De tempo inmemorial, virinoj estas engaĝitaj en kudroj - tkut kaj kaŝi, triki kaj kudri, brodas kaj klakoj. Kaj ili ĉiam helpas ilin en ĉi tiu "Dolja-propeta" - diino kaj sanktuloj, elspezante fortajn sortojn en la ĉielo kaj patronecaj kudroj de virinoj sur la tero.
La kulto de diino Neit.
Laŭ egiptaj legendoj, la mondo teksita la diino Nate estas unu el la plej malnovaj reprezentantoj de la egipta panteono, kies kulto ekzistis en Egiptujo dum pli ol 3 mil jaroj. Ĉi tiu diino estis forigita de la patrioto de la teksado kaj ofte estis portretita en la formo de virino kun pramo - ilo uzata en ŝpinado, sur la kapo. Kiel diino de teksado kaj teksado (klasoj, plejparte inaj), Neith respektis kaj kiel defendanto de virinoj kaj patron de geedzeco. La klera centro de la Bogggy Nate situis en la urbo Sais (moderna Co al-Khagar). Ĉe la templo de la Neut, diversaj ŝtofoj estis faritaj, inkluzive de specialaj Pellens uzitaj por la roboj de diaĵoj. La funkcio de la patrioto de la teksada metio estas pli proksima asociita kun la funkcio de la gardisto de la mortintoj, kaj ĉi-lasta estis de plej grava graveco. Ĝi estis atribuita al la invento kaj la fabrikado de entombigo sonoriloj-sonoriloj, kiun la antikvaj egiptoj estis firme envolvis la mumioj post ritoj de malversación kaj mumificando la korpoj de la mortintoj. Duono strioj por enpakanta mumio estis konsideritaj "nukso donacoj". Krome, la neut estis konsiderita esti la diaĵoj de ungventoj uzitaj en enbalmado. Laŭ la surskribo sur la sarkofago de unu el la superaj pastroj, Neutte donas mortintan ŝtofon kaj ŝmiraĵon. La ideo de la magia potenco de la diaj dioj estas fiksita en la tekstoj de la malfrua periodo: "Prenu la ŝmiraĵon kaj tukon, kiu okazis de du loĝejoj neut, tiel ke via korpo estas bela."
Mirakla resurekto
En la antikva Judujo, la Patrudo de Shught estis konsiderata la Apostola Lernanto Tabiach, kiu loĝis en Jaffa, la antikva urbo kuŝanta sur la Seach de la Mediteranea Maro al la nordokcidento de Jerusalem. En la Biblio, ĉi tiu urbo estas konata sub la greka nomo de la IOPPIA. La vivo de la justulo Tavif estis plena de bonaj agoj kaj almozoj. Ŝi kudris vestojn kaj gajnis sin por manĝo, kaj ankaŭ "laboris almoz": kudris por malriĉaj orfoj kaj vidvinoj. I okazis tiel, ke la tabiff, forte malsana, mortis. La malĝojo kaj malĝojo de ĉiuj ĉirkaŭaĵoj estis tiel grandaj, ke membroj de la kristana komunumo decidis tuj apelacii. Tiutempe, ne malproksime de la IPPI, en Leedd, estis predikita de la Sankta Apostolo Petro. Kaj ili sendis malfeliĉajn loĝantojn por la studento de Kristo, petante lin veni kaj konsoli parencojn. Kiam la apostolo venis al la nafo, kie la korpo kuŝis, tiam ĉiuj vidvinoj, ĉiuj malriĉaj virinoj, kiuj helpis la mortintojn, ĉirkaŭis la apostolo kaj plorante komencis montri siajn ĉemizojn kaj vestojn ŝi kuŝis por ili. Vidante la monton de la kolektitaj, kaj la tuta amo, kiu estis ĉirkaŭita de la mortinto, la unua apostolo, kiu ĉiuj eliris el la ĉambro, kie la kadavro kuŝis, kernaj genuoj kaj kreis varman preĝon. Tiam ŝi alproksimiĝis al la Audru kaj apelaciis: "Tababifo, leviĝu." La justuloj malfermis la okulojn kaj ekvivas kaj sana. La miraklo de ŝia resurekto havis grandan influon sur la loĝantoj de la IPPPI, kaj multaj el ĉi tio estis akceptitaj kristanismo.
