Ó am go ham, tá mná ag gabháil do shnáthaid - tkut agus i bhfolach, cniotáil agus sew, bróidnéireacht agus snaps. Agus cabhraíonn siad leo i gcónaí leo sa "idirghníomhaíocht Dolja" seo - bandia agus naoimh, ag caitheamh fates amach sa spéir agus ag pátrúnacht na mban ar an Domhan.
Cult na bandia neit.
Dar le finscéalta Éigipte, an domhan fite tá an bandia Nate ar cheann de na hionadaithe is sine de Pantheon na hÉigipte, an cult a bhí ann san Éigipt ar feadh níos mó ná 3,000 bliain. Baineadh an bandia seo amach trí phátrún na fíodóireachta agus léiríodh go minic i bhfoirm bean le tointeála - uirlis a úsáidtear i sníomh, ar an gceann. Mar bandia fíodóireachta agus fíodóireachta (ranganna, baineann den chuid is mó), chuir Neith isteach agus mar chosantóir ban agus pátrúnacht an phósta. Bhí lár cult an Nate Boggy suite i gcathair na SAIS (comhoibriú nua-aimseartha al-Khagar). Ag teampall an NEUT, rinneadh fabraicí éagsúla, lena n-áirítear milliúin speisialta a úsáidtear le haghaidh róbaí na bhfigiúirí deities. Is é an fheidhm a bhaineann le pátrúnacht na ceardaíochta fíodóireachta ná a bhaineann go gasta le feidhm an chaomhnóra na marbh, agus bhí an dara ceann ríthábhachtach. Cuireadh i leith an aireagáin agus a mhonarú cloigíní adhlactha, a bhí na hÉigiptigh ársa fillte go docht na mummies tar éis deasghnátha embezzlement agus mummifying na comhlachtaí na marbh. Measadh go raibh leath-stiallacha le haghaidh timfhilleadh mummy "bronntanais cnó". Ina theannta sin, measadh go raibh an NEUT mar dhéithe na n-ointments a úsáidtear i embaling. Dar leis an inscríbhinn ar an sarcophage de cheann de na sagairt uachtaracha, tugann Neutte fabraic marbh agus ointment. Tá an smaoineamh maidir le cumhacht draíochta na ndéithe bandia socraithe i dtéacsanna na tréimhse déanach: "Is é an t-olann agus an fabraic línéadaigh a tharla ó dhá thithíocht ná neodrach, ionas go mbeidh do chorp go hálainn."
Aiséirí Miracle
Sna ársa Judea, measadh go raibh an Daród de Shvent an t-apostolic Dalta Taibhfeach, a bhí ina gcónaí i Jaffa, an chathair ársa ina luí ar an seachtain na farraige Meánmhara go dtí an Iarthuaisceart Iarúsailéim. Sa Bhíobla, tá an chathair seo ar eolas faoi ainm na Gréige an IOPPIA. Bhí saol an TAVIF righteous lán de ghníomhais agus déirceanna maithe. D'fhulaing sí éadaí agus thuill sí iad féin le haghaidh bia, agus freisin "alms oibrithe": fuaite le haghaidh dílleachtaí agus baintreacha bochta. Tharla sé ionas go bhfuair an Tabiff, an-tinn, bás. Bhí an brón agus an brón ar an máguaird go léir chomh mór sin gur chinn baill den phobal Críostaí achomharc a dhéanamh láithreach chun cabhair a fháil. Ag an am sin, ní fada ón IPPI, i Leedd, preached ag an Apostle Naofa Peter. Agus chuir siad cónaitheoirí brónach do mhac léinn Chríost, ag iarraidh air teacht agus gaolta console. Nuair a tháinig an t-aspal go dtí an mol, áit a raibh an corp ina luí, ansin na baintreacha go léir, thosaigh na mná bochta go léir a chabhraigh leis an duine nach maireann, Thosaigh an t-aspal agus le caoineadh chun a léinte agus a gúnaí a fuath a thaispeáint dóibh. Ag féachaint ar an sliabh de na bailithe, agus an t-iomlán an ghrá, a bhí timpeallaithe ag an duine éagtha, an chéad Apostle, a rinne gach duine a fháil amach as an seomra, áit a raibh an comhlacht marbh leagan, kneed kneed agus a cruthaíodh paidir the. Ansin chuaigh sí i dteagmháil leis an Audru agus rinne sí achomharc: "Tabiff, seasamh suas." D'oscail an righteous na súile agus d'ardaigh sé beo agus sláintiúil. Bhí tionchar mór ag míorúilt a aiséirí ar áitritheoirí an IPPPI, agus glacadh le go leor de seo an Chríostaíocht.
