Անառողջ ժամանակից կանայք զբաղվում են ասեղնագործությամբ `TKUT եւ թաքցնել, հյուսել եւ կարել, ասեղնագործել եւ խորտակել: Եվ նրանք միշտ օգնում են նրանց այս «Դոլեջի բարեխոսություն» - աստվածուհի եւ սրբեր, երկնքում ցրտահարություններ անցկացնելով եւ երկրի վրա հովանավորելով կանանց ասեղագործությունները:
Աստվածուհի նեիթի պաշտամունքը:
Ըստ եգիպտական լեգենդների, աշխարհը հյուսել է աստվածուհի Նեյթը Եգիպտոսի պանթեոնի ամենահին ներկայացուցիչներից մեկն է, որի պաշտամունքը Եգիպտոսում գոյություն ուներ ավելի քան 3 հազար տարի: Այս աստվածուհին հանվել է հյուսելու հովանավորությամբ եւ հաճախ պատկերվում էր այն կնոջ տեսքով, որը պարունակում էր բեռնատար գործիք, որը օգտագործվում էր մանում, գլխին: Որպես հյուսելու եւ հյուսելու (դասեր, հիմնականում կին) աստվածուհի, նեիթը հարգում էր եւ որպես կանանց պաշտպան եւ ամուսնության հովանավոր: Boggy Nate- ի պաշտամունքային կենտրոնը գտնվում էր Սայ քաղաքում (Ժամանակակից Co Al-Khagar): Անաչառի տաճարում արվել են տարբեր գործվածքներ, այդ թվում `հատուկ պանելներ, որոնք օգտագործվում են աստվածների թվերի հագուստի համար: Weaving Craft- ի հովանավորների գործառույթը ամենամոտ է մահացածների պահապանի գործառույթի հետ, իսկ վերջինս կարեւոր նշանակություն ուներ: Այն վերագրվում էր գյուտը եւ թաղման զանգերի զանգերի արտադրությունը, որոնք հոյակապ եգիպտացիները սերտորեն փաթաթված էին մումիաները յուրացման ծեսերից հետո եւ մեռել են մումիի մարմինները: Բացի այդ, նիները համարվել են em embalming- ում օգտագործվող քսուկների աստվածությունները: Ըստ Գերագույն քահանաներից մեկի սառնաբուժության մակագրության, Neute- ն տալիս է մեռած գործվածքներ եւ քսուք: Աստծո աստվածների կախարդական ուժի գաղափարը ամրագրված է ուշ շրջանի տեքստերում. «Վերցրեք քսուքը եւ սպիտակեղենի գործվածքները, որոնք տեղի են ունեցել երկու բնակարանից, ոչ էլ, որպեսզի ձեր մարմինը գեղեցիկ լինի»:
Հրաշք հարություն
Հին Հրեաստանում շվեդիայի պենտրը համարվում էր առաքելական աշակերտների տաբֆը, որը ապրում էր Jaf աֆայում, Հին քաղաքը, որը պառկած էր Երուսաղեմի հյուսիս-արեւմուտք Միջերկրական ծովի հյուսիս-արեւմուտք: Աստվածաշնչում այս քաղաքը հայտնի է Ioppia հունական անունով: Արդար Տավիֆի կյանքը լի էր բարի գործերով եւ ողորմությամբ: Նա կարում էր հագուստ եւ վաստակում իր սննդի համար, ինչպես նաեւ «Ալմիս», կարել է աղքատ որբերի եւ այրիների համար: Դա պատահեց այնպես, որ տաբիֆը, ծանր հիվանդ, մահացավ: Շրջակա բոլոր շրջապատի վիշտը եւ վիշտը այնքան մեծ էին, որ քրիստոնեական համայնքի անդամները որոշեցին անհապաղ դիմել օգնության: Այդ ժամանակ IPPI- ից ոչ հեռու, Լիդդում քարոզվում էր Պետրոս առաքյալի կողմից: Եվ նրանք տխուր բնակիչներին ուղարկեցին Քրիստոսի ուսանողի համար, խնդրելով նրան գալ եւ մխիթարել հարազատներին: Երբ առաքյալը հասավ այն