OA - Lása Traidisiúnta Tuircis 3-D i bhfoirm dathanna aonair agus garlands ar fad.
OYA, OYA, OYASI, OYA, OYASI AGUS OYASI AGUS OYALARI) - A ainm ginearálaithe le haghaidh gach maisiúchán maisiúla ar imill scaifeanna tíre agus scaifeanna a chaitear agus a iompraíonn mná na Tuirce.
Tháinig ealaín na hOise sa Ríocht Frigia, a áitiú sa 8ú haois AD. An chuid lárnach thiar de Anatolia, críoch na Tuirce nua-aimseartha.
De réir roinnt foinsí scríofa, ag tosú ón 12ú haois, tá an lása snáthaide seo ag éirí an-tóir ar an gcéad dul síos sa Ghréig darbh ainm Belilla (Bebilla), agus níos déanaí tríd an Iodáil thit isteach san Eoraip.
Cuirtear samplaí de cheardaíocht lása na Tuirce antique i láthair
Sa leabhar "El Sanatlari II" Kenan Ozbel (Kenan Ozbel)
Go dtí seo, déantar an Oyia i dteicnící éagsúla: Hook, Fridolite: le coirníní nó gan coirníní.
Tá Oyia maisithe anois ní hamháin hataí. Úsáidtear é chun éadaí boird, tuáillí agus naipcíní a dhearadh.
Mar sin féin, is é an lása snáthaide atá ardaithe faoi láthair ag an spéis mhéadaithe na snámha, mar shampla, sa tSeapáin agus i Meiriceá.
Fuair Mitsuye IMAI (Mize IMAI), a mhúineann stair ag Ollscoil Seapánach Tiso (Taisho), le linn a fhanachta i Antalya níos mó ná 7 mbliana ó shin, bláth lása, agus thit sé i ngrá leis an teicníc seo.
D'éirigh léi a bhailiú thart ar 500 speiceas éagsúla den sórt sin, de láimh a rinne mná Moslamacha, dathanna lása.
Ar a láithreán gréasáin i gceannteideal Oyia ársa, leag sí amach sampla iontach de bhláth 3-D
Le déanaí, tá na ceardaithe sorcóra (obair paistí) á mbainistiú leis an teicníc seo, a athbheochan go mór a gcuid oibre, ar shampla de Rengin Yazitas.
Níl aon chomhchialla do OA in aon teanga eile, a chruthaíonn go bhfuil an lása a dhéanamh ach ag sochaí na Tuirce. Dheimhnigh staidéar na samplaí OYA le fáil ar chósta Mentiz i 1905 a thionscnamh 2000 go dtí ár ré. Spreagtha de réir an dúlra, tá na bláthanna áille seo a dteanga mistéireach féin.
Aistríodh mná de gach aois a ngrá, a n-ionchais, an neamhluí ar neamh-chomhoiriúnacht lena bhfear céile agus le daoine eile - díreach ar an lása chaith siad. Cailíní atá ag gabháil do shnáthaid, ag fuáil slice de lása ar leithead a máthair-dlí sa todhchaí. Má tá sé "luibheanna móinéir" agus "lása" le tuiscint go bhfuil a gcaidrimh cairdiúil. Ar an láimh eile, má tá sé "Tombstone lace", ansin ciallaíonn sé seo an fhuacht eatarthu, a leanfaidh ar aghaidh go dtí an bás féin. De réir traidisiúin, caithfidh an mháthair-dlí é ar an searmanas bainise, rud a thaispeánann go léir aíonna na bainise, mar go mbaineann sé leis an iníon-dlí nua.
Nuair a bhíonn an Bride míshásta lena fear céile, beidh "piobair" á iompar aici ó lása ar a ceann. Caitheann mná a shroich 40 tiúilipí cuartha. Caitheadh lása buí narcissus timpeall a cheann, d'fhógair sé pósta gan dóchas. Nuair a fhágann an fear céile le haghaidh oibre thar lear, caitheann a bhean chéile Rose as an lása timpeall an chinn. Níl sna samplaí seo ach cúpla duine. Tarchuireadh iad ó ghlúin go glúin. Labhraíonn siad teanga atá intuigthe do shochaí na Tuirce.
