우리 모두는 모두 잘 알고 있고 일상적인 연설에서 끊임없이 사용합니다. 그러나 우리가 좋아하는 인용문에 의해 사랑받는 것은 지금과 동일한 의미입니까? 다음은 성명서의 의미가 원래 소스에 원래 소스에 금액이 아닌 경우 의미를 왜곡 할 수 있는지에 대한 몇 가지 예가 있습니다.
죽은 자에 대해서도 잘 또는 아무것도
"죽은 사람이나 선의, 또는 진실을하지는 않지만, 역사적인 Diogen Laerthovsky (iii 세기)가 주신 스파르타 (VI 세기. BC)에서 고대 그리스 정치가와 시인 힐론 (III 세기), 그의 구성"인생, 가르침 및 유명한 철학자의 의견. "
사랑은 나이가 없습니다
Evgeny Onegin에서 인용하여 종종 사용되는 사람들의 열렬한 감각이나 나이가 큰 차이가 있습니다. 그러나, 전체 시스템을 읽을 가치가 있으며, 알렉산더 세르지 벤치가 전혀 의미가 없었던 것은 분명해진다.
사랑은 나이가 아닙니다.
그러나 젊고 처녀의 마음
그녀의 충동은 유익합니다
폭풍 필드로 :
열정의 비에서 그들은 신선합니다
업데이트 및 익힘 -
생명은 줄 수 있습니다
그리고 무성한 색과 달콤한 과일.
그러나 늦은 물집의 나이에,
우리 수년의 차례에서,
PeaCon 열정 죽은 흔적 :
그래서 가을의 폭풍이 춥습니다
초원의 늪에서
숲을 노출시킵니다.
라이브 및 배울
말 그대로 모든 교사에서 문자 그대로들을 수있는 매우 유명한 문구는 실제로 하나 또는 다른 항목을 공부하는 중요성을 실현하는 논증으로주는 것을 좋아합니다. 실제로 불완전하고 종종 실수로 레닌에 기인합니다.
원래 구절의 저자는 Annese Seneca의 루나이며, 그녀는 다음과 같이 소리입니다. "우리는 살고 있으며, 살고있는 방법을 배웁니다."
사람들은 침묵합니다
유명한 "사람들은 침묵하는"러시아 사람들의 침묵의 제출 결과와 당국의 결정을 받아 들일 준비가되어 있으며, 일반적으로 어떤 힘을 얻을 수 있는지 여부를 고려해야합니다. 그러나 푸시킨은 정확히 반대입니다. 시는 Godunas에 대한 피 묻은 대학살 후에 새로운 왕을 대표한다는 사실로 끝납니다.
"Mosalsky : 사람들! Maria Godunova와 그녀의 아들 그녀의 Feodor는 독살을 독살했습니다. 우리는 죽은 시체를 보았습니다.
사람들은 공포에 침묵합니다.
Mosalsky : 왜 당신은 침묵합니까? 비명 소리 : 긴 라이브 킹 Dimitri ivanovich!
사람들은 침묵합니다. "
끝은 수단을 정당화합니다
그 저자의 저자는 그 작성자가 예수회의 orden의 창립자인가? "목표가 영혼을 구하기위한 것이라면 그 목표는 자금을 정당화합니다."
와인의 진실
유명한 고위 수석 명세서 "와인의 진리". 사실, 그 문구는 계속되는 "그리고 물에 건강을 유지합니다." Aqua Sanitas에서 "Vino Veritas의"원래 "원래"
인생은 짧습니다. 예술은 영원합니다
러시아어의 "ARS Longa, Vita Brevis"라는 문구는 라틴어 번역보다 원본을 남겨 두었으며 이제는 "원고는 불타는 것이 아닙니다."라는 것으로 이해됩니다. 실제로 이것은 히포크라에서 인용 한이 부분입니다. "인생은 짧습니다. 예술의 경로는 미성년자이며 천공 된 경험이 편리하고, 경험은 기만적이며, 판단이 어렵습니다." 즉, 모든 생명체가 충분하지 않은 연구를 위해 단순히 의학의 복잡성에 대해 간단히 추론합니다. 원본에서 ARS ( "아트") 대신에 헬라어 단어 τένη가 반드시 "예술"이 아니라 "공예"또는 "기술"의 동일한 성공을 거두었습니다.
종교는 사람들을위한 아편입니다
무신론자들에게 인기있는 문구는 또한 맥락에서 도착하고 있습니다. Karl Marx는 "Gegel의 법률 철학을 비판"(1843) "(1843)에"일하는 것 "(1843) :"종교는 억압받는 생물의 공기, 무자비한 세계의 핵심뿐만 아니라 영혼의 상황의 영혼과 영혼의 상황의 영혼입니다. 그녀가 영혼없는 명령의 정신이기 때문에 종교 - 사람들을위한 아편이 있습니다! " 즉, 종교는 인인가 사회에서 대중의 고통을 줄입니다.
예외는 규칙을 증명합니다
분명히 비논리적 인이 구절은 완전히 잘못되었습니다. 표현은 루시우스 코넬리아 대머리 수석을 방어하여 Cicero의 연설로 형성되었습니다. 그들은 그가 불법적으로 로마 시민권을 받았다는 것을 비난했다. 이 사건은 56 BC에서 들었습니다. 이자형.
Balb는 Gades (Sov. Sov. Cadiz)의 원주민이었습니다. 폼페이 (Pompey)가 시작되고 그가 나왔고 친절했고 친절했습니다. Pompey와 그의 시민권 후원사였습니다. 기소는 대부분의 시끄러운 사례와 마찬가지로 정치적입니다. Balb 자신이 적극적으로 활동적 이었지만, 물론 타격이 첫 번째 TriumVirate (Caesar, Crassa 및 Pompey)의 Triumvir에서 향했다.
Cicero뿐만 아니라 폼페이와 크래스도 아닙니다. 이 사건은 이겼다. 그의 연설에서 Cicero는 그런 논쟁을 유도합니다. 이웃 국가들과 함께 로마의 상호 인정에 관한 몇몇 고속도로 협약에서, 이중 시민권을 제외하고 명시 적으로 아이템이있었습니다. 처음에는 거부하지 않고 해당 국가의 주민들이 로마 시민이 될 수 없었습니다. Balb의 시민권은 이중이었습니다. 이것은 고소의 공식적인 측면이었습니다. Cicero는 일부 계약에서 예외가 있기 때문에 그런 예외가 있기 때문에 반대 규칙에 제출되지 않은 계약이 있으므로 이중 시민권이 허용됩니다. 즉, 예외가있는 경우이 규칙이 명확하게 공식화되지 않더라도이 예외가 수행되는 규칙이어야합니다. 따라서 예외의 존재는 이러한 예외가 이루어지는 규칙의 존재를 확인합니다.
예외는 규칙을 확인하지는 않지만 예외의 존재는 규칙의 존재를 확인합니다!
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