Ĉiela
Patro Kudrilo La antikvaj slavoj havis diinon makosh-eternan tankon, brilantan kaj broditan. Mankos aperis kiel virino kun granda kapo kaj longaj brakoj, kaŝe nokte. La simbolo de ĉi tiu diino estis fadenoj, kluboj de lano kaj spindelo, estis ili, ke ili alportis ilin al ŝi. Antikvaj slavoj kredis, ke ĉe la koro de la vivo - la dia fadeno de Makoshi, de kiu tago post tago, tago malantaŭ la tago, viro mem fusiloj punas sian vivon. Estas kurioze, ke en la malnova slava lingvo la vorto "tago" sonis kiel "teksanta", kiu reflektis la sintenon pri la vivo kiel teksado. La ŝtofo mem estas fadenoj pro siaj afablaj kaj malafablaj agoj, kaj tio finfine rezultis, dependis nur de li mem. Makos - la sola diaĵo de la antikva rusa panteono, kies idolo en Kievo staris sur la supro de la monteto proksime al la idoloj de Perun kaj aliaj diaĵoj. En la "Rakonto de Bygone Years" kiam kopii la diojn de Kiev Rus Makos fermas liston komencantan per Perun. Virinoj apelaciis al Makosh, kiel la rezervo de ĉiuj inaj zorgoj. Multaj necesaj kaj interesaj sugestis al ili ĉi tiun diinon. Kiel ekzemple ornami kun broditaj vestaĵoj aŭ hejma ornamado, por kudri sekretan sekurecan markon, kiu kaŭzas problemojn, protektante preferatan infanon aŭ edzon de la malsano, envio aŭ malbona okulo, kiel teni la bienon aŭ kreskigi bonan rikolton. En la malnova slava mondo, ĉi tiu diino respondecis pri paco en la familio, feliĉaj geedziĝoj kaj por prepari doton. Oni kredis, ke la plej malordigitaj kaj diligentaj knabinoj de Macaw povus doni man-teksitan kaj broditan robon, kaj foje plaĉi kaj la tutan bruston per doto.
Babian propeto
Holy Paraskeva Preskaŭ ĉie estis respektata kiel "Babya Sanktulo", la patron de virinoj, geedzeco kaj familia feliĉo, same kiel ĉiu ina laboro, precipe la laboro de la vintro, unue, ŝpinante, teksante, kaj ankaŭ laboras asociitaj lino. Ĉirkaŭ la tago de Paraskeva vendredo (novembro 10), virinoj komencis mive en multaj lokoj kaj tremas Len. Pro ĉi tio, Paraskeva en la homoj ofte nomiĝis Lino. Samtempe, en multaj provincoj, estis kutimo en la tago de la memoro de Sankta Paraskeva, por alporti la falintan licon al la preĝejo, kiu estis dediĉita al la Sankta, kaj poste alportis al ŝia bildo. En la sama tago, la tielnomitaj "tolaj aspektoj" estis aranĝitaj: virinoj eltenis dormemfeston sur la strato kaj pruvis unu la alian. Knabinoj provis montri siajn servajn ulojn kaj estontan bopatrinon. Sankta paraskeva, kristanaj virinoj vendrede ne vundis vendrede (kvankam en iuj lokoj ĝi estis permesita kudri), ne kuiris la likvoro, ne lavis la tolaĵon, ili ne eltenis cindron de la forno, kaj la viroj ne faris Plugu ĉi tiujn tagojn kaj ne batalis ĝin, konsiderante ĝin por granda peko. Ĉi tio tuŝis la popolan diron: "Vendrede, viroj ne patas, virinoj ne kaŝas." En la tago de ŝia memoro, la 10-an de novembro, la metiistoj iris kune kaj montris, ke ilia brodaĵo farita en la jaro, "fanfaronis" inter si, alportis frukton al la templo por lumigado kaj ne funkciis, eĉ se en ĉi tiu tago estis ne vendrede. Oni kredis, ke Parashen vendrede je sia tago estas severe punebla tiuj, kiuj malobservis tiujn malpermesojn. En Ukrainio, oni diris al la kamparanoj, ke Saint Parashev marŝas vendrede, ĉiuj kirlitaj ovoj kaj literumaj sorĉoj, ĉar estas multe pri tero de malbonaj virinoj, kiuj kuŝas kaj kaŝas la tagojn dediĉitaj al ŝi.
Foiro de Sankta Lucio.
Fine de ĉiu jaro en Barcelono, Sanktulino Brilis Christmas Fair malfermiĝas, dediĉita al tre populara en Hispanio Sankta Lucio - Patrone Schwei, modesistoj, bordoj, kaj ankaŭ ... blindaj, por kiuj ŝi estis moknomita "defendanto de vido." Por la unua fojo, mencio de tia Kristnaska foiro rilatas al 1786. Kaj neniuj obstakloj, eĉ terura flava febro epidemio, rompita en Barcelono en 1860, ne povis malhelpi ĉi tiun eventon. La Foiro de Saint Louisa ĝuis la solajn knabinojn. Eleganta kaj bele forigita, ili subiris kun siaj patrinoj por promeni serĉante decan fianĉon. En Sankta Lucio la 13-an de decembro En la malfrua 19-a kaj frua 20-a jarcento, en iuj kolonioj de Katalunio, la knabinoj studis, organizis festan lunĉon kaj marŝis tra la stratoj, trinkante psalmojn kaj hispanajn popolajn kantojn kaj kolektante donacojn. Unu el la knabinoj samtempe reprezentis la Sanktan Massion, kaj ŝia kapo estis ornamita per krono de floroj. La versoj reprenitaj en la urbo Park de Barcelono Supeadelia, kie ili festis sian profesian tagon kun amplekso. Majstro, kiu ne forgesis viziti kaj malgrandajn kapelojn dediĉitajn al ĉi tiu sanktulo por preĝi por iliaj okuloj tiel necesajn por ili en la laboro.
Fonto