ចង្រ្កានរុស្ស៊ីគឺជាក្តីសុបិន្តនៃម្ហូបធ្វើម្ហូបណាមួយ។ អ្នកដែលបានសាកល្បងម្ហូបអាហារដែលបានរៀបចំនៅក្នុងឡដែលរុស្ស៊ីដឹងពីអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយ។ សូម្បីតែដំឡូងធម្មតាដុសខាត់ឬមានរាងសំប៉ែត (ក្នុង "ឯកសណ្ឋាន") ចម្អិនក្នុងអណ្តូងដែកក្នុងឡដែលជាកំពូលនៃការសប្បាយមិននិយាយពីស៊ុបនិងធញ្ញជាតិនិងម្ហូបសាច់។
តើលាងសម្អាតក្នុងចង្ក្រាននៅប្រទេសរុស្ស៊ីយ៉ាងដូចម្តេច
ខ្ញុំមិនស្គាល់ subtleties ទាំងអស់នៃជំនាញនៃរយៈពលនៃពេលវេលាទាំងនោះទេជាក់ស្តែងបានរក្សាអាថ៌កំបាំងនៃចំពូកដែលមានអាយុរាប់ពាន់ឆ្នាំប៉ុន្តែសូម្បីតែឡភ្លើងត្រូវបានគេធ្វើឱ្យក្តៅនៅខាងលើ។ យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងការដុតនៅពេលប៉ះវាមិនប្រាកដនិយមទេ។ចង្រ្កានរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តក៏ប្រែទៅជា។ អ្នកទាំងនោះ។ តាមពិតឡនេះបានអនុវត្តមុខងារជាច្រើនដែលកំដៅនិងការចម្អិនអាហារគឺពិតជានីតិវិធីព្យាបាលហើយអនាម័យនិងការបន្ថែមដ៏សំខាន់ផងដែរសម្រាប់ការពិតដែលថាចង្រ្កានរុស្ស៊ីដែលបានលេងនៅក្នុងជីវិតនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។
ងូតទឹកនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ហើយជាការពិតប្រជាជនរុស្ស៊ីបានប្រើពួកគេក្នុងការតែងតាំងដោយផ្ទាល់ប៉ុន្តែមិនបានភ្លេចអំពីឡទេ។ លើសពីនេះទៅទៀតការសាងសង់កន្លែងងូតទឹកផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនពិការ។ មែនហើយសូម្បីតែនាងដែលនាងជានរណាក៏ដោយនៅតែត្រូវបានគេប្រើហួតហើយ "បាត់ឆ្អឹង" បាត់។
នៅក្នុងឡភ្លើងដែលជាច្បាប់មួយសប្តាហ៍របស់កុមារទារកអ្នកជំងឺនិងមនុស្សចាស់។ គាត់ចេញមកដូចដែលពួកគេបាននិយាយ - ពីខ្ទម។ លើសពីនេះទៀតក្មេងស្រីវ័យក្មេងត្រូវបានគេពេញចិត្តក្នុងការចោទប្រកាន់ដែលខ្លាច "ការងូតទឹកដោយគ្មានការឈប់សំរាក" ។ នៅក្នុងអបិយជំនឿរុស្ស៊ីក្នុងអាងងូតទឹកមានទាំងអស់មានអំពើអាក្រក់រាប់ចាប់ពី "បដា" ទៅកាន់គីមគីរ័រដែលរស់នៅក្នុងទឹកជ្រលក់នៅក្រោមឥដ្ឋ។ ហើយរឿងរ៉ាវអំពីអ្វីដែលបាណានបានធ្វើការជាមួយក្មេងស្រីវ័យក្មេងនៅក្នុងអាងងូតទឹក - នៅពេលនោះបានជំនួស erotica ភ្លាមៗរូបភាពអាសអាភាសនិងខ្សែភាពយន្តភ័យរន្ធត់។ ដូច្នេះវាប្រហែលជាមិនចាំបាច់និយាយពីមូលហេតុដែលប្រហោងនៅជិតរូបតំណាងក្មេងស្រី fucking នៅកន្លែងណាស្ងប់ស្ងាត់ទេ ...
