飾りと同様に、飾りとは、人類の歴史の明明さに由来し、したがって最も古代の人の自己表現の1つと考えられることができる。イスラム教の形状、色およびコンテンツ飾りが特に多様です。イスラム教は生きている存在のイメージが禁止されている宗教であるので、飾りはこれらの禁止のために補償されました。それは記号と標識に基づいています。
イスラム飾りでは、2つのタイプが区別されています:幾何学 - Girihと野菜 - イスリミ。そしてここではすでにイスラム教の深い意味を築きました。 Girihは幾何学的な美しさの完璧さを表現し、神の開始の象徴です。イスリミは、生活を指し、人間の始まりを象徴しています。
イラン、シラズのHorfezのGirih、Horfezの高い墓。
GIRIHは、最も複雑な幾何学的装飾品が作成された5つの幾何学的図形です。この飾りでは、正方形やダイヤモンド、5つ、六角形、アスタリスク、三角形を互いに重ね合わせることができます。 Girihは超複作数学的グリッドのように見えます。
イスラミ、イランのイスファハンのモスクのアーチ。
図イスリマは、円、波およびカールの円弧形状を有する曲線のリズムに従属している。図面の構成はリズムの感覚と自由対称性に基づいています。枝と花束を含むカールと神経叢の枝は互いに交差することができますが、同時に画像は平らで深さで発生しません。
ほとんどの場合、GirichとIslimiが一緒に使用され、それによって神の統一と生活の開始が強調されています。
イラン、イランの気分での壁のアーチ。
イマームモスク、イスファハン、イラン。
イマームモスク、イスファハン、イラン。
シェイクのモスク、G.イスファハン、イラン。
イスラム文化におけるもう1つの重要な芸術的な受容は、ポイントの周りにパターンを構築することです。時にはこの点が描かれていることがあり、代わりに空のスペースがあることがあります。しかし、最も重要なことは、この中心が組成全体から分離したままであることです。言い換えれば、イスラム飾りのパターンはその中心と接触しないため、それに従わない。同時に、センターは組成物全体を整理していますが、その部品の外側に配置されています。そのような技術を通して、イスラム文化は重要な考えを表しています - 神の卓越性が始まりました。そのような技術は、神が素材の世界の継続ではないという事実によって強調されています。
以下の写真には特に良いです。
もう1つの重要な機能は色の選択です。パターンの主な色:黄金(黄色)、青、紫と緑。ゴールデンは名声、富、お祝いを象徴しています。青は神秘的な熟考の色、神の本質への入場。紫色は地上生活の忍容性の意味を持っています。緑色のように、乾いた熱い気候緑で - 人生の色でそれを推測することは難しくありません。