສະເຫມີໄປດ້ວຍຄໍາເວົ້າທີ່ພິເສດ. ແຕ່ຖ້າແມ່ຕູ້ (ທີ່ຜູ້ຊ່ວຍທີ່ປະກອບດ້ວຍຊ້ວນ), ມັນພຽງພໍທີ່ຈະເອົາຊະນະເດັກນ້ອຍ: " ຂະບວນການໄດ້ສົມມຸດ.
ມັນມີຄວາມຫມາຍບໍ່ພຽງແຕ່ໃນຄໍາເວົ້າທີ່ປຽບທຽບທີ່ມີສຽງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນຈັງຫວະທີ່ມັນຈໍາເປັນທີ່ຈະສົ່ງແລະສົ່ງຄືນໃຫ້ເດັກຈາກເຕົາອົບເພື່ອວ່າລາວຈະບໍ່ຫາຍໃຈ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຖ້າພິທີກໍາຄາດວ່າຈະປະຕິບັດແມ່ຊ້ວນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນປະຕູກໍ່ສາມາດຢືນແມ່ເຖົ້າ.
ເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ, ນາງຖາມວ່າ: "ເຈົ້າກໍາລັງເຮັດຫຍັງຢູ່"? ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍລູກສາວໄດ້ຖືກຕອບວ່າ: "ເຂົ້າຈີ່ຂອງເຂົ້າຫນົມ" - ແລະດ້ວຍຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້, ໃຫ້ມີຊ້ວນເຂົ້າເຕົາອົບ. ແມ່ມານເວົ້າວ່າ: "ດີ, Pekki, Pekki, ແລະບໍ່ໄດ້ຂອບເຂດ" ແລະອອກຈາກປະຕູ, ແລະຍິງພໍ່ແມ່ມີຊ້ວນຈາກເຕົາ.
ການສົນທະນາທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ອາດຈະເກີດຂື້ນກັບຜູ້ຍິງທີ່ກໍາລັງຍ່າງຢູ່ຕາມເນີນພູ, ດອກກຸຫລາບ, ຂຶ້ນພາຍໃຕ້ປ່ອງຢ້ຽມແລະໃຊ້ເວລາການສົນທະນາແບບດຽວກັນ. ໂດຍວິທີທາງການ, ບາງຄັ້ງແມ່ໄດ້ລຸກຂຶ້ນຢູ່ໃຕ້ປ່ອງຢ້ຽມ, ແລະເຕົາໄຟທີ່ຕິດເຄື່ອງຫມາຍ.
ມີຄໍາອະທິບາຍລາຍລະອຽດຂອງເດັກນ້ອຍຈາກການອົບແຫ້ງ, ເຮັດໂດຍຫນຶ່ງໃນຫນູທີ່ມີປະຕິວັດກ່ອນ, ແລະ Savaka ຈະເອົາມັນຄືນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຄືນແມ່ຂອງລາວ.
"ໃນເວລາທ່ຽງຄືນຫູຫນວກ, ໃນເວລາທີ່ເຕົາໄຟ, ແມ່ຍິງຄົນຫນຶ່ງຢູ່ກັບເດັກນ້ອຍໃນຕຶກ, ແລະ Savaka ໄປຫາເດີ່ນເຮືອນ. ປ່ອງຢ້ຽມໃນຕູບທີ່ຄວນເປີດ, ແລະຫ້ອງແມ່ນມືດ. - ເຈົ້າ, Kuma, ໃນຕຶກໃດ? ຖາມຈາກສະຫນາມຫຼວງ Savark - i, Kuma - (ຮຽກວ່າໂດຍຊື່) - ບໍ່ມີໃຜ? ສືບຕໍ່ຖາມຜູ້ທໍາອິດ - ບໍ່ແມ່ນຄົນດຽວ, ຂົມຂື່ນ, ໂອ້ຍບໍ່ໄດ້ຢູ່ຄົນດຽວ; ແລະພູເຂົາທີ່ຂົມຂື່ນ - ຂົມຂື່ນໄດ້ມາຫາຂ້ອຍ, ເຮັດສິ່ງທີ່ແຫ້ງ - ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າ, Kuma, ຖິ້ມຂ້ອຍ! ຂ້ອຍແນະນໍາ Savarkka - ຂ້ອຍຍິນດີທີ່ຈະໂຍນ, ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດ, ໄດ້ຍິນຈາກ hut - ແມ່ນຫຍັງ? "ຖ້າທ່ານຖິ້ມອາການຕາຫນ່າງຂອງນາງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນອາຫານການກິນຈະຕ້ອງຖິ້ມ: "
ຫລັງຈາກນັ້ນ, ເດັກນ້ອຍກໍ່ເອົາໃສ່ຊ້ວນສໍາລັບເຂົ້າຫນົມປັງແລະໃສ່ເຕົາອົບ. savory, ໃນເມື່ອກ່ອນໃນເດີ່ນ, ຕັດປະມານຢູ່ເຮືອນແລະ, ຊອກຫາຢູ່ປ່ອງຢ້ຽມ, ຖາມວ່າ: "- ແລະທ່ານ Cuma, ທ່ານບໍ? - ການສັກຢາແຫ້ງ - ແລະທ່ານ, kum, ເບິ່ງ, ຈະບໍ່ອົບແລະ Vanka - ແລະດີບໍ? - BABA ຕອບ, - ແລະ Vanka ຈະບໍ່ເສຍໃຈ, ຖ້າມີພຽງນາງ, Lyarka, ເພື່ອເຈລະຈາ. - ອົບມັນ, ແລະຂ້ອຍຂາຍ Vanka. "