ឡររុស្ស៊ីស្តង់ដារមានមនុស្សពេញវ័យពីរនាក់។ ដូច្នេះផ្ទុយពីគំនិតបច្ចុប្បន្នមានកន្លែងដែលត្រូវងាកមកជុំវិញ។ បន្ទាប់ពីការធ្វើចលនាបាននៅពេលដែលឡត្រជាក់បន្តិចនៅខាងក្នុងចំបើងច្រែះរបស់នាងពួកគេបានបោះព្រំដែននិងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ... ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចនិងសូណានិងមជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រនៅកណ្តាលផ្ទះ។
នេះជាវិធីដែលអ្នកជំនាញខាងជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏ល្បីឈ្មោះបានពិពណ៌នាអំពីនីតិវិធីនេះព្រះអង្គម្ចាស់ Vyacheslav Nikolaevich Tenishev ក្នុងឆ្នាំ 1899:
ពីដី Vologda ការពិពណ៌នាលំអិតសំដៅទៅលើព្រះសហគមន៍កាតូលិក Molsky នៃខោនធី To MODEY:
"លោក Bani យើងកម្ររកឃើញណាស់បើទោះបីជាមានទ្រព្យសម្បត្ដិព្រៃឈើក៏ដោយ។ មានភូមិមានភូមិទាំងអស់ដោយគ្មានការងូតទឹកប៉ុន្តែយើងលាងសំអាតក្នុងភេសរបស់យើងដែលធំទូលាយណាស់ហើយលាងសម្អាតដោយការអង្គុយក្រៅផ្ទះ។
លើសពីនេះទៅទៀតវាត្រូវបានពាសពេញដោយចំបើង; ការរំដោះដោយសេរីនៅក្នុងវត្តមានរបស់ក្រុមគ្រួសារទាំងមូលមនុស្សម្នាក់បានឡើងចូលក្នុងចង្ក្រានដែលមានជាតិដែកដែលមានទឹកក្តៅឧណ្ឌ ៗ ។ វាត្រូវបានគេបម្រើឱ្យអំបោសហើយ damper ត្រូវបានបិទ។
ទោះបីជាមានភាពរអាក់រអួលដែលអាចមើលឃើញក៏ដោយក៏កសិករបានហួតទៅនឹង "ឆ្អឹងឆ្អឹង" ហើយលាងក្បាល "លីលីស" អញ្ចឹងបន្ទាប់មកបូមជាមួយទឹកនៅលើស្រក់។
ការត្រៀមរៀបចំត្រូវការបន្តិចបន្តួច។ មានតែពេលព្រឹកទេដែលដាក់ក្នុងចង្ក្រានដែកគោលជាមួយទឹក ... "
ហេតុអ្វីបានជានៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានបដិសេធ "កុមារ?
ចងចាំនូវអំពើអាក្រក់ Babu Yagu ដែលបានស្រែកថ្ងូរថា Ivanushka នៅលើប៉ែលហើយបានបញ្ជូនទៅឡ? តាមពិតវាគឺជាអេកូនៃពិធីបុរាណនៃ "ការចម្រាញ់កូន" ដែលទោះបីជាវត្ថុបុរាណរបស់គាត់មានះថាក់ខ្លាំងណាស់ហើយនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅតែមានរហូតដល់សតវត្សរ៍ទី XX និងសូម្បីតែយូរជាងនេះ ...