An drochéin aúla a
Pátronsachta Obair snáthaide Bhí bandia makosh ag na Slavs Ársa - umar síoraí, súilíneach agus bróidnéireacht. Bhí Mankos le feiceáil mar bhean le ceann mór agus airm fhada, i bhfolach san oíche. Ba é siombail an bandia seo abhras, clubanna olla agus fearsaid, ba iad a thug siad orthu. Chreid Slavs Ársa gur i gcroílár na beatha - an snáithe diaga de Makoshi, as a lá i ndiaidh lae, lá atá taobh thiar den lá, déanann fear féin raidhfilí ar a shaol. Tá sé aisteach go bhfuil an focal "lá", a léirigh an dearcadh i leith na beatha mar fhíodóireacht mar fhíodóireacht sa teanga Slavonic. Is é an creatlach féin snáth as a ghníomhartha chineál agus unkind, agus ar deireadh thiar tháinig sé amach, ag brath ach uaidh é féin. Makos - an t-aon deity baineann de na Pantheon Rúise ársa, a raibh a idol i Kiev seasamh ar bharr an chnoic in aice le idols Perun agus deities eile. Sa "scéal na mblianta abón" nuair a aistríonn na déithe de Kiev Rus Makos liosta ag tosú le Perun. Rinne mná achomharc chuig Makosh, mar chúltaca na n-imní uile baineann. Mhol a lán de riachtanas agus spéisiúil an bandia seo dóibh. Mar, mar shampla, maisiú le héadaí bróidnéireachta nó maisiú homemade, a sew marc slándála rúnda, a thógann trioblóide, ag cosaint an linbh nó an fhear is fearr leat ó thinneas, éad nó olc súile, conas a choinneáil ar an bhfeirm nó fómhar maith a fhás. Sa sean-domhan Slavacha, bhí an bandia seo freagrach as síocháin sa teaghlach, póstaí sona agus chun spré a ullmhú. Creidtear go bhféadfadh na cailíní macaw is mó a bhfuil drochthionchar orthu agus dúthrachtach a thabhairt do ghléas láimhe agus bróidnithe, agus uaireanta le do thoil agus an cófra iomlán le dowry.
Idirghabháil Babian
Bhí Paraskeva Naofa beagnach i ngach áit mar "Babya Naofa", an pátrúnacht na mban, pósadh agus sonas teaghlaigh, chomh maith le gach obair baineann, go háirithe an obair an gheimhridh, ar an gcéad dul síos, sníomh, fíodóireacht, chomh maith le hoibreacha a bhaineann leis líon. Timpeall an lae Paraskeva Dé hAoine (10 Samhain), thosaigh mná ag cur isteach ar go leor áiteanna agus tremble Len. Mar gheall air seo, tugadh línéadach go minic ar Paraskeva sna daoine. Ag an am céanna, i go leor cúigí, bhí saincheaptha ann ar an lá de chuimhne na Paraskeva Naofa, chun an lín thuaime a thabhairt don eaglais, a bhí dírithe ar an naofa, agus ansin thug sí a híomhá. Ar an lá céanna, socraíodh an "Breathnaíonn Línéadach" mar a thugtar air: d'fhéach na mná ar Loin-Féile ar an tsráid agus léirigh siad dá chéile. Rinne cailíní iarracht a gcuid guys post agus máthair-dlí sa todhchaí a thaispeáint. Níor ghortaigh na mná Críostaí, na mná Críostaí Dé hAoine Dé hAoine (cé go raibh sé i roinnt áiteanna a raibh cead aige sew a dhéanamh), nár fhiuchadh an meiscín, ní raibh sé ag nigh an línéadach, ní dhearna siad fuinseog ón oigheann, agus ní raibh na fir ann Plow na laethanta seo agus níor throid é, ag smaoineamh air go mór. Chuir sé seo i bhfeidhm ar na daoine a rá: "Ar an Aoine, ní dhéanann fir paitinn, ní bhíonn mná i bhfolach." Ar an lá a chuimhne, ar an 10 Samhain, bhí an Craftswomen ag dul le chéile agus léirigh siad a gcuid bróidnéireachta a rinneadh sa bhliain, "boasted" dá chéile, thug sé torthaí don teampall le haghaidh soilsithe agus níor oibrigh sé, fiú má bhí an lá seo ar an lá seo ní Dé hAoine. Creidtear go bhfuil paraicne Dé hAoine ar a lá inphionóis go mór iad siúd a sháraigh na toirmisc seo. San Úcráin, dúradh leis na peasants go Siúlóidí Saint Parashev ar an Aoine, go léir na huibheacha scrofa agus na geasa litrithe, ós rud é go bhfuil go leor ar domhan na mban olc a sew agus a cheilt na laethanta atá tiomanta di.
Cothrom na Saint Lucia.
Ag deireadh gach bliana in Barcelona, Osclaíonn Santa Lucia Nollag Aonach, tiomanta do an-tóir orthu sa Spáinn Saint Lucia - Patrone Schwei, modists, embroideers, chomh maith le ... dall, a raibh sí leasainm "Defender of radhairc." Den chéad uair riamh, luaigh aonach Nollag den sórt sin do 1786. Agus ní fhéadfadh aon chonstaicí, fiú eipidéim fiabhras buí uafásach, a briste síos in Barcelona i 1860, an ócáid seo a chosc. Bhain an Aonach de Naomh Louisa taitneamh as na cailíní uaigneach. Galánta agus go hálainn a bhaint, chuaigh siad faoi láimh lena n-mháithreacha ag siúl ag cuardach groom réasúnta. Le fáil Saint Lucia Lá Nollaig 13 Go déanach sa 19ú agus go luath sa 20ú haois, i roinnt lonnaíochtaí de Chatalóin, rinne na cailíní staidéar ar fhuáil, d'eagraigh sé lón féile agus shiúil sé trí na sráideanna, ag ól sannam agus amhráin tíre Spáinnis agus síntiúis a bhailiú. Rinne duine de na cailíní ag an am céanna ionadaíocht ar an Massia Naofa, agus bhí a ceann maisithe le coróin bláthanna. Na véarsaí a bailíodh i bPáirc na Cathrach de Barcelona Oifhacelia, áit a ndearna siad a lá gairmiúil a cheiliúradh le raon feidhme. Máistir nár chuir dearmad ar cuairt a thabhairt agus séipéil bheaga atá tiomnaithe don naomh seo chun guí a dhéanamh as a súile a bheith riachtanach dóibh san obair.
Foinse