Cén fáth a gcuireann muid an locht ar bhrollach léine, caith an ceanntásc agus taispeáin cócairí? Deimhnímid teanga tíre na Rúise gothaí.
1 Caith amach as an gceanntásc
Gotha Léiritheach a chuir roinnt réiteach éadóchasach in iúl. Shiombail an headdress (mar aon le féasóg) d'fhir na Rúise dínit, comhtháthú sa tsochaí. Measadh go raibh baint phoiblí ar an CBT náire uaigh, cineál forghníomhaithe sibhialta. De ghnáth, bhí an nós imeachta seo faoi réir féichiúnaithe. Léirigh an caith dheonach ar na caipíní cré ullmhacht duine chun dul chun an riosca is déine, ina bhféadfadh costas an teip a bheith ina dhíbirt duine ón tsochaí.
2 scratching zatil
Fear na Rúise ag scríobadh an ceann, nuair a bhíonn rud éigin puzzled. Ceist - Cad é? Ar ndóigh, ní dócha go spreagfaidh sé scaipeadh fola na hinchinne. Deir ceann de na leaganacha gur tháinig an chomhartha seo ó Draíocht Folk: Dá bhrí sin, ba chúis lenár sinsear mar gheall ar chabhair an ghreamaithigh an ghéineas.
3 cuimilt ar an léine cófra
Is dócha gur mionn seiftithe é ar dtús. Tá hipitéis ann gur léirigh gothaí léiritheach dár sinsear a mbaint leis an gcreideamh ceartchreidmheach, rud a léiríonn an chros. Lena chois sin, tá sé ar eolas go bhfuil leis na báisilt agus roinnt pionóis choirp, scriosta na seiceadóirí ag barr phionósú an tsuim. Mar sin, an briseadh go deonach na n-éadaí mar argóint diongbháilte deartha chun a thaispeáint ar an ullmhacht duine le titim ar an fírinne.
4 buille tú féin sa bhrollach
Tháinig an chomhartha seo ar cheann de na leaganacha ó thraidisiún míleata na n-ainmneacha agus liostáladh é ar an Rúis Tatar-Mongols. Mar sin, thug "Stepyaki" mionn dá Tinsen. Ba chóir go mbeadh díograis fear tar éis a bheith ag polladh sa bhrollach mar chomhartha.
5 "gabhar"
De ghnáth, tá an chomhartha seo ceangailteach de réir a chéile leis an "bainne" coiriúil nó an "miotail" lucht leanúna. Go deimhin, tá cúpla mílein ag an "gabhar", agus bhí sé ceangailte le cosaint draíochta dubh, ó bhiotáille olc. Is dócha, cuimhníonn an ghlúin níos sine fós ar an bláth "Téann an gabhar adharcach taobh thiar de na guys beaga ...", nuair a thaispeánann an duine fásta conas a bhíonn an gabhar imithe, ag léiriú adharca gabhair le cabhair ó mhéar na máthar agus corrmhéarr na láimhe deise. Go deimhin, ní cluiche amháin é le leanbh - mar sin lámhaigh ár Rapids an tsúil olc ó leanaí.
Ina theannta sin, bhí cainteoirí ársa Gréige in éineacht le "gabhar" - chiallaigh an chumraíocht seo "teagasc". Ó na risers ársa, ghlac sagart Críostaí an chomhartha seo, a bhí in éineacht lena gcuid seanmóirí don "ghabhar". Tá sé aisteach go bhfuil ar roinnt deilbhíní ceart orthodox is féidir leat a fheiceáil ar an Slánaitheoir agus naoimh leis an míthuiscint a chur ar aghaidh agus an corrmhéarr.
6 kukish.
Go ginearálta, tá an chomhartha seo tréith de go leor cultúr. Sa Rúis, is dócha go n-aithníodh iad ó chuairteoirí na nGearmánach, a bhí ag iarraidh na mban Rúise a mhealladh chun gothaí a mhealladh le gothaí den sórt sin. Tá fiú leagan ann a tháinig "FIA" as an slonn Gearmánach machen Fick-Fick (cuireadh traidisiúnta na Gearmáine chun pearsanta a dhéanamh). I dtraidisiún na Rúise, rinneadh an tsiombail den chomhartha seo (is dócha, a bhuíochas sin do mhná na Rúise an-chumhachtach) a chlaochlú ina n-ainmniú diúltaithe categorical. Thairis sin, le himeacht ama, thosaigh "FIA" ag úsáid mar ghníomhaire cosanta ó neart neamhghlan: is cosúil, mar gheall ar an bhfocal, mar gheall ar an bhfuathfheithicil, bhí expata ó thailte na Gearmáine cothrom le Demons
7 Cliceáil ar an muineál
Cuireadh an chomhartha seo ó thraidisiún centeaber na Rúise in iúl sa chéid XIX, leag an frámaí frása "amach don cheangal". Rugadh an abairt i dtimpeallacht an oifigigh, agus chum sé air Coirnéal áirithe Raevsky, "Krasnobay agus Balagur". Dála an scéil, tá sé "invented" agus frása eile "Peteen" ina shuíomh beag (Chauff?). Is díol spéise é gur ghlac an chomhartha seo ar armáil speculators le deochanna te le linn an "Dlí Dry", a bunaíodh Nicholas II i Impireacht na Rúise i 1914.
foinse