Այս արտահայտությունները բոլորս լավ եւ անընդհատ օգտագործում ենք ամենօրյա խոսքում: Բայց սիրված է մեր նախընտրած գնանշումներով, նույնը նույնն է: Ահա մի քանի օրինակներ այն մասին, թե որքանով է հայտարարության իմաստը խեղաթյուրում իմաստը, եթե այն ժամանակին չի կազմում օրիգինալ աղբյուրը:
Մեռելների մասին կամ լավ, կամ ոչինչ
«Մեռածի կամ լավի վրա, թե ոչ այլ ինչ ճշմարտություն», - ասելով հույն հունական քաղաքական գործիչ եւ բանաստեղծ Հիլոն Սպարտայից (VI դար), որը տրված է պատմաբան Դիոգեն ԼաերԹովսկու (III դարի եւ Հայտնի փիլիսոփաների կարծիքներ »:
Սերը տարիք չունի
Մեջբերում Evgeny Onegin- ից, որը հաճախ օգտագործվում է, բացատրելով տարիների ընթացքում մարդկանց ծանր զգայարանները կամ տարիքային մեծ տարբերությունը: Այնուամենայնիվ, արժե կարդալ ամբողջ համակարգը, պարզ է դառնում, որ Ալեքսանդր Սերգեեւիչը ընդհանրապես նկատի չուներ.
Սերը տարիք չունի.
Բայց երիտասարդ, կույս սրտեր
Նրա ազդակները ձեռնտու են
Որպես փոթորիկ դաշտային դաշտեր.
Կրքերի անձրեւի տակ դրանք ավելի թարմ են
Եւ թարմացվել եւ հասունացել
Եւ կյանքը կարող է տալ
Եւ փարթամ գույն եւ քաղցր մրգեր:
Բայց ուշքի եւ բշտիկի դարաշրջանում
Մեր տարիների հերթին
Peau Pair Passion Dead Trail:
Այսպիսով, աշնանային ցրտի փոթորիկը
Ճահճի մեջ մարգագետնում
Եւ բացահայտել անտառը:
Ապրիր եւ սովորիր
Շատ հայտնի արտահայտություն, որը կարող է բառացիորեն լսել յուրաքանչյուր ուսուցչից, եւ որին նրանք սիրում են փաստարկ տալ `հիմնավորելու համար մեկ կամ մեկ այլ կետի ուսումնասիրության կարեւորությունը, փաստորեն, թերի են եւ հաճախ սխալվում են Լենինին:
Բնօրինակ արտահայտության հեղինակը Աննկատելի Սենեկայի լուսն է, եւ նա այսպես է հնչում. «Մենք ապրում ենք` մեկ դար եւ սովորում եմ, թե ինչպես ապրել »:
Ժողովուրդը լռում է
Հայտնի «Մարդիկ լռում են» -ը, հաշվի առնելով ռուս ժողովրդի լուռ ներկայացման արդյունքը, պատրաստ է ընդունել իշխանությունների ցանկացած որոշում եւ, ընդհանուր առմամբ, ցանկացած ուժ: Այնուամենայնիվ, Պուշկինը ճիշտ հակառակն է: Բանաստեղծությունն ավարտվում է նրանով, որ Գոդունասի շուրջ արյունալի կոտորածից հետո նոր թագավոր է ներկայացնում:
«Մոսալսկ. Մարդիկ: Մարիա Գոդունովան եւ նրա Որդին, նրա ֆեոդորը թունավորեցին իրեն թույն: Մենք տեսանք նրանց մեռած դիակները:
Ժողովուրդը սարսափում է:
ՄՈՍԱԼՍԿԻ. Ինչու եք լռում: Scream: Long Live King Dimitri Ivanovich!