հանգույցին, որտեղ մարմինը ստում էր, ապա բոլոր այրիները, բոլոր աղքատ կանայք, ովքեր օգնեցին հանգուցյալին, շրջապատեցին առաքյալը, եւ լաց եղան, որ նա կարել է իր վերնաշապիկներն ու զգեստները: Տեսնելով հավաքված լեռը, եւ ամբողջ սիրո, որը շրջապատված էր հանգուցյալի կողմից, առաջին առաքյալը, ով բոլորն էլ դուրս եկան սենյակից, որտեղ դիակը դնում էր ծնկի: Այնուհետեւ նա մոտեցավ Աուդրուն եւ բողոքարկեց. «Տաբիֆ, ոտքի կանգնել»: Արդարը բացեց աչքերը եւ բարձրացավ կենդանի եւ առողջ: Նրա հարության հրաշքը մեծ ազդեցություն ունեցավ IPPPI- ի բնակիչների վրա, եւ դրանից շատերը ընդունվեցին քրիստոնեությունը:
Երկնային
Հովանավոր Ասեղնագործություն Հին սլավոններն ունեին աստվածուհի Մակոշ `հավերժական բաք, շողշողացող եւ ասեղնագործություն: Mankos- ը հայտնվեց որպես մեծ գլուխ եւ երկար զենք ունեցող կին, գիշերը թաքնված: Այս աստվածուհու խորհրդանիշը մանվածք էր, բուրդի եւ բծախնդրության ակումբներ, դրանք էին, որ դրանք բերեցին նրա վրա: Հին սլավոնները հավատում էին, որ կյանքի հիմքում, Մակոշիի աստվածային թելը, որից օրեցօր, օրվա հետեւում, մարդը ինքն է սիրում իր կյանքը: Հետաքրքրական է, որ հին սլավոնական լեզվով «օր» բառը հնչում էր որպես «հյուսում», որն արտացոլում էր կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքը: Գործվածքն ինքնին մանվածք է իր տեսակի եւ անբարեխիղճ գործողությունների համար, եւ որ ի վերջո պարզվեց, որ կախված էր միայն իրենից: Մակոս - Հին Ռուսաստանի պանթեոնի միակ կին աստվածությունը, որի Կիեւում կուռքը կանգնած էր Պերունի եւ այլ աստվածությունների կուռքերի մոտ գտնվող բլրի գագաթին: Կիեւի «Մակոս» աստվածները տեղափոխելիս «Bycone տարիների հեքիաթը» փակում է փնթփնթոցից: Կանայք դիմել են Մակոշին, որպես բոլոր կանանց անհանգստության կրկնօրինակում: Շատ անհրաժեշտ եւ հետաքրքիր առաջարկեց այս աստվածուհուն: Օրինակ, ասեղնագործական հագուստով կամ տնական ձեւավորումով զարդարելը, գաղտնի անվտանգության նշան կարելը, որը խնդիրներ է ունենում, պաշտպանելով սիրված երեխային կամ ամուսին հիվանդությունից, նախանձից կամ չարիքից: Հին սլավոնական աշխարհում այս աստվածուհին պատասխանատու էր ընտանիքում խաղաղության, ուրախ հարսանիքների եւ օժանդակ պատրաստման համար: Ենթադրվում էր, որ առավել ցայտուն եւ ջանասեր Macaw աղջիկները կարող են ձեռքով հյուսել եւ ասեղնագործված հագուստ, եւ երբեմն էլ, ամբողջ կրծքավանդակը, օժիտով:
Բաբիայի բարեխոսություն
