OA - ավանդական թուրք 3-դ ասեղ ժանյակ առանձին գույների եւ ամբողջ հագուստի տեսքով:
Oya, Oya, Oyasi, Oyalari (Oya, Oyasi and Oyalari) - ընդհանրացված անուն, ժողովրդական շարֆերի եւ շարֆերի ծայրերի բոլոր դեկորատիվ զարդերի համար, որոնք մաշված են եւ կրում են թուրք կանանց:
Օյիայի արվեստը ծագել է ֆրիգիայի թագավորությունում, որը զբաղեցնում է գովազդի 8-րդ դարում: Արեւմտյան կենտրոնական Անատոլիայի, ժամանակակից Թուրքիայի տարածքը:
Ըստ որոշ գրավոր աղբյուրների, 12-րդ դարից սկսած, այս ասեղի ժանյակն առաջին անգամ հանրաճանաչ է դառնում Հունաստանում, որը կոչվում է Բելիլա (Բեբիլա), իսկ ավելի ուշ Իտալիայի միջոցով ընկավ Եվրոպա:
Ներկայացվում են հնաոճ թուրք ժանյակային արհեստների օրինակներ
«El Sanatlari II» գրքում (Քենան Օզբել)
Մինչ օրս Օյիան իրականացվում է տարբեր տեխնիկայով, կեռիկ, Frivolite: Beads- ով կամ առանց բշտիկների:
Օյիան զարդարված է ոչ միայն գլխարկներ: Այն օգտագործվում է սփռոցներ, սրբիչներ եւ անձեռոցիկներ ձեւավորելու համար:
Այնուամենայնիվ, դա ասեղի ժանյակ է, որը ներկայումս բարձրացվում է ասեղների կանանց մեծ հետաքրքրությամբ, օրինակ, Japan ապոնիայում եւ Ամերիկայում:
Mitsuye Imai (Mitsuye Imai), ով պատմություն է դասավանդում Tiso Japanese ապոնիայի համալսարանում (Թայիշո), Անթալիայում ավելի քան 7 տարի առաջ Անթալիայում գտնվելու ընթացքում ստացել է ժանյակային ծաղիկ, եւ պարզապես սիրահարվել է այս տեխնիկան:
Նրան հաջողվել է հավաքել մոտ 500 տարբեր տեսակներ, որոնք ձեռքով պատրաստված են մահմեդական կանանց, ժանյակների գույներով:
Հին Օյիայի գլխավորությամբ իր կայքում նա դրել է 3-D ծաղկի հոյակապ օրինակ
Վերջերս բալոնների արհեստավորները (կարկատել) դիմում են այս տեխնիկային, ինչը զգալիորեն վերակենդանացնում է իրենց աշխատանքը, Ռենգին Յազիտասի օրինակով:
OA- ի հոմանիշ չկա որեւէ այլ լեզվով, ինչը վկայում է, որ այս ժանյակն արված է միայն թուրքական հասարակության կողմից: 1905-ին «Մենթիզ» ափին հայտնաբերված նմուշների ուսումնասիրությունը հաստատեց իր ծագումը 2000-ին մեր դարաշրջանում: Ոգեշնչված բնույթով, այս գեղեցիկ ծաղիկները ունեն իրենց խորհրդավոր լեզուն:
Բոլոր տարիքի կանայք փոխանցեցին իրենց սերը, ակնկալիքները, իրենց ամուսինների եւ ուրիշների հետ անհամատեղելիության վրդովմունքը `հենց նրանց հագնված ժանյակով: Աղջիկները ներգրավված են ասեղնագործությամբ, կարելով իր ապագա սկեսուրի լայնության ժանյակ: Եթե դա «մարգագետնի խոտաբույսեր» է եւ «ժանյակ» սա ենթադրում է, որ նրանց հարաբերությունները բարեկամական են: Մյուս կողմից, եթե դա «ժանյակ է գերեզմանաքար», ապա սա նշանակում է նրանց միջեւ սառնություն, որը կշարունակվի մինչեւ մահը: Ավանդույթի համաձայն, սկեսուրը այն կրելու է հարսանիքի արարողությանը, դրանով իսկ ցույց տալով հարսանիքի բոլոր հյուրերը, քանի որ այն պատկանում է նոր հարսին:
Երբ հարսնացուն դժգոհ է ամուսնուց, նա գլխի վրա կբերի «պղպեղ»: 40-ի հասած կանայք կրելու են կոր կակաչներ: Դեղին նարկիսուս ժանյակն իր գլխի շուրջը մաշված էր, դրանով իսկ հայտարարեցին անհույս ամուսնության մասին: Երբ ամուսինը մեկնում է աշխատանքի արտերկրում, նրա կինը վարդի վարդի վարդ է հագնում գլխի շուրջը: Այս օրինակները շատերից են ընդամենը մի քանիսը: Դրանք սերունդից սերունդ են փոխանցվել: Նրանք խոսում են մի լեզու, որը հասկանալի է թուրքական հասարակության համար:
Ժամանակակից տեխնոլոգիաները փոխարինեցին մեր հին արվեստի ձեւերից շատերին: Նույնը վերաբերում է OA- ին: Նոր սերունդները չեն հետաքրքրում, եւ կան մտահոգություններ, որ շուտով IA- ն կմոռացվի:
Ներկայումս Օյասը դեռ կատարում եւ վաճառվում է:
2010-ի մարտին Ստամբուլում էր: Գոյություն ունի օստիկլալ փողոց, կա հուշանվերներ վաճառող խանութ: Եվ ինչպես ես հարվածեցի տեղական վաճառականներին, երբ այն անվանել է ժանյակ `OA: Նրանք չէին կարծում, որ ռուս ժողովուրդը կհետաքրքրի ազգային ասեղնագործությամբ: Ես փակցնում եմ ժանյակների իմ նկարները:
Այս ատոլեյի տեսակ ասեղնագործությունը ծնվել է XII դարում Անատոլիայում: Ժանյակ հյուսված կեռներով, խոսնակներով կամ մեքենաներով: Յուրաքանչյուր մարզ ուներ իր օրինակը. Ասենք, Տրապիզոնի արհեստավորները, հատկապես գնման մեջ, թիթեռներն ու վարդերն էին: Ժանայի լեզվով ծեր կնոջ մեջ կանայք «բացատրեցին» արտաքին աշխարհի հետ: Երջանկություն, սեր, հիասթափություն. Այս ամենը փոխանցվեց ժանյակով (կամ Օուա, թե ինչպես են կանչվում այստեղ), որոնք կանայք զարդարում էին իրենց շալվարներն ու հագուստը: Անատոլյան Կոնյան քաղաքում կար այդպիսի սովորույթ. Հարսնացուն պետք է ներկայացնի փեսայի մոր կարծրքը: Եթե ժանյակն էր «հյութալի եւ պայծառ, գարնանային խոտի պես». Դա նշանակում է, որ հարսն անգամ կսիրի իր սկեսրոջը, բայց ձանձրալի բեժ ժանյակը լավ բան չէր խոստանում: Հարսանիքի ժամանակ սկեսուրը պետք է դնի նվիրաբերված թաշկինակը, եւ հյուրերը կարող էին եզրակացություններ անել, ընտանիքի ճանապարհն է լինելու:
Երբ հարսնացուն դժգոհ է ամուսնուց, նա գլխի վրա կբերի «պղպեղ»: 40-ի հասած կանայք կրելու են կոր կակաչներ: Դեղին նարկիսուս ժանյակն իր գլխի շուրջը մաշված էր, դրանով իսկ հայտարարեցին անհույս ամուսնության մասին: Երբ ամուսինը մեկնում է աշխատանքի արտերկրում, նրա կինը վարդի վարդի վարդ է հագնում գլխի շուրջը: Այս օրինակները շատերից են ընդամենը մի քանիսը: Դրանք սերունդից սերունդ են փոխանցվել: Նրանք խոսում են մի լեզու, որը հասկանալի է թուրքական հասարակության համար:
Մինչ օրս Օյիան իրականացվում է տարբեր տեխնիկայով, կեռիկ, Frivolite: Beads- ով կամ առանց բշտիկների:
Օյիան զարդարված է ոչ միայն գլխարկներ: Այն օգտագործվում է սփռոցներ, սրբիչներ եւ անձեռոցիկներ ձեւավորելու համար:
Այնուամենայնիվ, դա ասեղի ժանյակ է, որը ներկայումս բարձրացվում է ասեղների կանանց մեծ հետաքրքրությամբ, օրինակ, Japan ապոնիայում եւ Ամերիկայում:
Mitsuye Imai (Mitsuye Imai), ով պատմություն է դասավանդում Tiso Japanese ապոնիայի համալսարանում (Թայիշո), Անթալիայում ավելի քան 7 տարի առաջ Անթալիայում գտնվելու ընթացքում ստացել է ժանյակային ծաղիկ, եւ պարզապես սիրահարվել է այս տեխնիկան:
Նրան հաջողվել է հավաքել մոտ 500 տարբեր տեսակներ, որոնք ձեռքով պատրաստված են մահմեդական կանանց, ժանյակների գույներով:
Օյիան դասակարգվում է որպես հազվագյուտ եւ հատկապես թանկարժեք ասեղնագործություն:
OA- ի հոմանիշ չկա որեւէ այլ լեզվով, ինչը վկայում է, որ այս ժանյակն արված է միայն թուրքական հասարակության կողմից: 1905-ին «Մենթիզ» ափին հայտնաբերված նմուշների ուսումնասիրությունը հաստատեց իր ծագումը 2000-ին մեր դարաշրջանում: Ոգեշնչված բնույթով, այս գեղեցիկ ծաղիկները ունեն իրենց խորհրդավոր լեզուն:
Կարծես թե ամեն ինչ շատ գեղեցիկ է եւ արդյունավետ, կարծում եմ, որ շատ բուհեր կցանկանային լինել նման բծախնդրությամբ բծախնդրության համար: Ես, մորս ամուսինը աշխատում է, այնուամենայնիվ, ճիշտ է, որ այն դարձնում է բարակ ասեղ:
Աղբյուր