Ռուսական տան պատմությունը խրճիթ է: Izba- ն տնից տուն է: Որոնք են հրդեհները, ինչպես ընտրված եւ ինչ անտառից:
Մեր նախնիները հնագույն ստրուկներ են, առավելությունը տների մարդիկ էին, տնտեսական եւ ընտանիք: Նրա ընտանիքի կամ տեսակի շրջանակում տեղի ունեցավ սլավոնական ամբողջ կյանքը: Եվ ամբողջ սլավոնական կյանքի հիմնական ուշադրության կենտրոնում, նրա բույնը խրճիթն էր `բնիկ Fenats, որոնցում ծնվել են մեր նախնիները, որոնցում նրանք մահացել են սեռի ներկայացուցիչները ...
Ռուսական «Izba» - ի անունը գալիս է հին ռուսական «Istiba» - ից, որը նշանակում է «տուն, բաղնիք» կամ «ազդեցություն» «ժամանակի հեքիաթից ...»: Փայտե տանիքի հին ռուսերեն անունը արմատավորված է Praslanjanskoye «JJBA» - ում եւ համարվում է գերմանական «կոճղից» փոխառված: Հինության «կոճղ» նշանակում էր «տաք սենյակ, բաղնիք»:
Նույնիսկ «Անօրայն տարիների հեքիաթում ...». Chronicler- ը գրում է, որ սլավոններն ապրում են ծննդաբերության, յուրաքանչյուր ընտանիք իր տեղում: Ապրելակերպը հայրապետական էր: Սեռը մի քանի ընտանիքների նստավայր էր, մեկ տանիքի տակ, որը կապված է արյան պարտատոմսերով եւ մեկ գեներատորի ուժով `ընտանիքի ղեկավար: Որպես կանոն, տարեց ծնողներն էին, հայրը եւ մայրը եւ իրենց բազմաթիվ որդիները, իր կանանց եւ թոռների հետ, ովքեր մեկ շորով ապրում էին մեկ շեշտը, հայրը աշխատում էր եւ հնազանդվում էր Հոր որդիին եւ նրա որդու հայրը: Եթե սեռը չափազանց մեծ էր, ընդհանրապես պակասում էր տեղը, ապա տաք օջախով խրճիթը ավելացավ լրացուցիչ ընդարձակումներով `մալուխներով: Crate- ը անթույլատրելի սենյակ է, առանց վառարանի սառը հանգույց, մուտքի տնակից մինչեւ հիմնական, ջերմ բնակելի տնակ: Երիտասարդ ընտանիքները ապրում էին մի քանի ընտանիքների մեջ, բայց օջախը բոլորի համար մնացին, այն պատրաստում էր ընդհանուր սնունդ բոլոր սննդի համար `ճաշ կամ ընթրիք: Ուշադրության կենտրոնում հետաքրքրվող կրակն էր մի տեսակ խորհրդանիշը, որպես ընտանեկան ջերմության աղբյուր, որպես այն վայր, որտեղ ամբողջ ընտանիքը պատրաստվում էր, կյանքի կարեւորագույն խնդիրները լուծելու համար:
Խրճիթների հնության մեջ եղել են «սեւ» կամ «ծուխ»: Այսպիսի խիտերը բուժվում էին առանց ծխնելույզների: Վառարանի ընթացքում ծուխը դուրս եկավ ոչ թե ծխնելույզի միջոցով, այլ պատուհանի միջով, տանիքում դուռը կամ ծուխը:
Առաջին արգելափակված խրճիթները, ըստ հնագիտական տվյալների, որոնք հայտնվեցին Ռուսաստանում XII դարում: Նախ, հարուստ, հարուստ գյուղացիները վառվում էին վառարանի եւ ծխնելույզի հետ նման լույսի ներքո, աստիճանաբար խրճիթների եւ ծխնելույզի կառուցման ավանդույթը սկսեց որդեգրել բոլոր գյուղացիական դասը եւ արդեն XIX դարում հազվադեպ էր, բացառությամբ միայն սեւ խրճիթի Լոգարաններ: Ռուսաստանում սեւամորթների լոգանքները կառուցվել են մինչեւ քսաներորդ դար, բավական է հիշել V. Բարձր «Blacka Black» - ի հայտնի երգը.