បន្ថែមលើកំណត់ត្រារបស់អ្នកជំនាញជនជាតិនិងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានរក្សាទុកអំពីសកម្មភាពនេះដែលជារឿងធម្មតាណាស់ជាមួយជីដូនជីតារបស់យើង។ ឧទាហរណ៍គាត់ត្រូវបានទទួលរងនូវការទទួលរងនូវកុមារនៅលើភ្នំ Gavrilovich derzhavin យោងទៅតាមសក្ខីកម្មរបស់ V.casevich ដែលបានចាកចេញពីជីវិតរបស់មនុស្សកសិឌា។ ពិតព័ត៌មានលំអិតនីតិវិធីមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅទីនោះទេ។
ដូច្នេះ "ការស្រែកថ្ងូររបស់កុមារ" គឺជាពិធីបុរាណមួយ។ នៅកន្លែងខ្លះវាត្រូវបានដាក់ឱ្យគាត់នៅក្នុងករណីទារកមិនគ្រប់ខែនៅក្នុងវត្តមានរបស់រ៉ាហ៊ីតា ("ថ្ងៃរបស់ឆ្កែ") ការហៀរសំបោរនិងជម្ងឺផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនទៅចង្រ្កានទាំងអស់នៅក្នុងជួរដែលទារកទើបនឹងកើត។
វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាប្រសិនបើកុមារកើតមុនពេលប្រសិនបើគាត់ខ្សោយឬឈឺនោះនេះមានន័យថា "មិនត្រូវបានគេ" នៅក្នុងស្បូនរបស់មាតុភូមិ។ ហើយបើដូច្នោះមែនអ្នកត្រូវយកវាទៅ "ស្ថានភាពត្រឹមត្រូវ" ដូច្នេះវាមិនត្រឹមតែរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបានភាពរឹងមាំចាំបាច់ផងដែរ។
ឡក្នុងប្រពៃណីរបស់ស្លាវីសបុរាណគឺជាប្រភេទនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកលលោកដែលជាប្រភេទ Triune World: ស្ថានសួគ៌នៅលើផែនដីគឺនៅលើផែនដីនិង Mebal ក៏ដូចជាកន្លែងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយជីដូនជីតា។ ដូច្នេះពួកគេបានព្យាបាលនាងជួយជួយសង្គ្រោះកុមារដែលបាត់ខ្លួន។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះទារកបានទទួលកូននំប៉័ងដុតនំហើយដូច្នេះនៅក្នុងកំណែបុរាណនៃ "ការរៀបរាប់" ទារកត្រូវបានរុំដោយការធ្វើតេស្តមុនដោយការធ្វើតេស្តនេះដោយទុកតែមាត់និងរន្ធច្រមុះដោយឥតគិតថ្លៃពីវា ។ dough នេះគឺមិនសាមញ្ញទេប៉ុន្តែនៅលើទឹកបាននាំមកនូវអណ្តូងបីយ៉ាងដែលចូលចិត្ត - Grandda-Zaharkha ។
Dyatyatko បានសួរថារបបអាហារត្រូវបានដាក់នៅលើប៉ែលនំប៉័ងដែលជាប់នឹងនាងហើយបានបញ្ជូនបីដងក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយក្នុងមួយជំហានទៀត (មិនក្តៅ!) ចង្រ្កានដែលគ្មានភ្លើង។ នៅកន្លែងខ្លះវាត្រូវបានណែនាំដោយជីដូនមួយនៅប្រទេសផ្សេងទៀត - ម្តាយខ្លួនឯងនៅទីបី - ស្ត្រីចំណាស់ជាងគេនៅក្នុងភូមិ។
មិនដែលកកស្ទះតែម្នាក់ឯងហើយតែងតែអមដំណើរដោយសុន្ទរកថាពិសេស។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើជីដូន (ដែលជំនួយការមាន, ដើម្បីយកកុមារចេញពីប៉ែល) វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការយកឈ្នះអ្វីមួយដូចជា "ទោះជាយ៉ាងណា, បន្ទាប់មកមានអាយុចាស់ជរា", នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតដែលជាការសន្ទនាចាំបាច់របស់អ្នកចូលរួមក្នុងប្រទេស ដំណើរការត្រូវបានសន្មត។
វាសមហេតុផលមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពាក្យប្រហាក់ប្រហែលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបានគាំទ្រចង្វាក់ដែលវាចាំបាច់ក្នុងការផ្ញើនិងប្រគល់កូនពីឡុកឡាក់ដូច្នេះគាត់នឹងមិនថប់ដង្ហើម។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើការធ្វើពិធីនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាធ្វើសកម្មភាពម្តាយប៉ែលនោះទ្វារអាចឈរម្តាយក្មេកបាន។
ចូលផ្ទះនាងបានសួរថា: «តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី? កូនប្រសារត្រូវបានឆ្លើយថា: «នំប៉័ងដុតនំ»ហើយដោយពាក្យទាំងនេះបានរំកិលប៉ែលចូលក្នុងឡ។ ម្តាយក្មេកបាននិយាយថា "អញ្ចឹងលោកពញីលោកពុកគីនិងមិនត្រៀមខ្លួនទេ" ហើយបានចេញពីទ្វារហើយក្មេងស្រីឪពុកម្តាយទទួលបានប៉ែលពីឡ។
ការសន្ទនាស្រដៀងគ្នានេះអាចកើតឡើងជាមួយស្ត្រីម្នាក់ដែលបានបីដងដើរខ្ទមនៅតាមបណ្តោយព្រះអាទិត្យបានកើនឡើងនៅក្រោមបង្អួចហើយបានជជែកដូចគ្នា។ ដោយវិធីនេះពេលខ្លះម្តាយក្រោកឡើងនៅក្រោមបង្អួចហើយចង្រ្កានត្បាញសញ្ញានេះ។
មានការពិពណ៌នាលំអិតនៃ "ដុតនំ" របស់កុមារពីការស្ងួតដែលផលិតដោយសត្វប្រូតេសបុរេមួយដែលត្រូវបានបញ្ចប់ដោយ "ការលក់" របស់កុមារហើយ Savarka បានចំណាយពេលពេញមួយយប់ហើយបន្ទាប់មកប្រគល់ម្តាយរបស់គាត់វិញ។
"នៅក្នុងខ្ទង់ថ្លង់មួយយប់នៅពេលដែលទឹកជំនន់ជាតជ្ជុយព្រៃមួយរបស់ស្ត្រីនៅជាមួយកុមារនៅខ្ទមហើយសាវកាទៅទីធ្លា។ បង្អួចនៅក្នុងខ្ទមគួរតែបើកហើយបន្ទប់ងងឹត។ - តើអ្នកដែលអ្នក, គូម៉ា, នៅក្នុងខ្ទម? សួរពីសាវតាសាវតារបស់ទីធ្លា - ខ្ញុំគូម៉ា - (ហៅខ្លួនឯងតាមឈ្មោះ) - គ្មាននរណាម្នាក់ទេ? បន្តសួរដំបូង - មិននៅម្នាក់ល្វីងជូរចត់អូមិនមែនតែម្នាក់ឯងទេ។ ហើយភ្នំ - ជូរចត់ - ជូរចត់បានមករកខ្ញុំរឿងស្ងួតហួតហែង - ដូច្នេះអ្នក, គូម៉ាបោះខ្ញុំ! ខ្ញុំផ្តល់យោបល់ថា Savarkka - ខ្ញុំរីករាយក្នុងការបោះខ្ញុំមិនអាចស្តាប់បានពីខ្ទមបានទេ - មែនហើយហេតុអ្វី? "ប្រសិនបើអ្នកបោះចោលការលួងលោមរបស់នាងនោះរបបអាហារ - កូន ៗ នឹងត្រូវបោះចោល: នាងគឺជាអ្នកគឺជាអ្នកគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់បន្ទាប់មកនាងនឹងចេញពីគាត់ក្រុមប្រឹក្សានៃគូម៉ា, ។ "
បន្ទាប់ពីនោះកុមារត្រូវបានគេដាក់នៅលើប៉ែលសម្រាប់ដុតនំនំប៉័ងហើយដាក់ក្នុងឡ។ សាវ័នពីមុននៅទីធ្លាកាត់នៅលើផ្ទះហើយក្រឡេកមើលបង្អួចសួរថា "- តើអ្នកគឺជាអ្វី? - ដុតនំស្ងួតហួតហែង - ហើយអ្នក, អ្នក, មើលឃើញនឹងមិនដុតនំនិង vanka - ហើយល្អទេ? - បាបាឆ្លើយតប - ហើយវ៉ាន់កានឹងមិនសោកស្តាយទេប្រសិនបើមានតែនាងលីកាកាដើម្បីចរចា។ - ដុតនំហើយខ្ញុំលក់វ៉ាន់កា។