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Savaka ໄດ້ສົ່ງຕໍ່ສາມ kopecks ກັບປ່ອງຢ້ຽມ, ແລະແມ່ຈາກ hut ໄດ້ຮັບໃຊ້ຄວາມເສຍຫາຍຂອງນາງ. ນີ້ແມ່ນເຮັດຊ້ໍາອີກສາມຄັ້ງ, Skarka, ໄດ້ຕົກຢູ່ກັບຕຶກແລະແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ແມ່ສົ່ງຄືນເດັກນ້ອຍ, ຫມາຍເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າລາວ "ຫນັກ." "ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ," ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສິ່ງນັ້ນແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງເຮັດໃຫ້ເດັກຢູ່ເທິງຊ້ວນ. ຫລັງຈາກນັ້ນ, Savarkka ເອົາເຮືອນຢູ່ເຮືອນ, ບ່ອນທີ່ລາວຈະໃຊ້ເວລາກາງຄືນ, ແລະຕອນເຊົ້າລາວກັບມາແມ່ຂອງລາວ.
ພິທີກໍາທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດນີ້ຖືກແຈກຢາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນຫລາຍປະເທດເອີຣົບຕາເວັນອອກ, ທັງ Slavic ແລະ Neslavian, ມີຢູ່ຈາກປະຊາຊົນຂອງເຂດພູມິເຄ - ໂມເຊ, Chuvash. ໂຮງງານໃນເຕົາອົບ, ເປັນວິທີການຂອງຢາພື້ນເມືອງ, ປະຊາຊົນຫຼາຍຊະນິດໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງ: Poles, Slovaks, ຊາວໂຣອຶ, Lithuanians, ຊາວເຢຍລະມັນ, ຊາວເຢຍລະມັນ.
ປະຫວັດສາດຂອງຊົນເຜົ່າທີ່ປະຕິວັດກ່ອນແລະປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນ V.K. Magnitsky ໃນວຽກຂອງລາວ "ອຸປະກອນການສໍາລັບຄໍາອະທິບາຍຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ໂຫດຮ້າຍເກົ່າ" ຂຽນວ່າ: ນັ້ນແມ່ນວິທີການ, ຕົວຢ່າງ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວສໍາລັບການຟັງເດັກນ້ອຍ. ຄົນເຈັບຂອງເດັກໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເທິງຊ້ວນ, ປົກຄຸມດ້ວຍຊັ້ນຂອງແປ້ງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນປິດມັນຈາກດ້ານເທິງຂອງການທົດສອບ, ປະໄວ້ພຽງແຕ່ຂຸມຂອງປາກ. ຫລັງຈາກນັ້ນ, Zochar ໄດ້ທໍາລາຍເດັກນ້ອຍສາມຄັ້ງໃນເຕົາອົບຢູ່ເທິງຖ່ານຫີນທີ່ເຜົາຜານ. "
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເດັກນ້ອຍ "ລຸດລົງຊ້ວນຜ່ານຫນີບໄປໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່, ບ່ອນທີ່ຫມາໄດ້ກິນ cobby dough. . ໃນໄລຍະລະຫັດທັງຫມົດ, ການເປັນຜູ້ນໍາແມ່ນອ່ານ.
ຕົວເລືອກລາງວັນມີຫຼາຍຢ່າງ. ບາງຄັ້ງເດັກນ້ອຍໄດ້ຖືກຫລອກລວງໂດຍ dough, ຊ້ວນກັບລາວໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢູ່ທົ່ວຖ່ານກ້ອນຫຼືປູກເຕົາໄຟ. ແຕ່ມັນແມ່ນທັງຫມົດແລະທົ່ວໄປ: ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີຊ້ວນເຂົ້າຈີ່ແລະໃນເຕົາອົບເປັນສັນຍາລັກຂອງໄຟ. ບາງທີໃນຂັ້ນຕອນຂອງ pagana ນີ້ຄວນຈະເຫັນສຽງຂອງຫນຶ່ງໃນພິທີກໍາທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ - ການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດຂອງໄຟ.
