시간 외부에서 여성은 바느질과 숨기기, 니트, 니트, 봉합, 자수 및 스냅에 종사하고 있습니다. 그리고 그들은 항상이 "Dolja Intercression"에서 항상 그들을 도울 수 있으며, 여신과 성도들, 하늘에서 운명을 지우고 지구상의 여성용 바느질을하는 여성의 바늘을 지출합니다.
여신 숭배의 숭배.
이집트 전설에 따르면, 세계는 여신 네이트를 짜여진 이집트 판테온의 가장 오래된 대표 중 하나이며, 이들은 이집트에 3 천년 이상 이집트에 존재했다. 이 여신은 직조의 후원자에 의해 제거되었고, 셔틀 공구를 가진 여성의 형태로 묘사되었으며, 머리에 회전하는 데 사용되는 도구가 있습니다. 짜기와 직조 (대부분 여성)의 여신, 네이선, 여성의 수비수로서, 결혼 생활의 수비수로. 늪지대의 컬트 센터는 Sais (현대 공동 알 - 카가르)시에 위치해있었습니다. 민족의 성전에서, 신, 신들의 예복에 사용되는 특별한 펠렌을 포함하여 다양한 직물이 만들어졌습니다. 직조 공예의 후원자의 기능은 죽은 자의 수호자의 기능과 가장 가까운 것이며, 후자는 가장 중요한 중요성이었습니다. 고대 이집트인들은 고대 이집트인들이 죽은 자의 시체를 낭비 한 후에 미라를 단단히 감쌌다. 또한 Neuth는 Embalming에 사용 된 연고의 신들인 것으로 간주되었다. 최고 사제 중 하나의 구인 비문에 따르면, Neute는 죽은 직물과 연고를 준다. 여신 신들의 마법의 힘에 대한 아이디어는 늦은 기간의 본문에 고정되어 있습니다. "두 개의 주거에서 일어난 연고와 린넨 원단을 찍어 몸이 아름답습니다."
기적 부활
고대 유대에서, Shiva의 순야는 Jaffa에 살았던 사도 적동안 탭 (Jaffa)에서 지중해의 북쪽에있는 북쪽 서쪽에있는 고대 도시에 살았습니다. 성경 에서이 도시는 IOPPIA의 그리스 이름으로 알려져 있습니다. 의로운 tavif의 삶은 선한 행위와 자선으로 가득 차있었습니다. 그녀는 옷을 꿰매고 음식을 위해 스스로를 얻었으며, "일한 Alms": 가난한 고아와 미망인을 위해 꿰매어졌습니다. 그것은 Tabiff가 무겁게 아프게되도록 일어났습니다. 모든 주변의 슬픔과 슬픔은 그리스도인 공동체의 구성원이 즉시 도움을 주기로 결정하기로 결정했습니다. 그 당시 Leedd에서 IPPI에서 멀지 않은 것은 거룩한 사도 베드로에 의해 설교되었습니다. 그리고 그들은 그리스도의 학생을 위해 슬픈 주민들을 보냈으며, 그에게 친척과 친척들에게 묻습니다. 사도가 누워있는 허브에 왔을 때, 모든 과부, 사망자를 도왔던 모든 가난한 여성들은 사도를 둘러싸고 울고 있고 셔츠와 드레스를 보여주기 시작했습니다. 수집 된 산과 사랑의 전체를 보는 것은 죽은 바디가 누워있는 모든 사람들이 방에서 나오고 무릎을 꿇고 뜨거운기도를 만들었던 사망자들에게 둘러싸여있는 첫 번째 사도들이 방에서 나오는 것을 보았습니다. 그런 다음 그녀는 Audru에 접근하여 호소했다 : "Tabiff, Star Und." 의로운 사람들은 눈을 열었고 살아 있고 건강을 쌓았습니다. 그녀의 부활의 기적은 IPPPI의 주민들에 큰 영향을 미쳤으며, 많은 사람들이 기독교를 받아 들였습니다.