បន្ទាប់មក Savarka បានបញ្ជូន Kopecks បីទៅក្នុងបង្អួចហើយម្តាយមកពីខ្ទមបម្រើនាងនូវការខូចខាតរបស់នាង។ នេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតបីដងគឺ Skarka ដោយបានធ្លាក់ចុះជាមួយនឹងខ្ទមហើយរាល់ពេលដែលម្តាយប្រគល់កុមារសំដៅទៅលើការពិតដែលថាគាត់ "ធ្ងន់" ។ គ្មានអ្វីដែលមានសុខភាពល្អទេ "ទទួលខុសត្រូវចំពោះរឿងនោះហើយម្តងទៀតបានបង្ហាញថាកុមារនៅលើប៉ែលមួយ។ បន្ទាប់ពីនោះ Savarkka យកកូននៅផ្ទះដែលជាកន្លែងដែលគាត់នឹងចំណាយពេលមួយយប់ហើយនៅពេលព្រឹកគាត់បានត្រឡប់មកវិញម្តាយរបស់គាត់។
ពិធីដើមចាស់ជាងគេនេះត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៅអឺរ៉ុបខាងកើតទាំងស្លាវីនិងនេសាទដែលមានស្រាប់ពីប្រជាជននៃតំបន់ Volga - Mordov Chuvash ។ រោងចក្រនេះនៅក្នុងឡដែលជាមធ្យោបាយឱសថបុរាណប្រជាជនអ៊ឺរ៉ុបជាច្រើនត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ: បង្គោល, ស្លូវ៉ាគី, រ៉ូម៉ាំង, ជនជាតិរ៉ូម៉ានី, លីទុយអាត, ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។
អ្នករត់ការអ attraphter បដិវត្តនិងប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក V.K. Magnitsky ក្នុងការងាររបស់គាត់ "សំភារៈសម្រាប់ការពន្យល់អំពីសេចក្តីជំនឿចាស់របស់ Chuvash ចាស់សរសេរថា: នោះហើយជារបៀបដែលឧទាហរណ៍ពួកគេត្រូវបានគេព្យាបាលសម្រាប់ពពករបស់កុមារ។ អ្នកជំងឺរបស់កុមារត្រូវបានគេដាក់នៅលើប៉ែលគ្របដណ្តប់ដោយស្រទាប់នៃ dough មួយហើយបន្ទាប់មកបានបិទវាពីកំពូលនៃការធ្វើតេស្ត, ទុកតែរន្ធមួយសម្រាប់មាត់។ បន្ទាប់ពីនោះ Zocar បានច្របាច់កូនបីដងក្នុងឡនៅលើកំពូលនៃធ្យូងថ្មដុតធ្យូងថ្ម។
បន្ទាប់មកទារក "បានទម្លាក់ប៉ែលតាមរយៈការគៀបទៅនឹងកម្រិតដែលឆ្កែបានបរិភោគអាហារដែល dougy នេះ។ ។ ក្នុងនីតិវិធីទាំងមូលអ្នកដឹកនាំរឿងត្រូវបានអាន។
ជម្រើសរង្វាន់មានច្រើន។ ពេលខ្លះកុមារត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតដោយ dough, ប៉ែលជាមួយគាត់ត្រូវបានគេដឹកដោយប្រើថ្នាំអន្ទីដែលកំពុងសាយភាយឬដាំឡចំហាយទឹកត្រជាក់។ ប៉ុន្តែវាជាទូទៅ: វាចាំបាច់នៅលើប៉ែលនំប៉័ងនិងក្នុងឡដែលជានិមិត្តរូបនៃភ្លើង។ ប្រហែលជានៅក្នុងនីតិវិធីរបស់អ្នកមិនជឿនេះគួរតែឃើញអេកូនៃពិធីបុណ្យចាស់ជាងគេមួយ - ការបន្សុតភ្លើង។
ជាទូទៅវាមើលទៅដូចជាការរឹងរូសជាក់លាក់មួយ (ត្រជាក់ត្រជាក់) ដែលប្រមូលផ្តុំរាងកាយដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺនេះ។ យោងទៅតាមទីបន្ទាល់របស់អ្នកកំណត់ពេលវេលាចាស់វិធីសាស្រ្ត "ការជម្រៅ" ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរបំផុតបន្ទាប់ពីទារកគួរតែត្រូវបានស្លាប់ឬងើបឡើងវិញ។