ໂດຍທົ່ວໄປ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນການແຂງກະດ້າງທີ່ແນ່ນອນ (ຮ້ອນ - ເຢັນ), ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍເປັນລະເບີດຝັງສົບເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບພະຍາດ. ອີງຕາມປະຈັກພະຍານຂອງເຄື່ອງຈັບເວລາເກົ່າ, ວິທີການ "refirmation" ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນກໍລະນີທີ່ສຸດ, ຫລັງຈາກນັ້ນເດັກນ້ອຍຄວນຈະໄດ້ຮັບຫຼືຟື້ນຕົວ.
ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າ rite ຂອງ "ອາກາດຫນາວ" ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໃນເວລາໂຊວຽດ. ອີງຕາມການບັນທຶກບັນທຶກຂອງຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນບ້ານ Olkhovki v.I. Valeeva (1928), "Rebel" ແລະນ້ອງຊາຍຂອງລາວ Nicholas. ມັນໄດ້ເກີດຂື້ນໃນລະດູຮ້ອນປີ 1942. ອ້າຍຂອງລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຮຽວ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຮ້ອງແລະເຮັດໃຫ້ຄົນຮ້ອງໄຫ້. ບໍ່ມີຫມໍໃນບ້ານ.
The "ຜູ້ຮັບໃຊ້" ໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມຈາກ Grandmothers ກວດພົບ: "ກ່ຽວກັບລາວ - ການດູດຊືມ." ມັນໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນເອກະພາບແລະວິທີການປິ່ນປົວ: "ດໍາເນີນການ". ອີງຕາມຂໍ້ມູນຂອງ Valeeva, ແມ່ຂອງລາວໄດ້ປູກອ້າຍຂອງລາວ (ລາວເປັນເວລາຫົກປີ) ໃນຊ້ວນໄມ້ກ້ວາງແລະອີກຫຼາຍໆຄັ້ງ "Sazha" Nicholas ໃນເຕົາອົບ. ຄວາມຈິງ, ເຕົາໄຟໄດ້ເຢັນລົງຢ່າງລະອຽດແລ້ວ. ແລະໃນເວລານີ້, ແມ່ເຂີຍທີ່ແລ່ນອ້ອມ, ເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນປ່ອງຢ້ຽມ, ເບິ່ງພວກເຂົາໃນພວກເຂົາແລະຖາມຫຼາຍຄັ້ງ: "ສິ່ງຂອງ, ສິ່ງຂອງ, ສິ່ງທີ່, ແມ່ນຫຍັງ?". ທີ່ Snoch ແມ່ນຕອບວ່າ: "Sushez Bek."
ອີງຕາມ Vladimir ionovich, ອ້າຍຂອງລາວໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຈາກຄວາມບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ. ຈົນກ່ວາໃນປັດຈຸບັນ, Nicholas ດໍາລົງຊີວິດ, ຮູ້ສຶກດີຫຼາຍ, ລາວໄດ້ມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 60 ປີແລ້ວ.
ເປັນຫຍັງຈື່ "ສີເທົາເກົ່າ"? ແລະຈື່ໄດ້ແນວໃດໃນເລື່ອງເທບນິຍາຍຂອງແກວ - swans ໄດ້ຢຸດການໄລ່ຕາມເດັກນ້ອຍເທົ່ານັ້ນຫລັງຈາກທີ່ຄົນທີ່ປີນຂຶ້ນໄປເຕົາໄຟ? ເຕົາໄຟອາດຈະມີເງື່ອນໄຂ ... ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຂະບວນການດໍາເນີນການເອງກໍ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຂັ້ນຕອນການແພດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງບໍ່ມີສັນຍາລັກຫນ້ອຍເລີຍ.
ດັ່ງນັ້ນ, ສະຖານທີ່ຂອງເດັກໃນເຕົາອົບ, ນອກເຫນືອໄປຈາກການເຜົາຜານພະຍາດດັ່ງກ່າວ, ສາມາດເປັນສັນຍາລັກໃນເວລາດຽວກັນ:
- "ການອົບ" ຂອງເດັກນ້ອຍ, ຄືກັບເຂົ້າຈີ່, ໃນເຕົາອົບ, ເຊິ່ງແມ່ນສະຖານທີ່ຂອງເຂົ້າຈີ່ອົບປົກແລະໃນເວລາດຽວກັນສັນຍາລັກຂອງມົດລູກຍິງ;
- ເປັນສັນຍາລັກ "proping" ຂອງເດັກນ້ອຍ, "ບໍ່ໄດ້ຖືກ dulled" ໃນມົດລູກ;
- ການກັບມາຊົ່ວຄາວຂອງເດັກໃຫ້ກັບມົດລູກ, ເປັນສັນຍາລັກໂດຍເຕົາອົບ, ແລະການເກີດຂອງມັນຄັ້ງທີສອງ;
- ການເສຍຊີວິດຊົ່ວຄາວຂອງເດັກນ້ອຍ, ລາວຢູ່ໃນໂລກອື່ນ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງເຕົາອົບ, ແລະກັບຄືນສູ່ໂລກນີ້.