Սուրբ Պարասկեւան գրեթե ամենուրեք հարգված էր որպես «Մանկա սուրբ», կանանց հովանավորը, ամուսնությունն ու ընտանեկան երջանկությունը, ինչպես նաեւ յուրաքանչյուր կին աշխատանքը, հատկապես ձմռան աշխատանքը, ինչպես նաեւ գործերը, որոնք կապված են կտավ Ուրբաթ օրը (նոյեմբերի 10), Կանայք սկսեցին խառնել շատ վայրերում եւ դողալ Լենին: Դրա պատճառով, մարդկանց մեջ Պարասկեւան հաճախ կոչվում էր սպիտակեղեն: Միեւնույն ժամանակ, շատ նահանգներում սովորություն կար Սուրբ Պարասկեւայի հիշատակին, որպեսզի ընկած կտավը եկեղեցի բերեց, որը նվիրված էր Սուրբին, այնուհետեւ բերեց իր պատկերին: Նույն օրը կազմակերպվեց այսպես կոչված «սպիտակեղենի տեսքը». Կանայք փողոցում դիմանում էին մի զարմացած տոնին եւ ցուցադրեցին միմյանց: Աղջիկները փորձեցին ցույց տալ իրենց աշխատանքային տղաները եւ ապագա սկեսուրը: Ուրբաթ օրը քրիստոնյա կանայք ուրբաթ օրը չէին վնասել (չնայած որոշ տեղերում դա թույլատրվում էր) չի խմել, սպիտակեղենը չէին դիմանում, եւ տղամարդիկ չէին դիմանում ջեռոցից, եւ տղամարդիկ չէին դիմանում Այս օրերը հերկել եւ չմտածել այն, հաշվի առնելով դա մեծ մեղքի համար: Սա ազդեց ժողովրդականության վրա, ասելով. «Ուրբաթ օրերին տղամարդիկ չեն թաքցնում, կանայք չեն թաքնվում»: Նրա հիշատակի օրը, նոյեմբերի 10-ին, արհեստները միասին գնում էին եւ ցույց տվեցին իրենց ասեղնագործությունը, որոնք արվում էին միմյանց հետ, «պարծենում էին միմյանց, պտուղ բերեց լուսավորության համար, նույնիսկ եթե այս օրը չլիներ ուրբաթ չէ: Համարվում էր, որ ուրբաթ օրը պարաշենը խստորեն պատժվում է նրանց, ովքեր խախտել են այդ արգելքները: Ուկրաինայում գյուղացիներին ասացին, որ Սուրբ Պարաշեւը ուրբաթ է քայլում, բոլոր քերած ձվերն ու ուղղագրող ուղղագրությունները, քանի որ նրա վրա եղած օրերը կարում եւ թաքցնում են երկրի վրա:
Տոնավաճառ Սուրբ Լուչիա:
Յուրաքանչյուր տարվա վերջում Բարսելոնայում բացվում է Սանտա Լուչիայի Սուրբ Ծննդյան տոնավաճառը, նվիրված Իսպանիայում Սուրբ Լուչիայում շատ տարածվածներին - Patrone Schwei, Modists, Asmroiderers, ինչպես նաեւ ... կույր, որի համար նա մականուն է ստացել «տեսողության պաշտպան»: Առաջին անգամ նշում է, որ նման Սուրբ Ծննդյան տոնավաճառի մասին վերաբերում է 1786-ին: Եվ ոչ մի խոչընդոտ, նույնիսկ 1860-ին Բարսելոնայում բաժանված սարսափելի դեղին ջերմության համաճարակ, չկարողացավ կանխել այս իրադարձությունը: Սենթ Լուիզայի տոնավաճառը վայելում էր միայնակ աղջիկներին: Նրբագեղ եւ գեղեցիկ հեռացված, նրանք ձեռքով գնացին իրենց մայրերի հետ `պատշաճ փեսայի որոնման զբոսանքի: Մեջ Սենթ Լուչիա օր դեկտեմբերի 13-ին 19-րդ դարի վերջին եւ 20-րդ դարի սկզբին Կատալոնիայի որոշ բնակավայրերում աղջիկները ուսումնասիրեցին կարի, կազմակերպեցին տոնական ճաշ եւ շրջեցին փողոցներով, խմելով սաղմոսների եւ իսպանական ժողովրդական երգեր եւ նվիրատվություններ հավաքում: Միաժամանակ աղջիկներից մեկը ներկայացնում էր Սուրբ Մերսիան, եւ նրա գլուխը զարդարված էր ծաղիկների պսակով: «Բարսելոնա» ճամպրուկի քաղաքային պուրակում հավաքված հատվածները, որտեղ նրանք նշում էին իրենց մասնագիտական օրը: Վարպետ, ով չի մոռացել այցելել եւ փոքր մատուռներ, որոնք նվիրված են այս սրբին, աղոթելու համար իրենց աչքերի համար այդքան անհրաժեշտ իրենց համար:
Աղբյուր