천국 같은
후추선 바느질 공사 고대 슬라브는 영원한 탱크, 스파클링 및 자수가있었습니다. 망코스는 밤에 숨어있는 큰 머리와 긴 팔을 가진 여자로 나타났습니다. 이 여신의 상징은 원사, 양모와 스핀들의 클럽이었습니다. 그들은 그들이 그녀를 데려왔다는 것입니다. 고대 슬라브는 삶의 마음에서 - 나의 마코시의 신성한 실 (Makine of Makine)의 신성한 실 (Main)의 하루 후 하루의 하루, 사람 자신이 그의 인생을 레이스합니다. 오래된 슬라브 언어에서 "하루"라는 단어는 "직조"라는 단어로 소리가났다. 그것은 삶에 대한 태도를 직조로 반영했다. 패브릭 자체는 그의 종류와 불친절한 행동을위한 원사이며 궁극적으로 그것은 그 자신만의 것만으로 밝혀졌습니다. Makos - Kiev의 우상이 Perun과 다른 신들의 우상 근처에서 언덕 꼭대기에 서 있었던 고대 러시아 판테온의 유일한 여성 신성. Kiev Rus Makos의 신들을 옮길 때 "과거의 이야기"에서는 Perun부터 시작하여 목록을 닫습니다. 여성들은 모든 여성 걱정의 백업으로 Makosh에 호소했습니다. 많은 필요하고 재미있는 것은이 여신을 제안했습니다. 예를 들어, 자수 의류 또는 수제 장식으로 장식하여 비밀 보안 표시를 꿰매어 질병, 부러워하거나 악의적 인 눈에서 좋아하는 자녀 또는 남편을 보호하거나 농장을 지키거나 좋은 수확을 키우는 방법을 보호합니다. 오래된 Slavic 세계 에서이 여신은 가족의 평화, 행복한 결혼식 및 지참금을 준비하는 책임이있었습니다. 가장 흐르고 부지런한 잉꼬 소녀들은 손으로 짠 것이고 수 놓은 드레스를 줄 수 있고 때로는 조랑말이있는 전체 가슴을 줄 수 있다고 믿었습니다.
Babian Intercecession.
거의 모든 곳에서 거의 모든 여성, 결혼 및 가족의 행복, 모든 여성의 일, 특히 겨울의 일, 먼저 모든, 회전, 직조, 제작, 겨울의 작품, 특히 겨울의 작품, 직조, 직조, 엷은 황갈색. Paraskeva의 금요일 (11 월 10 일)의 날 (11 월 10 일), 여성들은 많은 곳에서 모아 돌아 가기 시작했으며, 튼튼합니다. 이 때문에 사람들의 Paraskeva는 종종 린넨이라고합니다. 동시에 많은 지방에서 거룩한 아마를 데려 오는 많은 지방에서 거룩한 아마를 교회에 헌신 한 다음 그녀의 이미지로 가져 왔습니다. 같은 날, 소위 "린넨 외모"가 정렬되었습니다. 여성들은 거리에서 허리 잔치를 견디고 서로 시연했습니다. 소녀들은 그들의 직업과 미래의 시어머니를 보여 주려고했습니다. 거룩한 파생, 금요일에 기독교 여성들은 금요일에 상처를 입지 않았습니다 (어떤 곳에서는 봉합을 허용했지만) 주류를 끓이지 않았지만, 린넨을 씻지 않았고, 그들은 오븐에서 화산재를 견디지 않았고, 남자들은 이 날을 쟁기로 삼고 싸우지 않아서 큰 죄를 위해 그것을 고려하지 않았습니다. 이것은 "금요일에, 남자들은 페이트하지 않고, 여성들은 숨기지 마라." 11 월 10 일에 그녀의 기억 당일에, 장예가가 함께 가서 일년 내에 자수를 보여 주었고, "자랑"은 서로에게 자랑했고,이 하루에도 조명을 위해 성전에 과일을 가져 왔고,이 날에 금요일 아니에요. 그날의 파라 샤인은이 금지 금지를 위반 한 사람들을 심하게 처벌하는 것으로 믿었습니다. 우크라이나에서는 Saint Parashev가 금요일에 걷고있는 일과 숨은 날을 숨기고 숨어있는 사악한 여성들의 지구에 많은 것이 있기 때문에 농민은 금요일, 모든 스크램블 계란과 철자법을 많이 걷고 있습니다.
세인트 루시아 공정.
매년 바르셀로나의 마지막에 Santa Lucia Christmas Fair 오픈, 스페인 세인트 루시아에서 매우 인기가 있습니다. - Patrone Schwei, Modistres, Embroiderers뿐만 아니라 ... 맹인, 그녀는 "시력의 수비수"를 별명이 붙였습니다. 처음으로, 그러한 크리스마스 박람회에 대한 언급은 1786 년을 의미합니다. 그리고 1860 년 바르셀로나에서 파손 된 끔찍한 황열병 전염병 조차도이 사건을 예방할 수 없었습니다. 세인트 루이지 박람회는 외로운 소녀들을 즐겼습니다. 우아하고 아름답게 삭제되면, 그들은 괜찮은 신랑을 찾기 위해 산책을 위해 어머니와 함께 손을 탔습니다. 에 세인트 루시아 데이어 12 월 13 일 19 세기와 20 세기 초반에서 카탈로니아의 일부 정착촌에서는 봉제를 공부하고 축제 점심을 조직하고 거리를 걸어 가서 시편을 마시고, 스페인 민속 노래를 마시고 기부금을 수집했습니다. 같은 시간에 소녀 중 한 명이 거룩한 거래소를 대표했고, 그녀의 머리는 꽃의 왕관으로 장식되었습니다. 그 구절들은 바르셀로나 수단의 도시 공원에서 모여서 전문 하루를 스코프로 축하했습니다. 이 성자에게 헌정 된 작은 찬을 방문하는 것을 잊지 않은 주인은 이들을 위해 그들의 눈을 위해 필요합니다.
자원