«... Topi!
Օ , այսօր ես ձեզ կխնդրեմ:
Կրոպի
Պատերի լոգարանում ծխում են kropy:
Ժանգ
Լսել? Balca ինձ սեւ FOP- ում: «.... Խրճիթի պատերի քանակով տները բաժանված էին քառանկյուն, հինգ ռանախի, խաչմերուկի եւ վեց դյույմների:
Տոնական-քառանկյուն - տեղեկամատյանների ամենապարզ կառուցվածքը, չորս պատերի տնկիքը: Նման խրճիթները երբեմն կառուցվել էին խոտով, երբեմն առանց դրանց: Նման տներում տանիքները կրկնակի էին: Հյուսիսային տարածքներում Սենին կամ Թոթին մատուցվել են RIM-Four-Lane- ին, այնպես որ ձմռանը ցրտաշունչ օդը չի մտել ջերմ սենյակ եւ չի սառչել:
Izba-Pyatirenka - Տունը անցկացրեք հինգերորդ կապիտալով լայնակի պատով Log House- ի ներսում, Ռուսաստանում խրճիթի ամենատարածված տեսակետը: Տան սենյակում հինգերորդ պատը սենյակը բաժանեց երկու անհավասար մասի. Շատերը բլուր էր, երկրորդը `խոտով կամ լրացուցիչ բնակելի մասով: Խորովածը ծառայում էր որպես հիմնական տարածք, որը տարածված էր ամբողջ ընտանիքի համար, ահա ջեռոցը `ընտանիքի օջախի էությունը, որը ծանր ձմռանը տաքացնում էր խրճիթը: Tanniya- ն ծառայեց, խոհանոցը եւ ամբողջ ընտանիքի համար ճաշասենյակը:
Ձեռագրերով ծածկված - Սա Log տնակ է ներքին լայնակի հինգերորդ եւ երկայնական վեցերորդ պատերով: Նման տանը տանիքը ամենից հաճախ չորս էջ էր (եթե ժամանակակից - ազդրի մեջ), առանց առաջնագների: Իհարկե, հոբբինները կառուցվել են ավելի քան սովորական հինգ աստիճան, մեծ ընտանիքների համար, առանձին սենյակներ, որոնք առանձնացված են կապիտալի պատերով:
Izba-shexenna - Սա նույնն է, ինչ խրճիթ-հինգ աստիճանով, միայն երկու լայնակիով, մատյանից հինգերորդ եւ վեցերորդ կապիտալի պատին զուգահեռ:
Ամենից հաճախ Ռուսաստանում խրճիթները կառուցվել են բակի հետ `լրացուցիչ տնտեսական փայտե տարածքներ: Տան բակերը բաժանվել են բաց եւ փակ եւ տեղակայված էին տնից հեռու կամ դրա շուրջը: Միջին նրբանցքում Ռուսաստանը ամենաշատը կառուցում էր բակեր բաց, առանց ընդհանուր տանիքի: Բոլոր կենցաղային շենքերը. Սփռոցներ, քելներ, ախոռներ, գոմեր, փայտագործներ եւ այլն: Նրանք կանգնած էին խրճիթից: Հյուսիսում բակերը կառուցվել են փակ, ընդհանուր տանիքի տակ եւ ծածկված են պանելներով գետնին, որի համար հնարավոր էր մեկ տնտեսական շենքից մյուսը տեղափոխվել, առանց վախենալու անձրեւի կամ ձյան տակ որը քամու միջով չէր փչում: Բակերի ծածկված մեկ տանիքը հարակից էր հիմնական բնակելի խոռոչին, որը թույլ էր տալիս ծանր ձմռանը կամ անձրեւոտ աշնանային-գարուն օրերին, անձրեւ լինելու համար տաք խրճիթներից դուրս գալու համար , ցողված ձյան հետ կամ եղանակային եղանակներով:
Նոր խրճիթի կառուցման ընթացքում մեր նախնիները հետեւեցին դարեր շարունակված կանոններին, քանի որ նոր տան կառուցումը զգալի իրադարձություն է գյուղացիական ընտանիքի կյանքում եւ բոլոր ավանդույթները պահպանվում էին ամենափոքր մանրուքին: Նախնիների հիմնական ուխտերից մեկը ապագա խրճիթի համար տեղանքի ընտրությունն էր: Նոր հանգույցը չպետք է կառուցվի այն վայրում, որտեղ ժամանակին գերեզմանատուն կար, ճանապարհ կամ բաղնիք: Բայց միեւնույն ժամանակ ցանկալի էր, որ նոր տան տեղն արդեն անիծված էր, որտեղ մարդկանց կյանքը լիարժեք բարեկեցությամբ, թեթեւ եւ չոր տեղում էր:
Շինարարական նյութի հիմնական պահանջը ծանոթ էր. Լուռ տունը հանգիստ կամ սոճիներից դուրս է, կերել կամ լարի: Փշատերեւ ծառերի միջքաղաքը բարձր էր, բարակ, լավ փորձարկված կացնով եւ միեւնույն ժամանակ, սոճի պատերը, կերան կամ խարխուլը լավ էին պահվում տանը ձմռանը եւ ամռանը չէր տաքանում ջերմություն, միաժամանակ պահպանելով հաճելի սառնություն: Միեւնույն ժամանակ, անտառի փայտի ընտրությունը կարգավորվում էր մի քանի կանոններով: Օրինակ, անհնար էր կրճատել հիվանդներին, հին եւ չորացրած ծառերը, որոնք համարվում էին մեռած եւ կարող էին հավատալով, հանգեցնել հիվանդությունը տուն: Հնարավոր էր ծառեր կտրել, աճել ճանապարհին եւ ճանապարհներին: Նման ծառերը համարվում էին «բռնի», իսկ նման տեղեկամատյանները, հղում անելով, կարող են պատերից դուրս ընկնել եւ սեղմել տան տերերը:
Տան կառուցմանը ուղեկցվում էր մի շարք սովորույթներով: Կտրվածքի (հիփոթեքային) առաջին պսակի տեղադրման ընթացքում մետաղադրամը կամ թղթի օրինագիծը դրվեց յուրաքանչյուր անկյունում, ոչխարներից մեկ այլ կտորից կամ բրդյա մանվածքների փոքր խառնուրդից, հացահատիկը մանրացավ երրորդ եւ Չորրորդը խունկ է դնում: Այսպիսով, խրճիթի կառուցման հենց սկզբում մեր նախնիները նման ծեսեր արեցին ապագա բնակելի տների համար, որոնք ապագա կյանքում նշանավորեցին նրա հարստությունը, ընտանեկան ջերմությունը, ֆյուզիան կյանքը եւ սրբությունը:
Հազար տարեկան է Սուրբ Ռուսը, որը տարածվում է Կալինինգրադի հսկայական տարածքում, Կամչատկա: Եվ մեր նախնիների ստրուկներից մնում են փայտե տան կառուցման, կանոնների եւ սովորույթների որոշ ավանդույթներ, ժամանակակիցներ, մեր նախնիների սլավոններից ի վեր: Փայտե տները եւ լոգանքները դառնում են հանրաճանաչ, հատկապես քաղաքացիների տներում: Մարդկանց է քաշում իրենց ծագման, փայտե ճարտարապետությանը, քաղաքից քարե եւ փոշոտ լցոնված քաղաքներից հեռու, դեպի բնությունը, դեպի անտառ եւ գետը ...
Աղբյուր