Ժողովուրդը լռում է »:
Վերջը արդարացնում է միջոցները
Արտահայտության ամբողջական տարբերակը, որի հեղինակը Հեղինակ է Jesuit Ignati de Loyola. «Եթե նպատակը հոգին փրկելն է, ապա նպատակը արդարացնում է միջոցները»:
Tr շմարտությունը գինու մեջ
Հայտնի ավագ ավագ ավագ հայտարարությունը «Tr շմարտություն է գինու մեջ»: Իրականում արտահայտությունն ունի շարունակություն «եւ ջրի առողջությունը»: «Վինո Վերիտասում» բնօրինակում «Aqua Sanitas» - ում:
Կյանքը կարճ է, արվեստը հավերժ է
Ռուսերենում «ՀՕՄ-ի, Վիտա Բրեւիս» արտահայտությունը նույնիսկ ավելի է լքել բնօրինակը, քան լատինական թարգմանության մեջ, եւ այժմ հասկացվում է, որ «ձեռագրերը չեն այրվում»: Իրականում, ի սկզբանե սա մեջբերում է Հիպոկրատից. «Կյանքը կարճ է, արվեստի ճանապարհը անչափահաս է, դժվար է, փորձը խաբուսիկ է»: Այսինքն, պարզապես պատճառաբանելով բժշկության բարդության մասին, որի ուսումնասիրության համար բավարար չէ ամբողջ կյանքը: Բնօրինակում, ՀՕՄ-ի բառի փոխարեն («արվեստ» բառի փոխարեն կա հունարեն բառ, որը պարտադիր չէ «արվեստ», բայց «արհեստ» կամ «հմտություն» նույն հաջողությամբ:
Կրոնը մարդկանց համար ափիոն է
Աթեիստներով տարածված արտահայտությունը նույնպես տնկում է համատեքստից: Կարլ Մարքսը «Գեղելի փիլիսոփայությունը քննադատելու համար» (1843). As իշտ այնպես, ինչպես նա է անմեղ պատվերների, կրոն - մարդկանց համար կա ափիոն »: Այսինքն, կրոնը նվազեցնում է անմարդկային հասարակության մեջ հասարակության ցավը:
Բացառությունն ապացուցում է կանոնը
Այս արտահայտությունը, որն ակնհայտորեն անտրամաբանական է, լիովին սխալ է: Այն արտահայտությունը, որը կազմվել է որպես պարաֆրազ, որը Cicero- ի ելույթից, ի պաշտպանություն Լյուսիուսի Կոռնելի Բալբի ավագի: Նրանք մեղադրում էին նրան, որ ապօրինի է ստացել հռոմեական քաղաքացիություն: Գործը լսվեց մ.թ.ա. 56-ին: ե.
Բալբը հարազատ էր Գադի (Սով անունով Cadiz), որը մատուցվում էր Պոմպեյի մեկնարկի ներքո, որի հետ նա դուրս եկավ եւ ընկերասեր էր. Պոմպեյը եւ նրա քաղաքացիության հովանավորը: Դատախազությունն այն ժամանակվա բարձրաձայն դեպքերի մեծ մասում էր, քաղաքական: Չնայած Բալբն ինքը ակտիվորեն ակտիվ էր, բայց հարվածը, իհարկե, ղեկավարվում էր առաջին եռյակի (Կեսարի, կոպիտ եւ Պոմպեյի) տրիբիրում:
Ոչ միայն Cicero- ն են, այլեւ Պոմպեյը եւ Կրասը: Գործը շահեց: Իր խոսքում, Սիցերոն նման փաստարկ է տանում: Հարեւան երկրների հետ Հռոմի փոխադարձ ճանաչման վերաբերյալ որոշ միջպետական համաձայնագրերում կար մի առարկա, որը բացահայտորեն բացառում է երկքաղաքացիությունը. Այդ երկրների բնակիչները չեն կարող դառնալ Հռոմեական քաղաքացիներ: Բալբի քաղաքացիությունը կրկնակի էր. Սա մեղադրանքի ձեւական կողմն էր: Cicero- ն ասում է, որ քանի որ որոշ համաձայնագրերում կա այդպիսի բացառություն, ապա այն համաձայնագրերը, որոնցում այն չի ներկայացվում հակառակ կանոնին, մասնավորապես թույլատրվում է երկքաղաքացիություն: Այլ կերպ ասած, եթե կա բացառություն, ապա պետք է լինի նաեւ մի կանոն, որից այս բացառությունը կատարվում է, նույնիսկ եթե այս կանոնը հստակ ձեւակերպված չէ: Այսպիսով, բացառությունների գոյությունը հաստատում է այն կանոնների առկայությունը, որից կատարվում են այդ բացառությունները:
Ոչ մի բացառություն չի հաստատում կանոնը, բայց բացառությունների գոյությունը հաստատում է կառավարման առկայությունը:
Աղբյուր