គួរកត់សម្គាល់ថាពិធីនៃ "ការសាយសត្វ" ត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងសម័យសូវៀត។ នេះបើយោងតាមអនុស្សាវរូតរបស់អ្នកស្រុកមួយនៅក្នុងភូមិ Olkhovki V.I. Valeva (1928), "អ្នកបះបោរ" ហើយប្អូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះនីកូឡា។ វាបានកើតឡើងនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1942 ។ បងប្រុសរបស់គាត់មិនត្រឹមតែមានរាងដូចស្ដើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងស្រែកផងដែរ។ មិនមានវេជ្ជបណ្ឌិតនៅក្នុងភូមិទេ។
សហកុងស៊ុល "បានប្រមូលផ្តុំពីការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យរបស់ជីដូន:" នៅលើគាត់ - ការប្រកួត "។ វាត្រូវបានតែងតាំងជាឯកច្ឆន្ទនិងវគ្គនៃការព្យាបាល: "ដំណើរការ" ។ យោងតាមលោក Waleeva ម្តាយរបស់គាត់បានដាំប្អូនប្រុសរបស់គាត់ (គាត់មានខែទី 6) នៅលើប៉ែលឈើធំទូលាយហើយជាច្រើនដង "Sazha" Nicholas នៅក្នុង oven នេះ។ ពិត, ចង្រ្កានត្រូវបានត្រជាក់យ៉ាងហ្មត់ចត់រួចទៅហើយ។ ហើយនៅពេលនេះម្តាយក្មេកបានរត់គេចខ្លួននៅជុំវិញបានមើលទៅក្នុងបង្អួចបានប្រាប់ពួកគេនៅក្នុងពួកគេហើយបានសួរជាច្រើនដងថា "បាបាបា, បាបា, តើវត្ថុគឺជាអ្វី?" ។ ដែល Snoch ត្រូវបានគេឆ្លើយថា: "Sushiez Bek ។ "
យោងតាមលោក Vladimir Ionovich បងប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានព្យាបាលដោយភាពឥតប្រយោជន៍។ រហូតមកដល់ពេលនេះនីកូឡាផ្សាយបន្តផ្ទាល់មានអារម្មណ៍អស្ចារ្យគាត់មានអាយុជាង 60 ឆ្នាំហើយ។
ហេតុអ្វីត្រូវចងចាំ "ពណ៌ប្រផេះចាស់"? ហើយចាំពីរបៀបនៃរឿងនិទានរបស់ហ្គូសសឺរបានបញ្ឈប់ការតាមរកកុមារតែបន្ទាប់ពីអ្នកដែលបានឡើងចូលក្នុងចង្ក្រាន? ចង្រ្កានអាចមានលក្ខខណ្ឌ ... យ៉ាងយួនទៀតដំណើរការដំណើរការដំណើរការខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែជានីតិវិធីវេជ្ជសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងមិនមាននិមិត្តរូបតិចទៀតផង។
ដូច្នេះបរិវេណរបស់កុមារនៅក្នុងឡ, បន្ថែមពីលើការដុតជំងឺអាចជានិមិត្តរូបក្នុងពេលតែមួយ:
- "ដុតនំ" របស់កុមារប្រៀបធៀបទៅនឹងនំប៉័ងក្នុងឡដែលជាកន្លែងធម្មតានៃនំប៉័ងដុតនំនិងក្នុងពេលតែមួយជានិមិត្តរូបនៃស្បូនរបស់ស្ត្រី។
- និមិត្តសញ្ញា "របស់កុមារ" មិនត្រូវបានរិលដី "នៅក្នុងស្បូនរបស់ម្តាយ;
- ការត្រឡប់មកវិញបណ្តោះអាសន្នរបស់កុមារទៅក្នុងស្បូនរបស់មាតុភូមិចមាតាបាននិមិត្តរូបដោយឡហើយកំណើតទីពីររបស់វា។
- ការស្លាប់បណ្តោះអាសន្នរបស់កុមារការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅលើពិភពលោកមួយទៀតដែលបាននិមិត្តរូបដោយឡហើយត្រឡប់ទៅពិភពលោកនេះវិញ។