Tháinig teicneolaíochtaí nua-aimseartha in ionad go leor dár seanfhoirmeacha ealaíne. Baineann an rud céanna le OA. Níl suim ag na glúine nua, agus tá imní ann go ndéanfar dearmad air go luath.
Faoi láthair, tá Oyas á ndéanamh agus á ndíol.
I mí an Mhárta 2010 bhí in Iostanbúl. Tá Sráid Ostiklal ann tá siopa ag díol cuimhneachán. Agus conas a bhuail mé ceannaithe áitiúla nuair a ghlaoigh sé air lása - OA. Níor cheap siad go mbeadh suim ag daoine na Rúise in obair shnáthaid náisiúnta. Cuirim mo chuid pictiúr de lása isteach.
Rugadh an cineál seo ar snáthaid an obair shnáthaid in Anatolia sa chéid XII. Lása cniotáilte le crúcaí, urlabhraí nó ar mheaisíní. Bhí a bpatrún féin ag gach réigiún - abair linn go raibh ceardaithe trabzon go háirithe ag dul i ngleic le féileacáin agus rósanna. Sa seanbhean i dteanga an lása, mhínigh mná "leis an domhan lasmuigh. Sonas, grá, díomá - Ritheadh é seo go léir le cabhair ó lása (nó le OWA, conas a ghlaoitear orthu anseo), a mhaolaigh mná a gcuid seálta agus éadaí. I gcathair Anatolian Konya, bhí a leithéid de shaincheaptha: bhí an Bride ceaptha chun an scarch lása a chur i láthair mháthair an mháthair an groom. Má bhí an lása "Juicy agus geal, cosúil le féar earraigh" - ciallaíonn sé go mbeidh an iníon-i-dlí grá a mháthair-dlí, ach ní raibh an lása dull beige gealltanas aon rud maith. Ag an bpósadh, bhí an mháthair-dlí ceaptha an ciarsúr bronnta a chur, agus d'fhéadfadh na haíonna conclúidí a tharraingt an mbeadh an bealach sa teaghlach.
Nuair a bhíonn an Bride míshásta lena fear céile, beidh "piobair" á iompar aici ó lása ar a ceann. Caitheann mná a shroich 40 tiúilipí cuartha. Caitheadh lása buí narcissus timpeall a cheann, d'fhógair sé pósta gan dóchas. Nuair a fhágann an fear céile le haghaidh oibre thar lear, caitheann a bhean chéile Rose as an lása timpeall an chinn. Níl sna samplaí seo ach cúpla duine. Tarchuireadh iad ó ghlúin go glúin. Labhraíonn siad teanga atá intuigthe do shochaí na Tuirce.
Go dtí seo, déantar an Oyia i dteicnící éagsúla: Hook, Fridolite: le coirníní nó gan coirníní.
Tá Oyia maisithe anois ní hamháin hataí. Úsáidtear é chun éadaí boird, tuáillí agus naipcíní a dhearadh.
Mar sin féin, is é an lása snáthaide atá ardaithe faoi láthair ag an spéis mhéadaithe na snámha, mar shampla, sa tSeapáin agus i Meiriceá.
Fuair Mitsuye IMAI (Mize IMAI), a mhúineann stair ag Ollscoil Seapánach Tiso (Taisho), le linn a fhanachta i Antalya níos mó ná 7 mbliana ó shin, bláth lása, agus thit sé i ngrá leis an teicníc seo.
D'éirigh léi a bhailiú thart ar 500 speiceas éagsúla den sórt sin, de láimh a rinne mná Moslamacha, dathanna lása.
Rangaítear Oyia mar shnáthaid neamhchoitianta agus go háirithe daor.
Níl aon chomhchialla do OA in aon teanga eile, a chruthaíonn go bhfuil an lása a dhéanamh ach ag sochaí na Tuirce. Dheimhnigh staidéar na samplaí OYA le fáil ar chósta Mentiz i 1905 a thionscnamh 2000 go dtí ár ré. Spreagtha de réir an dúlra, tá na bláthanna áille seo a dteanga mistéireach féin.
Tá sé cosúil go bhfuil gach rud an-álainn agus go héifeachtach, is dóigh liom go mbeadh go leor cailíní B ag iarraidh a bheith mar úinéirí scarfish le bearradh galánta den sórt sin. I, oibríonn fear céile mo mháthar, áfach, go bhfuil sé fíor go ndéanann sé snáthaid tanaí.
Foinse