Islama ornamaĵo

Anonim

Islama ornamaĵo
La ornamaĵo, kiel arto, kiel simbolo originis ĉe la sama tagiĝo de la historio de la homaro kaj tial povas esti konsiderata unu el la plej antikvaj formoj de la mem-esprimo de homo. Precipe diversaj laŭ formo, koloro kaj enhava ornamaĵo en Islamo. Islamo estas religio, en kiu la bildo de vivantaj estaĵoj estas malpermesita, do la ornamaĵo kompensis ĉi tiujn malpermesojn. I baziĝas sur simboloj kaj signoj.

En islama ornamaĵo, ili distingas du tipojn: geometria - Girih kaj legomo - Islimi. Kaj ĉi tie jam metis la profundan signifon de Islamo. Girih esprimas la perfektecon de geometria beleco kaj estas simbolo de la dia komenco. Islimi, rilatas al vivado kaj simbolas la homan komencon.

Islama ornamaĵo
Girih, altaj tomboj de Horfez en Shiraz, Irano.

Girih estas kvin geometriaj figuroj, surbaze de kiuj la plej kompleksaj geometriaj ornamaĵoj estis kreitaj. En ĉi tiu ornamaĵo, vi povas konsideri kvadratojn kaj diamantojn, kvin kaj heksagonojn, asteriskojn kaj triangulojn supermetitajn unu la alian. Girih aspektas kiel ultra-kompona matematika krado.

Islama ornamaĵo
Islimi, arko de la Moskeo de Isfahan, Irano.

Figuro Islima estas subordigita al la ritmo de kurboj havantaj arkan formon de cirklo, ondoj kaj bukloj. La konstruado de la desegno baziĝas sur la sento de ritmo kaj libera simetrio. Bukloj kaj plexus branĉoj kun branĉoj kaj infloreskoj povas transiri unu la alian, sed samtempe la bildoj estas plataj kaj ne disvolviĝas profunde.

Plej ofte, Gich kaj Islimi estas uzataj kune, tiel emfazante la unuecon de la dia kaj vivanta komenco.

Islama ornamaĵo

Islama ornamaĵo
Arkanoj en la muro en la humoro en Isfahan, Irano.

Islama ornamaĵo

Islama ornamaĵo
Imam Moske, Isfahan, Irano.

Islama ornamaĵo
Imam Moske, Isfahan, Irano.

Islama ornamaĵo
La moskeo de Sheikh, G. Isfahan, Irano.

Alia grava arta ricevo en islama kulturo estas konstrui ŝablonon ĉirkaŭ la punkto, kiu agas kiel centro organizado de la tuta ornama kunmetaĵo. Foje ĉi tiu punkto estas bone desegnita, foje estas malplena spaco. Tamen, la plej grava afero estas, ke ĉi tiu centro restas apartigita de la tuta komponaĵo. Alivorte, la ŝablono de la islama ornamaĵo ne kontaktiĝas kun sia centro kaj, sekve, ne sekvas de ĝi. Samtempe, la centro organizas la tutan komponaĵon, sed restas ekster siaj komponantoj. Tra tiaj teknikoj, islama kulturo esprimas la ŝlosilan ideon - la ekscelenco de la Dia komencis. Tia tekniko emfazas la fakto, ke la dia ne estas daŭrigo de la materia mondo.

Precipe bona estas videbla en la suba foto.

Islama ornamaĵo

Alia grava trajto estas la elekto de koloro. La ĉefaj koloroj de la ŝablonoj: ora (flava), blua, purpura kaj verda. Ora simbolas famon, riĉecon, feston. Bluo estas la koloro de mistika kontemplado, agnosko al la dia esenco. Purpuro havas la signifon de la sencereco de surtera vivo. Koncerne verdan, ne estas malfacile diveni, ke en la seka varma klimato - la koloro de la vivo.

Legu pli